李鐘麟 謝周艷

（湖南科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 永州 425199）

直面廣袤的中國鄉(xiāng)土，“三農(nóng)”問題一直是備受國民關(guān)注的根本問題，而“三農(nóng)”現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底靠文化的現(xiàn)代化作為堅(jiān)強(qiáng)支撐和有力推動。早在黨的十六屆五中全會，就鮮明指出“建設(shè)社會主義新農(nóng)村，注重精神文明建設(shè)”，再到十九大報(bào)告和 2018 年中央一號文件后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面啟動。彰顯中 央領(lǐng)導(dǎo)集體對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的認(rèn)知在不斷加深。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視文化建設(shè)，他不僅在系列重要會議中提及，還親自深入各地農(nóng)村視察調(diào)研，多次強(qiáng)調(diào)要以文化振興為重要抓手，快速而高效地推動鄉(xiāng)村全面發(fā)展。提出了系列新主張、新措施，充分地運(yùn)用到執(zhí)政實(shí)踐中，形成了系統(tǒng)的新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)思想。站在時代的新起點(diǎn)上，從整體上理解和把握習(xí)近平新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思想精髓，不僅在提升全民族文化自信上意義重大，亦能為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)難題思路提供現(xiàn)實(shí)考量。

一 習(xí)近平新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)思想精髓

黨的十八大以來，在決勝全面建成小康社會的時代背景下，習(xí)近平總書記立足人民美好生活需要，從推動鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”現(xiàn)代化發(fā)展的思想高度，提出了系列有關(guān)加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)步伐的獨(dú)特見解和創(chuàng)新認(rèn)識。這些重要論述大致可以歸納為以下幾個層面：

（一）出發(fā)點(diǎn)：以“鄉(xiāng)村為本”的頂層設(shè)計(jì)思想

中國鄉(xiāng)村地域遼闊，各地民俗風(fēng)情各有特色，異彩紛呈的文化呈現(xiàn)理所當(dāng)然。然而，長期以來我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)一直是由政府主導(dǎo)，實(shí)行的是一種“自上而下”的建設(shè)模式，使得各村文化趨于一致，彰顯單調(diào)模式。因而，堅(jiān)持“文化鄉(xiāng)村化”才是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力的關(guān)鍵。在實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)戰(zhàn)略中，要以服務(wù)鄉(xiāng)村為出發(fā)點(diǎn)，明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是政績工程，其首要服務(wù)對象就是鄉(xiāng)村，最終受益主體是那些村民。

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興應(yīng)作為全黨的共同奮斗目標(biāo)，在各方面要優(yōu)先保障農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的發(fā)展。他從實(shí)際考慮到鄉(xiāng)村文化背景、地域背景，堅(jiān)持文化建設(shè)的鄉(xiāng)村性，提出了立足“鄉(xiāng)村為本”的頂層設(shè)計(jì)思想。他曾指出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，注意鄉(xiāng)土味道、保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，要使“綠水青山”常在，讓“鄉(xiāng)愁”縈繞著人心，不能搞“一刀切”的“統(tǒng)一模式”，要結(jié)合特色分類推進(jìn)，注重對特色資源的傳承保護(hù)，走鄉(xiāng)村特色文化建設(shè)道路[1]。從他的指導(dǎo)思想中，突出鄉(xiāng)村文化建設(shè)中要做好兩點(diǎn)：一是要明確鄉(xiāng)村文化應(yīng)該是怎樣的文化？鄉(xiāng)村文化應(yīng)該是既能體現(xiàn)地域性，又能突出主導(dǎo)性，既能繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、保護(hù)好文化地標(biāo)，又能吸收現(xiàn)代先進(jìn)文明理念。二是鄉(xiāng)村文化建設(shè)最好是什么樣的建設(shè)？鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)該走特色化和差異化之路，既要能保證鄉(xiāng)村文化的本土性、獨(dú)立性、有效性，又要能保證鄉(xiāng)村文化發(fā)揮培養(yǎng)淳樸民風(fēng)、留住鄉(xiāng)愁，回歸美麗的功能性作用。

