課程思政理念下“美國社會與文化”課程教學(xué)探索

李雪

(鄭州大學(xué) 外國語與國際關(guān)系學(xué)院，河南 鄭州 450001)

當(dāng)今世界形勢雖然總體上處于和平、發(fā)展與合作的大趨勢，但同時也充滿了復(fù)雜問題和挑戰(zhàn)：冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，國際關(guān)系中的不公正、不平等現(xiàn)象仍很突出，國際競爭依然激烈。隨著中國的崛起，以美國為主的西方國家從意識形態(tài)、政治制度、經(jīng)濟(jì)與領(lǐng)土等各方面對中國進(jìn)行攻擊和干涉，世界格局處于大發(fā)展、大變化和大調(diào)整時期。世界將何去何從，中國將何去何從，這不僅僅是國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心的問題，也是我們每個中國公民應(yīng)該關(guān)心的問題，因為這關(guān)乎每個中國人的未來命運。對于高等教育從業(yè)者來說，如何在這樣的特殊時期培養(yǎng)和引導(dǎo)好作為祖國建設(shè)接班人的青年一代就格外重要，因為教育不僅是傳授知識，更重要的是塑造人，培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力，使其成為能夠推動社會向美好方向發(fā)展的實踐主體。

為此，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)，要求全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)?！毒V要》的基本精神是：高等教育要深入挖掘各類課程中蘊含的思想政治教育資源，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)增長見識、塑造品格，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[1]。

新形勢為高校教師提出了新的要求和任務(wù)，如何把課程思政理念融入自己的專業(yè)教學(xué)是每一位高校教師都應(yīng)該思考和探索的問題。為此，本文以英語專業(yè)核心課程之一“美國社會與文化”為例探索課程思政的實施。

一、“美國社會與文化”課程現(xiàn)狀

“美國社會與文化”作為英語專業(yè)的核心課程“英語國家社會與文化”的子課程，在絕大多數(shù)外語類院系都已開設(shè)。教育部最新發(fā)布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》再次確立了其作為專業(yè)知識課程的重要性。蔣洪新指出，英語專業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵是人文科學(xué)，其目標(biāo)旨在培養(yǎng)完全的人，而不只是專業(yè)技能人才[2]。因此，在英語專業(yè)教學(xué)中，教師要注意讓掌握語言和掌握文化知識形成良性互動；在向?qū)W生傳授知識的同時，也要注意提高學(xué)生的整體認(rèn)知水平。

“美國社會與文化”課程內(nèi)容豐富，包括民族構(gòu)成、政治體制、經(jīng)濟(jì)、法律體系、教育、大眾文化、價值觀等多方面的話題。美國是主要的英語國家之一和世界超級大國，了解其文化和制度體系對英語專業(yè)的學(xué)生來說至關(guān)重要。因此，該課程一方面可以通過文化知識和語言教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的英語語言水平，讓學(xué)生了解和掌握美國的社會制度與文化體系方面的知識；另一方面也可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、拓寬其國際視野，幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀。尤其是在當(dāng)今世界格局呈現(xiàn)多極化以及中美競爭激烈的形勢下，大學(xué)教師如何通過該課程幫助青年大學(xué)生批判性地認(rèn)識美國社會與文化，增強大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、在“美國文化與社會”教學(xué)中實施課程思政的建議

(一)教師要具有課程思政意識

在傳統(tǒng)的高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)中，教師往往只關(guān)注對學(xué)生英語技能的培養(yǎng)和專業(yè)知識的傳授，而忽略了對其思想意識的培養(yǎng)和引導(dǎo)。但是，教師是學(xué)生成長道路上的燈塔，是學(xué)生人生航程中的重要坐標(biāo)，教師在課堂上的一言一行以及在講授專業(yè)知識時的觀點延伸，都可能影響學(xué)生的思想認(rèn)識及其未來發(fā)展方向。因此，專業(yè)課教學(xué)中對大學(xué)生思想意識的引導(dǎo)同思想政治理論課一樣重要。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：高等教育要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[3]。

因此，每一名高校教師都應(yīng)該具有課程思政的積極意識，應(yīng)該成為課程思政理念的主動踐行者。這要求高校教師不僅要有豐富的知識，端正的品格，更需要以社會主義核心價值觀武裝自己，不斷地提升自己的思想水平、道德品質(zhì)以及文化素養(yǎng)，更好地為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑。

(二)了解授課對象

教育的根本和核心是人，高校教育的對象則是青年學(xué)生。習(xí)近平總書記指出，青年是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是國家的未來和民族的希望；當(dāng)今世界的競爭、意識形態(tài)的爭奪，在某種意義上說就是對青年學(xué)生的競爭和爭奪。因此，我們只有贏得青年學(xué)生才能贏得未來[4]。這些講話精神對高校教師的啟示是：我們要充分地了解自己的教學(xué)對象——青年學(xué)生。

