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      從《無敵破壞王2》看網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷

      2020-01-07 06:11:57齊童巍
      關(guān)鍵詞:拉爾夫賦權(quán)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

      齊童巍

      (杭州電子科技大學(xué) 人文與法學(xué)院,浙江 杭州 310018)

      迪斯尼動(dòng)畫片《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》(RalphBreakstheInternet2)2018年年末上映,這是迪斯尼公司歷史上為數(shù)不多的動(dòng)畫續(xù)作。迪斯尼公司在這部影片中敏銳地將情節(jié)向網(wǎng)絡(luò)空間延展,用動(dòng)畫獨(dú)具的方式探尋著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的處境,同時(shí)也為我們思考網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷,提供了一個(gè)切入點(diǎn)。

      一、觸網(wǎng)是不可避免的現(xiàn)實(shí)

      在當(dāng)今時(shí)代,信息化生存方式已經(jīng)成為越來越多人的生活現(xiàn)實(shí)。隨著信息技術(shù)產(chǎn)品價(jià)格的降低,年齡、地域、收入都不再是使用信息技術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)障礙。信息傳播方式的改變,也已經(jīng)很普遍地改變了人的生存方式。曾經(jīng)時(shí)尚的電子設(shè)備,如廣播、電視、手機(jī)等,都紛紛觸網(wǎng),不再僅是傳統(tǒng)意義上的媒體形式,還帶來了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的使用體驗(yàn)和新的生活現(xiàn)實(shí)。除了日常生活領(lǐng)域,在文藝領(lǐng)域信息技術(shù)也在迅速而深入地影響其存在形態(tài)和表現(xiàn)內(nèi)容,“云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能化等新一代信息技術(shù),正在改變文化與文藝生存發(fā)展形態(tài)?!盵1]從這個(gè)意義上來說,老牌動(dòng)畫公司迪斯尼推出動(dòng)畫片《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》正是其積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一次重要嘗試。處于中國社會(huì)中的我們,對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象,也有著自己的感受和體驗(yàn)。

      影片中,因傳統(tǒng)電子游戲機(jī)被損壞,云妮洛普和拉爾夫面臨嚴(yán)峻的生存困境,受到談話的啟發(fā),他們想到嘗試用網(wǎng)絡(luò)購物的方式,購買修理電子游戲機(jī)的部件,從而讓他們所在的傳統(tǒng)電子游戲機(jī)重新開機(jī)。這時(shí),兩人的心情是無比激動(dòng)和興奮的。在兩位主角的思維里,網(wǎng)絡(luò)空間首先是作為一個(gè)能夠解決他們所面臨的生死存亡困境的、具有無限可能性的積極因素而存在的。這是對(duì)人類第一次接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)情形的形象表現(xiàn)。云妮洛普和拉夫爾如同發(fā)現(xiàn)了一片無比廣闊、有無限可能性的“藍(lán)?!?。生存窘境逼迫著他們來不及懷疑,就義無反顧地走進(jìn)了原先還有所忌憚的網(wǎng)絡(luò)之門。盡管此時(shí)他們并不知道在那個(gè)未知的網(wǎng)絡(luò)世界里,將會(huì)發(fā)生什么,但是就能夠解決他們的急迫問題這一點(diǎn)而言,網(wǎng)絡(luò)似乎具有不可替代的力量。

      “電子媒介運(yùn)用聲、光、電等手段打造‘虛擬現(xiàn)實(shí)’時(shí)語圖共生、聲情并茂、‘身臨其境’的真實(shí)感受和體驗(yàn)”,也帶來“文字到圖像的美學(xué)變遷?!盵2]動(dòng)畫片《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》中,首先吸引人注意的恰是影片運(yùn)用聲、光、電效果,讓眼前的網(wǎng)絡(luò)空間看上去美輪美奐。創(chuàng)作者創(chuàng)造性地將網(wǎng)絡(luò)空間中存在的信息交換現(xiàn)象具象化。所以,當(dāng)云妮洛普和拉爾夫真正進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)空間,在他們的眼前展開的是一個(gè)充滿著明麗形象的世界,而不是一個(gè)代碼滿天飛的數(shù)字世界。人類在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為,網(wǎng)絡(luò)空間中信息的傳播過程,都被轉(zhuǎn)化為片中角色的行為,以及承載動(dòng)畫角色的器具(交通方式等)。網(wǎng)絡(luò)空間本身也具象化為樓宇和街道。eBay、谷歌、天貓等眾多網(wǎng)絡(luò)公司以街景的樣貌,集體亮相,如同一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)公司的巨大聚會(huì)。

