齊童巍

(杭州電子科技大學(xué) 人文與法學(xué)院，浙江 杭州 310018)

迪斯尼動(dòng)畫片《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》(RalphBreakstheInternet2)2018年年末上映，這是迪斯尼公司歷史上為數(shù)不多的動(dòng)畫續(xù)作。迪斯尼公司在這部影片中敏銳地將情節(jié)向網(wǎng)絡(luò)空間延展，用動(dòng)畫獨(dú)具的方式探尋著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的處境，同時(shí)也為我們思考網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷，提供了一個(gè)切入點(diǎn)。

一、觸網(wǎng)是不可避免的現(xiàn)實(shí)

在當(dāng)今時(shí)代，信息化生存方式已經(jīng)成為越來越多人的生活現(xiàn)實(shí)。隨著信息技術(shù)產(chǎn)品價(jià)格的降低，年齡、地域、收入都不再是使用信息技術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)障礙。信息傳播方式的改變，也已經(jīng)很普遍地改變了人的生存方式。曾經(jīng)時(shí)尚的電子設(shè)備，如廣播、電視、手機(jī)等，都紛紛觸網(wǎng)，不再僅是傳統(tǒng)意義上的媒體形式，還帶來了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的使用體驗(yàn)和新的生活現(xiàn)實(shí)。除了日常生活領(lǐng)域，在文藝領(lǐng)域信息技術(shù)也在迅速而深入地影響其存在形態(tài)和表現(xiàn)內(nèi)容，“云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能化等新一代信息技術(shù)，正在改變文化與文藝生存發(fā)展形態(tài)?！盵1]從這個(gè)意義上來說，老牌動(dòng)畫公司迪斯尼推出動(dòng)畫片《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》正是其積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一次重要嘗試。處于中國社會(huì)中的我們，對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象，也有著自己的感受和體驗(yàn)。

影片中，因傳統(tǒng)電子游戲機(jī)被損壞，云妮洛普和拉爾夫面臨嚴(yán)峻的生存困境，受到談話的啟發(fā)，他們想到嘗試用網(wǎng)絡(luò)購物的方式，購買修理電子游戲機(jī)的部件，從而讓他們所在的傳統(tǒng)電子游戲機(jī)重新開機(jī)。這時(shí)，兩人的心情是無比激動(dòng)和興奮的。在兩位主角的思維里，網(wǎng)絡(luò)空間首先是作為一個(gè)能夠解決他們所面臨的生死存亡困境的、具有無限可能性的積極因素而存在的。這是對(duì)人類第一次接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)情形的形象表現(xiàn)。云妮洛普和拉夫爾如同發(fā)現(xiàn)了一片無比廣闊、有無限可能性的“藍(lán)?！?。生存窘境逼迫著他們來不及懷疑，就義無反顧地走進(jìn)了原先還有所忌憚的網(wǎng)絡(luò)之門。盡管此時(shí)他們并不知道在那個(gè)未知的網(wǎng)絡(luò)世界里，將會(huì)發(fā)生什么，但是就能夠解決他們的急迫問題這一點(diǎn)而言，網(wǎng)絡(luò)似乎具有不可替代的力量。

“電子媒介運(yùn)用聲、光、電等手段打造‘虛擬現(xiàn)實(shí)’時(shí)語圖共生、聲情并茂、‘身臨其境’的真實(shí)感受和體驗(yàn)”，也帶來“文字到圖像的美學(xué)變遷?！盵2]動(dòng)畫片《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》中，首先吸引人注意的恰是影片運(yùn)用聲、光、電效果，讓眼前的網(wǎng)絡(luò)空間看上去美輪美奐。創(chuàng)作者創(chuàng)造性地將網(wǎng)絡(luò)空間中存在的信息交換現(xiàn)象具象化。所以，當(dāng)云妮洛普和拉爾夫真正進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)空間，在他們的眼前展開的是一個(gè)充滿著明麗形象的世界，而不是一個(gè)代碼滿天飛的數(shù)字世界。人類在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為，網(wǎng)絡(luò)空間中信息的傳播過程，都被轉(zhuǎn)化為片中角色的行為，以及承載動(dòng)畫角色的器具(交通方式等)。網(wǎng)絡(luò)空間本身也具象化為樓宇和街道。eBay、谷歌、天貓等眾多網(wǎng)絡(luò)公司以街景的樣貌，集體亮相，如同一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)公司的巨大聚會(huì)。