（二）中心點(diǎn)：以“村民為中心”的組織建設(shè)思想

鄉(xiāng)村文化建設(shè)首先需要明確“為誰建”“怎樣建”“誰來建”這一關(guān)鍵問題，眾所周知，鄉(xiāng)村文化是村民在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中形成的精神文明總和，鄉(xiāng)村文化建設(shè)其實(shí)質(zhì)是雙主體的文化實(shí)踐，即以“鄉(xiāng)村文化”作為內(nèi)容主體，以“村民”作為實(shí)踐主體。因此，要實(shí)現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化，就必須走融合鄉(xiāng)土文化和發(fā)揮村民主體作用與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化的“傳統(tǒng)＋創(chuàng)新”之路。作為實(shí)踐主體的村民，或是文化成果的享受傳播者，抑或是文化的創(chuàng)作者。因而，要想振興彰顯鄉(xiāng)土特色、發(fā)揮鄉(xiāng)村價(jià)值的文化，就離不開村民的實(shí)踐參與。然而，長期以來，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中沒有充分利用這一最堅(jiān)固的群體力量。

在新的時代背景下，習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚，深刻洞察到了這一關(guān)鍵的動力。習(xí)近平指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！盵2]他還曾表示：“農(nóng)村要發(fā)展，根本要依靠億萬農(nóng)民?！盵3]一方面，村民應(yīng)作為農(nóng)村文化建設(shè)的受益者。習(xí)近平曾表示，文化建設(shè)的目的不是形象政績工程，而是要立足提供更多優(yōu)質(zhì)文化資源、文化產(chǎn)品，讓人民共享文化發(fā)展成果，不斷提高人民的幸福指數(shù)。以“村民為中心”就是要發(fā)揮最大限度，滿足村民的美好文化生活需要作為建設(shè)的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。另一方面，村民應(yīng)作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐推動者。在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，要注重強(qiáng)化村民的主人翁意識，充分調(diào)動其積極主動性，激發(fā)村民首創(chuàng)精神。在全國人大會議山東代表團(tuán)審議會上，習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，要“培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才”，大力發(fā)揮農(nóng)民主體創(chuàng)造性價(jià)值推動鄉(xiāng)村文化振興[4]。

（三）耦合點(diǎn)：以“鄉(xiāng)村主導(dǎo)文化與民族傳統(tǒng)文化”的融合發(fā)展思想

習(xí)近平指出：“中國悠久的農(nóng)耕歷史塑造出了多彩豐富的以農(nóng)耕文明為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化?！盵5]縱觀華夏五千年的文明發(fā)展史，源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正是中華文化的建構(gòu)起點(diǎn)，諸如淳樸誠實(shí)、尊老愛親、和睦鄰里等鄉(xiāng)村價(jià)值取向，成為了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的載體和依托。因而，新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)須立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為豐富的精神資源，否則就成為無源之水、無本之木。

習(xí)近平非常重視傳統(tǒng)文化并將其運(yùn)用于執(zhí)政實(shí)踐。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，其指導(dǎo)思想凸顯了以“鄉(xiāng)村主導(dǎo)文化與民族傳統(tǒng)文化”融合傳承的主張。一是強(qiáng)調(diào)注重發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的主導(dǎo)性。要根據(jù)地域特點(diǎn)循序漸進(jìn)，根據(jù)風(fēng)土民情堅(jiān)持因地制宜，多形式多渠道的進(jìn)行振興文化建設(shè)。二是注重傳承民族傳統(tǒng)文化的特色性。習(xí)近平指出要“深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用”[6]，強(qiáng)調(diào)通過挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能來實(shí)現(xiàn)深入人心的作用。三是注重鄉(xiāng)土文化與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融通互匯。習(xí)近平曾指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[7]，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化，鞏固文化內(nèi)容的強(qiáng)大內(nèi)核，就要善于熔鑄民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本土特色革命紅色文化和社會主義先進(jìn)文化，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)有文化可循、有文化可鑄、有文化可領(lǐng)。