      雖然,我們往往會(huì)提到信息技術(shù)帶來的負(fù)面影響。但是,影片中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的畫面,卻讓觀眾覺得這一切是如此美好。通過網(wǎng)絡(luò)便捷交換信息的背后是一個(gè)瑰麗的生活畫卷。正如馬克思所指出的,“進(jìn)步這個(gè)概念決不能在通常的抽象的意義上去理解”[3],我們不必將對(duì)信息技術(shù)的肯定上升到技術(shù)決定論的高度,卻也需要看到從人類社會(huì)的發(fā)展來看,信息技術(shù)恰恰首先是作為一種進(jìn)步的力量出現(xiàn)的,就像米歇爾提出的“當(dāng)一種新的制作視覺形象的方法出現(xiàn)時(shí),無論是好是壞,總似乎標(biāo)志著一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折?!盵4]信息技術(shù)并不是人類在歷史上制作視覺形象所面臨的第一次方法挑戰(zhàn)。而在當(dāng)下,直面網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正是一個(gè)不可避免的現(xiàn)實(shí),連迪斯尼都不能置之事外。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息化生存正是人類的現(xiàn)實(shí)處境。

      二、新媒體會(huì)賦權(quán)還是去權(quán)

      關(guān)于新媒體技術(shù)與賦權(quán)(empowerment)之間的關(guān)系,國內(nèi)外學(xué)界已經(jīng)有了較為充分的探討。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,制造網(wǎng)絡(luò)紅人的媒介,也從最初只見其觀點(diǎn)而不見其人的文字媒介,到圖像媒介與文字媒介的結(jié)合,再到如今短視頻被廣泛應(yīng)用,能夠?qū)崟r(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)直播逐漸普及。作為新媒體的自媒體,與賦權(quán)之間的關(guān)系更趨復(fù)雜。

      正如研究者指出的,“新煤體的實(shí)踐使弱勢(shì)群體在話語、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)資本等領(lǐng)域有可能得到權(quán)力和能力的提升,換言之,傳統(tǒng)賦權(quán)理論所關(guān)注的弱勢(shì)群體各個(gè)層面?zhèn)€體、群體的賦權(quán)過程已經(jīng)展開,并有可能在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正方面產(chǎn)生巨大的潛力?!盵5]全民網(wǎng)絡(luò)狂歡時(shí)代的自媒體,似乎也具有了一種“賦權(quán)”的神奇力量。《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》中,拉爾夫因?yàn)橄胍嶅X購買傳統(tǒng)電子游戲機(jī)的部件,而和云妮洛普一起去搶奪紅色跑車。落敗之后,拉爾夫得到對(duì)手的幫助,在他不明白狀況的情況下被拍攝了視頻上傳到了自媒體。盡管他只是一個(gè)平民,卻因?yàn)樽悦襟w的力量,一躍成為眾人關(guān)注的中心,許許多多的受眾都在談?wù)撍?,看他的視頻,他也被自媒體的運(yùn)營公司恭恭敬敬地對(duì)待。