雖然，我們往往會(huì)提到信息技術(shù)帶來的負(fù)面影響。但是，影片中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的畫面，卻讓觀眾覺得這一切是如此美好。通過網(wǎng)絡(luò)便捷交換信息的背后是一個(gè)瑰麗的生活畫卷。正如馬克思所指出的，“進(jìn)步這個(gè)概念決不能在通常的抽象的意義上去理解”[3]，我們不必將對(duì)信息技術(shù)的肯定上升到技術(shù)決定論的高度，卻也需要看到從人類社會(huì)的發(fā)展來看，信息技術(shù)恰恰首先是作為一種進(jìn)步的力量出現(xiàn)的，就像米歇爾提出的“當(dāng)一種新的制作視覺形象的方法出現(xiàn)時(shí)，無論是好是壞，總似乎標(biāo)志著一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折?！盵4]信息技術(shù)并不是人類在歷史上制作視覺形象所面臨的第一次方法挑戰(zhàn)。而在當(dāng)下，直面網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正是一個(gè)不可避免的現(xiàn)實(shí)，連迪斯尼都不能置之事外。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息化生存正是人類的現(xiàn)實(shí)處境。

二、新媒體會(huì)賦權(quán)還是去權(quán)

關(guān)于新媒體技術(shù)與賦權(quán)(empowerment)之間的關(guān)系，國內(nèi)外學(xué)界已經(jīng)有了較為充分的探討。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，制造網(wǎng)絡(luò)紅人的媒介，也從最初只見其觀點(diǎn)而不見其人的文字媒介，到圖像媒介與文字媒介的結(jié)合，再到如今短視頻被廣泛應(yīng)用，能夠?qū)崟r(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)直播逐漸普及。作為新媒體的自媒體，與賦權(quán)之間的關(guān)系更趨復(fù)雜。

正如研究者指出的，“新煤體的實(shí)踐使弱勢(shì)群體在話語、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)資本等領(lǐng)域有可能得到權(quán)力和能力的提升，換言之，傳統(tǒng)賦權(quán)理論所關(guān)注的弱勢(shì)群體各個(gè)層面?zhèn)€體、群體的賦權(quán)過程已經(jīng)展開，并有可能在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正方面產(chǎn)生巨大的潛力?！盵5]全民網(wǎng)絡(luò)狂歡時(shí)代的自媒體，似乎也具有了一種“賦權(quán)”的神奇力量。《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》中，拉爾夫因?yàn)橄胍嶅X購買傳統(tǒng)電子游戲機(jī)的部件，而和云妮洛普一起去搶奪紅色跑車。落敗之后，拉爾夫得到對(duì)手的幫助，在他不明白狀況的情況下被拍攝了視頻上傳到了自媒體。盡管他只是一個(gè)平民，卻因?yàn)樽悦襟w的力量，一躍成為眾人關(guān)注的中心，許許多多的受眾都在談?wù)撍?，看他的視頻，他也被自媒體的運(yùn)營公司恭恭敬敬地對(duì)待。

購買游戲機(jī)部件的迫切性，讓拉爾夫無法拒絕自媒體運(yùn)營公司的邀請(qǐng)，繼續(xù)拍攝了一系列搞怪的視頻。在積攢夠了購買游戲機(jī)部件的資金之后，拉爾夫驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己具有的影響力，似乎是一種假象，真實(shí)的情況是在那些原先喜愛自己的觀眾眼中，自己就是一個(gè)傻瓜，而且他們的興趣很快就轉(zhuǎn)向了新的熱點(diǎn)。正可謂“技術(shù)是復(fù)雜的現(xiàn)象，它既是自然力的利用，同時(shí)又是一種社會(huì)文化過程”，似乎是“人創(chuàng)造了技術(shù)”，但同時(shí)“技術(shù)塑造了人”[6]。雖然拉爾夫是視頻的主角，但是其實(shí)他卻并不能決定想拍什么，或者怎么表演，起決定性作用的似乎是觀眾的力量，但其實(shí)卻是背后技術(shù)的力量，或者說是經(jīng)過技術(shù)過濾的、更為狹隘的人的喜好。因此，當(dāng)數(shù)量無比巨大的視頻被上傳到自媒體平臺(tái)，也許有的表演是出自真心，卻也不能否認(rèn)其中許多表演出自對(duì)經(jīng)過技術(shù)過濾的、更為狹隘的人的喜好的追隨。信息技術(shù)極大地放大了人身上的某些方面，放大了某些生活片段。但是在信息技術(shù)所帶來的夸張面前，人的豐富性，生活的豐富性，反而失去了，人的內(nèi)涵和生活內(nèi)涵都變得扁平。自媒體能對(duì)普通個(gè)體賦權(quán)，同時(shí)也可能讓人失去對(duì)自身的控制。這就是自媒體時(shí)代人的復(fù)雜處境。