（四）驅(qū)動點(diǎn)：以“文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興聯(lián)動推進(jìn)”的系統(tǒng)發(fā)展思想

改革開放 40 多年的實(shí)踐證明，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展呈現(xiàn)了不平衡不充分的狀況，這一狀況在鄉(xiāng)村表現(xiàn)最為突出。當(dāng)前，鄉(xiāng)村人力、物力等資本都大幅流向城市，鄉(xiāng)村文化建設(shè)勢單力薄，以致鄉(xiāng)村文化自信遭遇危機(jī)、鄉(xiāng)村文化建設(shè)瀕臨荒蕪。鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，如何調(diào)動各種積極因素為其建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展是擺在當(dāng)前的緊急課題、刻不容緩。

為此，黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。習(xí)近平在多次深入實(shí)地調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興應(yīng)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、人的各方面的發(fā)展，要以文化振興為抓手，聯(lián)動鄉(xiāng)村各方面的振興，推動全面振興發(fā)展。一是聯(lián)動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。文化建設(shè)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持、思想保證。只有產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展了，村民才會穩(wěn)定增收，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才有發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)保障，才能更有效推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化進(jìn)程。二是聯(lián)動鄉(xiāng)村人才振興。習(xí)近平曾指出“要把人力資本開發(fā)放在首要位置”[8]，只有培養(yǎng)和引進(jìn)大批具有現(xiàn)代化理念的人才，才能為鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展提供人才儲備。三是聯(lián)動鄉(xiāng)村組織振興。發(fā)揮鄉(xiāng)村基層黨組織的作用，更好鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促使村民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極主動參與文化振興。四是聯(lián)動鄉(xiāng)村生態(tài)振興。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的目標(biāo)要求。寧靜、和諧、美麗良好的宜居環(huán)境，不僅可以使村民身心健康，還可以使村民以嶄新的精氣神，燃起對生活的信心和對文化建設(shè)工作的熱情。

二 習(xí)近平新時代鄉(xiāng)村 文化建設(shè)思想的實(shí)踐路徑

習(xí)近平新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)思想具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興和重塑鄉(xiāng)村文化自信的指導(dǎo)思想和行動指南。貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)思想，應(yīng)從以下幾個方面努力。

（一）?；A(chǔ)：夯實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才隊(duì)伍

人是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，物質(zhì)的現(xiàn)代化的前提是人的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)土中國文化建設(shè)應(yīng)該要立足人和人才隊(duì)伍這一基礎(chǔ)保障上，明確回答好如下三個問題。首先，明確鄉(xiāng)村文化“為誰建”的問題。鄉(xiāng)村文化為村民，要堅(jiān)持一切為了村民。在文化建設(shè)中，要摒棄以提供設(shè)施數(shù)量作為衡量成效標(biāo)尺的思想，要把滿足村民“求知求美求樂”的積極精神文化需求作為根本目的，提供更多體現(xiàn)鄉(xiāng)村特點(diǎn)、保留鄉(xiāng)土味道、緊貼村民群眾生活的文化產(chǎn)品和活動。其次，要明確農(nóng)村文化“怎樣建”的問題。人才是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。要大力發(fā)展鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)技術(shù)教育。加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)和校舍硬件建設(shè)，吸引優(yōu)秀人才扎根鄉(xiāng)村，傳承鄉(xiāng)村文脈。最后，要明確農(nóng)村文化“誰來建”的問題。文化建設(shè)還得依靠人民自己。當(dāng)前，涌現(xiàn)了很多具有原生態(tài)、充滿鄉(xiāng)土氣息的文藝表達(dá)者，我們把這些人稱為“草根”，事實(shí)上，他們更為老百姓喜聞樂見。我們應(yīng)重視這些鄉(xiāng)村文化骨干，組建農(nóng)村文藝隊(duì)，鄉(xiāng)土藝術(shù)家協(xié)會，打造高質(zhì)量“草根文化”。同時，我們還要重視鄉(xiāng)賢反哺桑梓，如，那些德高望重的退休還鄉(xiāng)官員、教師，熱愛家鄉(xiāng)的企業(yè)家、耕讀故土的賢人志士、打工回鄉(xiāng)的能人，為這些鄉(xiāng)賢們搭建議事平臺，共同致力于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（二）提質(zhì)量：拓展鄉(xiāng)村公共文化空間