這一代青年學(xué)生出生和成長于整個世界普遍受美國大眾文化沖擊的時代，深受美國消費文化的影響。他們中的大多數(shù)也成長于物質(zhì)生活水平較為富裕的家庭，從小就開始接觸智能手機和網(wǎng)絡(luò)，受到包括美國文化在內(nèi)的各種外來文化的影響，成為動漫迷、網(wǎng)游迷，對于復(fù)雜的國際形勢和關(guān)系認(rèn)識不足，對肩負(fù)的社會主義事業(yè)接班人的責(zé)任認(rèn)識不夠深入，很容易形成一些錯誤的價值觀。所以，如何在教學(xué)中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們形成正確的價值觀至關(guān)重要。

為此，在課程開始的第一周，任課教師應(yīng)先了解學(xué)生對美國社會與文化的大致認(rèn)知情況，讓每個學(xué)生先做一個簡短發(fā)言，談?wù)勂鋵γ绹幕牧私馇闆r及期望進(jìn)一步了解的內(nèi)容。通過這一方法，教師可以更好地了解其授課對象，以便在之后的授課中有針對性地對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的引導(dǎo)，這是該課程實施課程思政的第一步。

(三)教材和教學(xué)內(nèi)容的選取

“美國社會與文化”涉及內(nèi)容廣泛，目前國內(nèi)大部分教材的編排內(nèi)容和難易程度都各有自己的特色。首先，編排內(nèi)容不同。有些教材偏重文化概況，有些教材偏重觀念文化，有些教材則偏重制度文化。其次，語言難易程度不同。有些教材的語言難度相對較高，適合高年級學(xué)生使用，有些則更適合低年級學(xué)生使用。任課教師應(yīng)該根據(jù)該課程授課的年級選用一本合適的教材，或者結(jié)合使用兩本及以上的教材。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，任課教師可以不局限于一本教材，而依據(jù)英語教學(xué)內(nèi)容驅(qū)動的原則合理安排一些主題。例如，物質(zhì)文化方面的地理概述，制度文化方面的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、大眾傳媒等，觀念文化方面的民族價值觀、婚姻家庭觀等。當(dāng)然，物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化并不能嚴(yán)格地按主題劃分，同樣一個主題既可以承載物質(zhì)文化，也可以承載制度文化和觀念文化。其中，觀念文化在文化的三個層級中屬于最軟性的文化，往往是“冰山一角”，任課教師尤其需要在授課中注意對這方面內(nèi)容的導(dǎo)入和正確引導(dǎo)，這也是該課程實施思政教學(xué)的關(guān)鍵一步。

(四)以“讓學(xué)”理念為指導(dǎo)的混合式教學(xué)方法

德國哲學(xué)家海德格爾說：教比學(xué)更難，因為教學(xué)必須能夠喚起學(xué)習(xí)過程的自我發(fā)生，即“讓學(xué)”(let learn)[5]15。任何真正的“學(xué)”都離不開學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻的接觸和領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的本真關(guān)系才是學(xué)習(xí)活動的靈魂。這種本真關(guān)系的建立，這種高質(zhì)量學(xué)習(xí)活動的發(fā)生，顯然取決于能夠指導(dǎo)他如此這般的某個教師的在場[6]。海德格爾的“讓學(xué)”理念其實是告訴我們：最理想的學(xué)習(xí)方式是自然發(fā)生的學(xué)習(xí)，其中教師所扮演的角色是一個促進(jìn)者或引路人。

因此，教師要充分發(fā)揮作為一個促進(jìn)者的作用。在該課程的教學(xué)方法方面，可以利用當(dāng)下流行的翻轉(zhuǎn)課堂和混合式教學(xué)，使教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動性，學(xué)習(xí)結(jié)果具有探究性和個性化，讓教學(xué)活起來，讓學(xué)生忙起來。例如，教師可以利用一些教學(xué)軟件和云平臺(如“嘉課堂”)進(jìn)行教學(xué)輔助，開展線上線下混合式課程教學(xué)。一方面，線下授課時，教師可以充分調(diào)取在線資源，為學(xué)生展現(xiàn)豐富生動的教學(xué)內(nèi)容；同時，設(shè)計各種課堂互動活動，包括搶答、角色扮演、小組討論等，以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性和參與性。另一方面，教師可以充分利用線上資源，在教學(xué)云平臺進(jìn)行線上輔助教學(xué)，包括課前發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有準(zhǔn)備、有目的地預(yù)習(xí)每一講的內(nèi)容；課后在教學(xué)云平臺上設(shè)計題庫，就學(xué)生對每一講學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況進(jìn)行檢測，以對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行過程性評估；還可以在云平臺上設(shè)計調(diào)查問卷，讓學(xué)生對教師每一講的課堂講授效果進(jìn)行反饋，以對教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行及時的過程性評價。另外，教師還可以錄制每一講的課堂視頻并上傳至云平臺，以便學(xué)生在課后觀看學(xué)習(xí)。