難怪研究者要呼吁，“新媒介技術(shù)所帶來的賦權(quán)效應(yīng)存在很大的不確定性，我們很難斷言它為主體增權(quán)還是去權(quán)……總之，增權(quán)只是其中一種可能性，新媒介賦權(quán)一方面能促進(jìn)主體的自主性獲得，另一方面也有可能使人的主體性喪失，至于往哪個(gè)方向走這取決于人對(duì)媒介的具體使用情境，以及新媒介賦權(quán)這一傳播過程中所受到的其它社會(huì)因素影響?！盵7]網(wǎng)絡(luò)狂歡之中的賦權(quán)，并不是馬克思所說的“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[8]意義上的賦權(quán)，有著許多保留與限制。面對(duì)這樣的賦權(quán)現(xiàn)實(shí)，自媒體運(yùn)營公司的負(fù)責(zé)人，好意提醒拉爾夫，不要在意網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)價(jià)，這是一種逃避的姿態(tài)，也許也是一種更清醒的意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語體系中，去看待主體的“增權(quán)”或者“去權(quán)”，也許是尋找人的出路的一條可行之道。

三、通過媒介豐富性展望人類未來生存處境

之所以稱《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》深刻思考了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷，不僅是因?yàn)橛捌瑹崆槎蜗蟮卣故玖司W(wǎng)絡(luò)空間的基本元素和運(yùn)作方式，思考了自媒體時(shí)代人的復(fù)雜處境，最重要的是影片為我們展示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類生活的未來可能性，思考了在更豐富的媒介現(xiàn)象中，人類如何自處，如何與人相處的問題。

媒介豐富性(media richness)主要是指媒介承載信息的能力，如文字媒介會(huì)被認(rèn)為是更單薄的媒介，而視頻會(huì)議或面對(duì)面的溝通，會(huì)被認(rèn)為是更豐富的媒介[9]。這樣的觀點(diǎn)有其合理性，因?yàn)橐曨l不僅可以運(yùn)用文字，也可以運(yùn)用圖像，而且是流動(dòng)的圖像，而現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)面的溝通，所獲得的信息則更為全面。但是，我們不能完全陷入技術(shù)決定論的陷阱，認(rèn)為媒介傳遞的信息含量，完全取決于媒介的類型。而應(yīng)該看到“某些文藝作品及其構(gòu)成媒介超越其自身特有的天性或局限，去追求他種文藝作品在形式方面的特性。”[10]人類歷史上很多文學(xué)作品，是作家創(chuàng)造性地運(yùn)用媒介的結(jié)果。“跨媒介敘事”突破了原有媒介的局限，傳達(dá)了豐富的內(nèi)容，提供了形式的美感。在新的媒介技術(shù)環(huán)境下，媒介相互模仿、媒介轉(zhuǎn)換、媒介融合等幾種趨勢(shì)之間的張力，會(huì)繼續(xù)存在，交織出更為復(fù)雜的、多形態(tài)的“文本”面貌，描摹出人的多樣化的存在方式。