目前，我國鄉(xiāng)村文化良莠不齊，文化層次水平高低不一，拓展公共文化空間，進(jìn)行深度的文化體制改革和構(gòu)建示范點(diǎn)，是推動形成鄉(xiāng)村文化振興大格局和提升文化建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。一方面，拓展公共文化空間，要探索創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)供給機(jī)制、服務(wù)運(yùn)行機(jī)制。形成文化振興大格局，要構(gòu)建由政府、市場、社會等多元化的生產(chǎn)供給機(jī)制。省、縣、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等各級文化機(jī)構(gòu)，要根據(jù)實(shí)際情況每年定期制定公益性文化項(xiàng)目計(jì)劃，面向各村，創(chuàng)新服務(wù)方式，如：加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化骨干、文化中心戶的免費(fèi)培訓(xùn)輔導(dǎo)；批準(zhǔn)一些服務(wù)規(guī)范的村落以市場運(yùn)轉(zhuǎn)的方式舉辦特色節(jié)日活動；扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化室、圖書室等。另一方面，拓展公共文化空間，建立文化示范村、示范點(diǎn)，送戲、送電影和文藝節(jié)目下鄉(xiāng)，開展流動文化服務(wù)，提升村民文化消費(fèi)檔次。大力發(fā)揮文化示范村樣榜輻射作用，形成聯(lián)動發(fā)展。文化示范村既要立足于看得見的物質(zhì)建設(shè)，如開辟文明街建設(shè)文化長廊、成立農(nóng)家書屋、開設(shè)文化櫥窗、建設(shè)文體活動廣場、舉辦文藝節(jié)日活動等，又要立足建構(gòu)涵養(yǎng)激發(fā)農(nóng)民向善向上的鄉(xiāng)規(guī)民約，如開展“感動鄉(xiāng)村人物”“孝子孝媳”“三好村民”“文明家庭”等評選活動，挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)良文化傳統(tǒng)，開創(chuàng)鄉(xiāng)村文化振興的新局面。

（三）增活力：發(fā)展鄉(xiāng)村的特色文化產(chǎn)業(yè)

知識經(jīng)濟(jì)時代下，要繁榮鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不應(yīng)只是將其作為一種事業(yè)單打獨(dú)斗，而應(yīng)立足鄉(xiāng)村實(shí)際，解放思想，樹立系統(tǒng)思維，將其與振興鄉(xiāng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，走文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。首先，健全文化產(chǎn)業(yè)體制和運(yùn)行機(jī)制。地方政府部門要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督，規(guī)范農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)行為。一方面，鼓勵社會各界興辦文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵社會資本參與經(jīng)營性文化單位并進(jìn)行股份制改造；另一方面，大力發(fā)展農(nóng)村民辦文化，重視鄉(xiāng)村個體書社、個體文化中心戶所發(fā)揮的作用。其次，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，全方位開發(fā)鄉(xiāng)村地方特色文化資源。各地可根據(jù)自身地域環(huán)境、人文環(huán)境，統(tǒng)籌規(guī)劃，揚(yáng)長避短，找準(zhǔn)鄉(xiāng)土文化與地方經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)，開發(fā)地方文化資源，如休閑文化山莊、民族風(fēng)情文化區(qū)等，并加大力度培植鄉(xiāng)村文化龍頭產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)上規(guī)模、上檔次。最后，依法管理農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，面臨如雨后春筍般的文化產(chǎn)業(yè)崛起，不可避免地出現(xiàn)了文化市場行為不規(guī)范、管理混亂的現(xiàn)象，迫切需要加強(qiáng)農(nóng)村政策、法律的規(guī)范和引導(dǎo)，規(guī)范鄉(xiāng)村文化市場。