論生活環(huán)境對幼兒教育的重要性

王婷玉

（江蘇省昆山市巴城中心幼兒園 江蘇昆山 215311）

我國著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育”“生活教育是生活所原有的，生活無時不含有教育的成分”。所謂“過什么生活便受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)?！币虼耍瞽h(huán)境對我們幼兒的教育也產(chǎn)生著不可或缺、潛移默化的重要影響?，F(xiàn)將從以下四個方面來論述生活環(huán)境對幼兒教育的重要性。

一、良好的生活環(huán)境為幼兒教育提供可能

原始社會時期，人類連自己的溫飽問題都很難解決。那時對幼兒的教育主要來源于父母、長輩自身的生活經(jīng)驗，向幼兒傳授一些自身從艱難的生活環(huán)境中存活下來的方法與措施。當時惡劣的生活環(huán)境為幼兒教育所能提供的，只是保證幼兒的存活，幼兒教育是完全融合在生產(chǎn)和生活之中的。

因此，教育的發(fā)展是和幼兒的生活環(huán)境緊密相連的，惡劣的生活環(huán)境只能勉強保證幼兒的正常生活，幼兒的教育談何容易，幼兒接受教育的可能性也就大大地降低了。良好的生活環(huán)境則不然，幼兒的溫飽問題解決了，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，俗話說的好“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，生產(chǎn)力決定教育發(fā)展。為了更好地促進社會的進步，吸納人才顯得尤為迫切，因此為幼兒教育提供了發(fā)展的可能，幼兒教育是教育體系中的基礎部分，起著非常重要的奠基作用[1]。

二、生活環(huán)境影響幼兒教育的內容

中華民族博大精深，五十六個民族組成了一個大家庭。然而每個民族在幼兒教育方面也存在一定的區(qū)別。例如我國新疆地區(qū)在幼兒教育方面實施學前民漢雙語教育，即在原有的新疆本地語言的基礎上，在學前教育這一塊開始加入學習漢語的啟蒙教育。這種特殊的民族生活環(huán)境，就要求學前教育的內容中要包含對漢語的學習這一塊，而在我國漢族地區(qū)母語貫穿于我們的生活之中，那么對漢語的學習這一塊相對來說占的比重沒有那么大，幼兒學起來也沒有那么困難。

2010 年5 月12 日上午8 時左右年陜西省一幼兒園發(fā)生一起砍傷兒童事件，造成7 人當場死亡，20 多人受傷。自此幼兒園內的安全教育顯得尤為的重要，這種危險的、動蕩的生活環(huán)境影響著幼兒教育的內容。

三、生活環(huán)境影響幼兒教育的質量

我國農村地區(qū)的人民生活水平相對落后，生活環(huán)境相對較差。父母受教育水平較低，導致幼兒從小就缺乏一個良好的生活和學習的環(huán)境。鄉(xiāng)村學校的教育質量較差，學校設備相對落后，師資力量有限，保留傳統(tǒng)的黑板粉筆式的老舊教學模式，教材的內容在一定程度上也無法及時的根據(jù)社會現(xiàn)狀進行調整。簡而言之，我國農村的幼兒教育的質量相對于城市而言是落后的。農村這種相對貧瘠的社會、家庭及教育機構的環(huán)境對幼兒教育的發(fā)展有一定的牽制作用，落后老舊的生活環(huán)境決定了相對較差的幼兒教育質量。

而在我國大部分的中上等城市，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，家長的教育意識也比較強，幼兒從小除了要接受正規(guī)的學校教育以外，家長還會根據(jù)孩子自身的學習情況來給孩子報一些培訓機構，例如舞蹈、鋼琴、繪畫、書法、外語等。城市中這樣一個注重幼兒教育發(fā)展的一個大環(huán)境的熏陶，家長對幼兒的期望在不斷提高，那么就要求我們的教育機構要不斷提高自身的教育質量，擴大教育的范圍，適當加深教育內容的深度，這樣才能達到社會對人才需求的愿望。因此良好的生活環(huán)境對幼兒的教育質量起促進作用。

四、生活素材即幼兒教育內容

幼兒的生活包括社會生活、家庭生活、學校生活等。陶行知先生認為生活中無處不存在著教育。例如，小部分幼兒存在挑食的不良習慣，那么孩子的家長針對這一問題會心細的教導孩子讓孩子知道挑食是不好的行為，對孩子的身體會有影響。胡蘿卜吃了對眼睛好，喝牛奶補充鈣，寶寶才能長得高，每種食物都吃一點我們才會長得健康等，這種生活中的小細節(jié)，也是在對幼兒進行教育，只是這種教育要歸結為家庭教育。家庭教育在我看來也可以看成是一種生活教育，畢竟孩子在學校學習的時間有限，大部分還是和家庭、社會接觸的時間比較多，生活的大環(huán)境對幼兒的身心發(fā)展有一定的教育作用。

兒歌是幼兒語言教育這一塊不可或缺的內容，兒歌語句短小精煉，讀起來朗朗上口，且易被幼兒理解和記憶，在我國幼兒教育方面也是廣泛的運用，那么幼兒生活中也不乏一些流傳已久的童謠和兒歌，經(jīng)過一代又一代人的傳承，得以延續(xù)下來，教育部門從中選取一些具有教育、紀念價值的兒歌編入幼兒教材中來，成為幼兒教育內容的一部分。體現(xiàn)了生活素材即幼兒教育內容這一觀點。

陶行知先生一生致力我國的幼兒教育事業(yè)，為我國的學前教育提供了很多寶貴的經(jīng)驗和思想，“生活教育，生活即教育”，生活中處處是教育的例子，著重強調了生活對幼兒教育的重要影響，的確，生活對幼兒教育有著潛移默化的影響。良好的生活環(huán)境為幼兒教育提供可能。良好的生活環(huán)境讓人們有更多的精力投身于幼兒教育事業(yè)中去，不斷探索挖掘幼兒教育更深層次的內容，為我國的幼教事業(yè)不斷的擴大發(fā)展空間，提供發(fā)展的機會。生活環(huán)境影響幼兒教育的內容。教育內容來源于生活，生活中的素材可以轉變成教育內容，兩者緊密相連。幼兒生活的區(qū)域不同，那么就會存在生活方面的差異，這種差異則造就了幼兒教育內容的差異，因此生活環(huán)境影響著幼兒教育的內容。生活環(huán)境影響幼兒教育的質量。良好的生活環(huán)境下幼兒的教育質量相對高些，而對于那些貧困地區(qū)的人們來說，溫飽都尚且是個問題，教育就更加不必深入的探討了，也沒有這個資源和能力去探索、發(fā)現(xiàn)教育內容。

生活中處處存在著教育，最后，讓我們帶著一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去探尋“教育”海洋中的未知領域吧！