而從生活現(xiàn)象來看，信息技術(shù)帶來的媒介豐富性，還是會(huì)逐漸改變生活的面貌，提供新的視覺、聽覺享受。比如《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》的結(jié)尾，傳統(tǒng)的電子游戲世界最終被拯救了，云妮洛普不再需要擔(dān)心自己能否存活下去，而且存在于原有技術(shù)中的電子游戲世界，與網(wǎng)絡(luò)空間之間建立了更流暢的交流渠道，兩者的交流常態(tài)化了，兩邊的游戲角色能夠往來共處，如同我們?nèi)粘Ｊ褂玫能浖诿看胃潞蠖寂f貌換新顏一樣。隨著傳統(tǒng)電子游戲世界與網(wǎng)絡(luò)世界之間的通道開啟，帶來的是兩個(gè)游戲世界生活景觀的變化，尤其是傳統(tǒng)電子游戲世界景觀，升級(jí)換代，變得更為豐富。

而影片中更深刻的變化還體現(xiàn)在人際關(guān)系面貌的改變上。如果說影片開端傳統(tǒng)電子游戲世界面臨的是，技術(shù)進(jìn)步所帶來的生存危機(jī)，那么在影片結(jié)尾所表現(xiàn)的光明想象中，生存危機(jī)得到了解決，更重要的是，人際關(guān)系得到了更新和重塑。這主要是因?yàn)?，解決技術(shù)落后所帶來的生存危機(jī)的方法，卻并不是徹底地回到過去，“圈養(yǎng)”一片僅供觀賞的、與世隔絕的原始地域。相反，而是要在新的生存狀態(tài)中尋找出路。云妮洛普闖蕩網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)所萌生的對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的美好一面的欣賞心態(tài)，以及留在此地的愿望，最終沒有讓她和拉爾夫的友誼終止。這并不是因?yàn)樵颇萋迤諞Q定回到與過去一樣的生活，斷絕和網(wǎng)絡(luò)世界的一切聯(lián)系，恰恰相反，是拉爾夫以更積極的態(tài)度去接受這一改變，去克服自己的“心魔”。當(dāng)拉爾夫面對(duì)自己“心魔”所演變出的網(wǎng)絡(luò)病毒說出這一心愿時(shí)，頓時(shí)無論是人像化的病毒，還是兩人心中的芥蒂都化為烏有了。

也許正和人類一樣，當(dāng)已經(jīng)經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)世界的一切，就再也回不到那個(gè)脫離網(wǎng)絡(luò)的過去的世界。這恰是我們?cè)谝粋€(gè)媒介更加豐富的信息社會(huì)里，所要去面對(duì)的終極問題。那就是沿著信息化這條道路，人類將走向何方。云妮洛普和拉夫爾之間的深厚友誼，依然在繼續(xù)，可視的網(wǎng)絡(luò)電話的出現(xiàn)，并沒有稀釋他們之間的感情。人與人之間的感情因?yàn)槿穗H溝通技術(shù)障礙的減少，也實(shí)現(xiàn)了更大范圍內(nèi)的溫暖共存。

四、結(jié)語

無論是影片之內(nèi)，還是影片之外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷指向的是傳統(tǒng)，當(dāng)然也是未來。無論是眼前的直觀圖景，個(gè)人的進(jìn)退處境，還是情感的寄托，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，都對(duì)這些問題提出了新的挑戰(zhàn)。與影片中的角色一起經(jīng)歷這一趟不平凡的網(wǎng)絡(luò)空間之旅，除了對(duì)人物面臨的這些挑戰(zhàn)記憶猶新，也讓我們想起了現(xiàn)實(shí)的人類生活。觀眾心中明白的是，那個(gè)王子和公主從此過上傳統(tǒng)生活的童話世界，似乎也回不去了。這也許會(huì)讓我們有傷感的感覺，但是卻讓我們擁有更豁達(dá)的人文情懷。因此，我們也才明白，在《無敵破壞王2：大鬧互聯(lián)網(wǎng)》中，為什么要匯聚那么多經(jīng)典的迪斯尼動(dòng)畫人物形象，簡(jiǎn)直俯拾皆是。如果把這僅僅看成是對(duì)IP的使用，可能就過于簡(jiǎn)單化了。這如同是迪斯尼帶著動(dòng)畫這種體裁，向著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大遷徙。似乎意味著信息技術(shù)的元素和話題，將會(huì)給動(dòng)畫、兒童文學(xué)等體裁，帶來新的生命力。