(五)教學(xué)過程舉例

長期以來，英語專業(yè)教學(xué)過度注重對學(xué)生語言技能的培養(yǎng)，而對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)不夠重視，導(dǎo)致英語專業(yè)畢業(yè)生偏于技能而失于思辨[7]。因此，在具體實施課程思政教學(xué)的過程中，任課教師要特別重視對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，以習(xí)近平總書記所提出的“以文化人、以文育人”精神為指導(dǎo)，教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢。任課教師在講授美國文化的各個主題時，一方面要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，另一方面也可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行橫向比較，把美國的社會文化和國情置于當(dāng)今世界局勢的發(fā)展中去審視，尤其是與我國的制度和文化進(jìn)行比較。

例如，在講授美國經(jīng)濟(jì)這一內(nèi)容時，任課教師要向?qū)W生提出批判性思考題：美國經(jīng)濟(jì)迅速成功有哪些歷史原因？美國經(jīng)濟(jì)制度的弊端在哪里？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合兩次世界性經(jīng)濟(jì)危機去思考這一問題?？梢圆捎眯〗M討論的方法，最后教師再進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評和引導(dǎo)，介紹我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢。

在講授美國政治這一內(nèi)容時，在講述了美國政治體制的基本原則和構(gòu)成之后，任課教師要引導(dǎo)學(xué)生批判性地看待美國的民主選舉制度，認(rèn)識其選舉制度背后的腐敗，即社會資本力量對選舉的操控，并引導(dǎo)學(xué)生課后觀看復(fù)旦大學(xué)中國研究院張維為教授的《這，就是中國》電視節(jié)目，以增強學(xué)生的制度自信。

在講授美國的法律和司法體系這一內(nèi)容時，任課教師要讓學(xué)生看到美國司法體系背后的腐敗，引導(dǎo)學(xué)生觀看《失控的陪審團(tuán)》等法律題材的電影。該電影既控訴了美國關(guān)于支持公民持有槍支的相關(guān)法律所帶來的犯罪和社會問題，同時也揭露了美國司法體系中看似公正的陪審團(tuán)制度背后的腐敗，即涉案的社會大財團(tuán)可以用金錢收買陪審團(tuán)成員而脫罪。

在講授美國民族價值觀這一內(nèi)容時，任課教師可以引導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)前的時事問題(例如抗疫表現(xiàn))展開討論。學(xué)生可以很容易地感受到美國公眾一開始不愿意戴口罩、不顧世衛(wèi)組織所提出的保持社交距離的提醒而參加聚會等行為是一種個人主義的表現(xiàn)。當(dāng)然，還可以由此聯(lián)系到美國政府層面的經(jīng)濟(jì)利益至上的實用主義價值觀。美國聯(lián)邦政府不顧疫情嚴(yán)峻，仍然要求各地恢復(fù)經(jīng)濟(jì)活動，導(dǎo)致疫情越來越嚴(yán)重。

在講授其他主題時，任課教師都可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生批判性地思考問題。例如，講述美國地理和歷史時，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到美國西部大開發(fā)時期對土著印第安人的掠奪和屠殺，所以印第安人保留地多集中在西部的高原沙漠等土地貧瘠地區(qū)。在講述美國的民族構(gòu)成時，要讓學(xué)生看到各少數(shù)族裔在美國歷史上和當(dāng)今所受到的不平等待遇，也可以結(jié)合當(dāng)前時事組織學(xué)生展開討論。

(六)把握好課程思政的度

任課教師要把握好課程思政的度，不能生硬地植入思政教學(xué)，而是要把思政元素有機融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果。因此，在“美國社會與文化”課程中進(jìn)行課程思政并不是一味地對美國社會制度和文化進(jìn)行批判，而是要引導(dǎo)學(xué)生客觀地看待美國文化。正如習(xí)近平總書記在多次講話中所強調(diào)的：中華文化要加強與外來文化的交流互鑒，借鑒吸收外來文化的優(yōu)秀成果。學(xué)習(xí)借鑒外來文化的目的，是經(jīng)過消化吸收后變?yōu)樽约旱臇|西，發(fā)展本國文化[8]。