      購買游戲機(jī)部件的迫切性,讓拉爾夫無法拒絕自媒體運(yùn)營公司的邀請(qǐng),繼續(xù)拍攝了一系列搞怪的視頻。在積攢夠了購買游戲機(jī)部件的資金之后,拉爾夫驚訝地發(fā)現(xiàn),自己具有的影響力,似乎是一種假象,真實(shí)的情況是在那些原先喜愛自己的觀眾眼中,自己就是一個(gè)傻瓜,而且他們的興趣很快就轉(zhuǎn)向了新的熱點(diǎn)。正可謂“技術(shù)是復(fù)雜的現(xiàn)象,它既是自然力的利用,同時(shí)又是一種社會(huì)文化過程”,似乎是“人創(chuàng)造了技術(shù)”,但同時(shí)“技術(shù)塑造了人”[6]。雖然拉爾夫是視頻的主角,但是其實(shí)他卻并不能決定想拍什么,或者怎么表演,起決定性作用的似乎是觀眾的力量,但其實(shí)卻是背后技術(shù)的力量,或者說是經(jīng)過技術(shù)過濾的、更為狹隘的人的喜好。因此,當(dāng)數(shù)量無比巨大的視頻被上傳到自媒體平臺(tái),也許有的表演是出自真心,卻也不能否認(rèn)其中許多表演出自對(duì)經(jīng)過技術(shù)過濾的、更為狹隘的人的喜好的追隨。信息技術(shù)極大地放大了人身上的某些方面,放大了某些生活片段。但是在信息技術(shù)所帶來的夸張面前,人的豐富性,生活的豐富性,反而失去了,人的內(nèi)涵和生活內(nèi)涵都變得扁平。自媒體能對(duì)普通個(gè)體賦權(quán),同時(shí)也可能讓人失去對(duì)自身的控制。這就是自媒體時(shí)代人的復(fù)雜處境。

      難怪研究者要呼吁,“新媒介技術(shù)所帶來的賦權(quán)效應(yīng)存在很大的不確定性,我們很難斷言它為主體增權(quán)還是去權(quán)……總之,增權(quán)只是其中一種可能性,新媒介賦權(quán)一方面能促進(jìn)主體的自主性獲得,另一方面也有可能使人的主體性喪失,至于往哪個(gè)方向走這取決于人對(duì)媒介的具體使用情境,以及新媒介賦權(quán)這一傳播過程中所受到的其它社會(huì)因素影響?!盵7]網(wǎng)絡(luò)狂歡之中的賦權(quán),并不是馬克思所說的“作為一個(gè)完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)”[8]意義上的賦權(quán),有著許多保留與限制。面對(duì)這樣的賦權(quán)現(xiàn)實(shí),自媒體運(yùn)營公司的負(fù)責(zé)人,好意提醒拉爾夫,不要在意網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)價(jià),這是一種逃避的姿態(tài),也許也是一種更清醒的意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語體系中,去看待主體的“增權(quán)”或者“去權(quán)”,也許是尋找人的出路的一條可行之道。

      三、通過媒介豐富性展望人類未來生存處境

      之所以稱《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》深刻思考了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷,不僅是因?yàn)橛捌瑹崆槎蜗蟮卣故玖司W(wǎng)絡(luò)空間的基本元素和運(yùn)作方式,思考了自媒體時(shí)代人的復(fù)雜處境,最重要的是影片為我們展示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類生活的未來可能性,思考了在更豐富的媒介現(xiàn)象中,人類如何自處,如何與人相處的問題。

      媒介豐富性(media richness)主要是指媒介承載信息的能力,如文字媒介會(huì)被認(rèn)為是更單薄的媒介,而視頻會(huì)議或面對(duì)面的溝通,會(huì)被認(rèn)為是更豐富的媒介[9]。這樣的觀點(diǎn)有其合理性,因?yàn)橐曨l不僅可以運(yùn)用文字,也可以運(yùn)用圖像,而且是流動(dòng)的圖像,而現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)面的溝通,所獲得的信息則更為全面。但是,我們不能完全陷入技術(shù)決定論的陷阱,認(rèn)為媒介傳遞的信息含量,完全取決于媒介的類型。而應(yīng)該看到“某些文藝作品及其構(gòu)成媒介超越其自身特有的天性或局限,去追求他種文藝作品在形式方面的特性。”[10]人類歷史上很多文學(xué)作品,是作家創(chuàng)造性地運(yùn)用媒介的結(jié)果。“跨媒介敘事”突破了原有媒介的局限,傳達(dá)了豐富的內(nèi)容,提供了形式的美感。在新的媒介技術(shù)環(huán)境下,媒介相互模仿、媒介轉(zhuǎn)換、媒介融合等幾種趨勢(shì)之間的張力,會(huì)繼續(xù)存在,交織出更為復(fù)雜的、多形態(tài)的“文本”面貌,描摹出人的多樣化的存在方式。

      而從生活現(xiàn)象來看,信息技術(shù)帶來的媒介豐富性,還是會(huì)逐漸改變生活的面貌,提供新的視覺、聽覺享受。比如《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》的結(jié)尾,傳統(tǒng)的電子游戲世界最終被拯救了,云妮洛普不再需要擔(dān)心自己能否存活下去,而且存在于原有技術(shù)中的電子游戲世界,與網(wǎng)絡(luò)空間之間建立了更流暢的交流渠道,兩者的交流常態(tài)化了,兩邊的游戲角色能夠往來共處,如同我們?nèi)粘J褂玫能浖诿看胃潞蠖寂f貌換新顏一樣。隨著傳統(tǒng)電子游戲世界與網(wǎng)絡(luò)世界之間的通道開啟,帶來的是兩個(gè)游戲世界生活景觀的變化,尤其是傳統(tǒng)電子游戲世界景觀,升級(jí)換代,變得更為豐富。

      而影片中更深刻的變化還體現(xiàn)在人際關(guān)系面貌的改變上。如果說影片開端傳統(tǒng)電子游戲世界面臨的是,技術(shù)進(jìn)步所帶來的生存危機(jī),那么在影片結(jié)尾所表現(xiàn)的光明想象中,生存危機(jī)得到了解決,更重要的是,人際關(guān)系得到了更新和重塑。這主要是因?yàn)?,解決技術(shù)落后所帶來的生存危機(jī)的方法,卻并不是徹底地回到過去,“圈養(yǎng)”一片僅供觀賞的、與世隔絕的原始地域。相反,而是要在新的生存狀態(tài)中尋找出路。云妮洛普闖蕩網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)所萌生的對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的美好一面的欣賞心態(tài),以及留在此地的愿望,最終沒有讓她和拉爾夫的友誼終止。這并不是因?yàn)樵颇萋迤諞Q定回到與過去一樣的生活,斷絕和網(wǎng)絡(luò)世界的一切聯(lián)系,恰恰相反,是拉爾夫以更積極的態(tài)度去接受這一改變,去克服自己的“心魔”。當(dāng)拉爾夫面對(duì)自己“心魔”所演變出的網(wǎng)絡(luò)病毒說出這一心愿時(shí),頓時(shí)無論是人像化的病毒,還是兩人心中的芥蒂都化為烏有了。

      也許正和人類一樣,當(dāng)已經(jīng)經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)世界的一切,就再也回不到那個(gè)脫離網(wǎng)絡(luò)的過去的世界。這恰是我們?cè)谝粋€(gè)媒介更加豐富的信息社會(huì)里,所要去面對(duì)的終極問題。那就是沿著信息化這條道路,人類將走向何方。云妮洛普和拉夫爾之間的深厚友誼,依然在繼續(xù),可視的網(wǎng)絡(luò)電話的出現(xiàn),并沒有稀釋他們之間的感情。人與人之間的感情因?yàn)槿穗H溝通技術(shù)障礙的減少,也實(shí)現(xiàn)了更大范圍內(nèi)的溫暖共存。

      四、結(jié)語

      無論是影片之內(nèi),還是影片之外,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文情懷指向的是傳統(tǒng),當(dāng)然也是未來。無論是眼前的直觀圖景,個(gè)人的進(jìn)退處境,還是情感的寄托,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),都對(duì)這些問題提出了新的挑戰(zhàn)。與影片中的角色一起經(jīng)歷這一趟不平凡的網(wǎng)絡(luò)空間之旅,除了對(duì)人物面臨的這些挑戰(zhàn)記憶猶新,也讓我們想起了現(xiàn)實(shí)的人類生活。觀眾心中明白的是,那個(gè)王子和公主從此過上傳統(tǒng)生活的童話世界,似乎也回不去了。這也許會(huì)讓我們有傷感的感覺,但是卻讓我們擁有更豁達(dá)的人文情懷。因此,我們也才明白,在《無敵破壞王2:大鬧互聯(lián)網(wǎng)》中,為什么要匯聚那么多經(jīng)典的迪斯尼動(dòng)畫人物形象,簡(jiǎn)直俯拾皆是。如果把這僅僅看成是對(duì)IP的使用,可能就過于簡(jiǎn)單化了。這如同是迪斯尼帶著動(dòng)畫這種體裁,向著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大遷徙。似乎意味著信息技術(shù)的元素和話題,將會(huì)給動(dòng)畫、兒童文學(xué)等體裁,帶來新的生命力。

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