夏翠蘭

（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）

在全球化浪潮的沖擊下，全球文化亦朝著一體化的趨勢(shì)發(fā)展而去。為保持中華民族文化的多樣性，喚醒民族的文化自覺(jué)與文化自信，漢服文化傳承與弘揚(yáng)應(yīng)迫不及待提到一個(gè)新的高度。高校是傳承與弘揚(yáng)漢服文化的一個(gè)及其重要的陣地，有著其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和條件。如今，高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化面臨著困境，漢服文化傳承與弘揚(yáng)的根據(jù)途徑就是要喚醒廣大青年大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，從高校漢服文化教育細(xì)處著手，打造一條“服、化、道”的漢服文化傳承與弘揚(yáng)之道，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，這也是高校加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)際舉措之一。

一 高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化的意義

（一）傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效載體

當(dāng)下，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服也迎來(lái)了一波熱潮。商洛學(xué)院黃元英教授認(rèn)為，此起彼伏的漢服熱，不是民俗現(xiàn)象，而是一種文化現(xiàn)象。民族服飾是民族身份辨識(shí)、民族文化認(rèn)同和民族精神皈依的重要標(biāo)志。從這個(gè)意義上看，漢服是作為一種民族的文化符號(hào)與精神寄托而存在和傳承的，穿漢服應(yīng)該是一種文化精神的宣示。[1]但是也有有部分學(xué)者將漢服文化等同于漢民族服裝文化，將漢服史等同于漢民族服飾史，這是缺乏歷史邏輯的簡(jiǎn)單等同。從漢服的發(fā)展歷史來(lái)看，漢服文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其內(nèi)涵應(yīng)該涵蓋中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、政治、宗教等，如漢服裁減的平面結(jié)構(gòu)提倡一張完整的面料進(jìn)行加工裁減，減少浪費(fèi)，正體現(xiàn)著禮法自然、以儉養(yǎng)德的傳統(tǒng)觀念；漢服的色彩從四色變?yōu)槲迳?，正?duì)應(yīng)著五行思想，體現(xiàn)出古人師法自然順應(yīng)天道的“天人合一”之人與宇宙和諧之境界；漢服的交領(lǐng)右衽體現(xiàn)出中華民族的禮法制度；漢服的繩帶系結(jié)則體現(xiàn)出中華民族的中和之道；上衣下裳結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)出象法天地人道與天道完美融合的理念；漢服的寬袍大袖則體現(xiàn)中華民族的獨(dú)有審美取向。[2]為此，高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化是繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的一個(gè)有效載體。

（二）提高大學(xué)生品德修身和精神文明的一個(gè)有效手段

至圣先師孔子特別注重服飾與禮儀，甚至將其上升至國(guó)家治理的高度?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》載：顏淵問(wèn)為邦，子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》；放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”孔子給予顏淵治國(guó)之策的答案是“服周之冕”，也就是說(shuō)要遵守周朝的服飾與禮儀，國(guó)家才會(huì)安定，這是何等的文化自信。可見(jiàn)，漢服文化的背后承載著民族文化自信與文化認(rèn)同。漢服常佩戴玉飾，寓意君子之德?！抖Y記·玉藻》載：古之君子必佩玉，右徵角，左宮月……君子無(wú)故玉不去身，君子如玉比德焉?！抖Y記·聘義》載：子貢于孔子曰:“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉者何也？為玉之寡而珉之多歟？”孔子曰:“非為珉之多故賤之也，玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩(shī)云:言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！笨鬃釉谶@里對(duì)君子貴玉而賤珉給予了完美解答，并非玉少而貴珉多而賤，而是玉蘊(yùn)含著君子的仁、義、禮、智、信、樂(lè)、忠、天、地、德、道等高尚品德。由此可見(jiàn)，漢服文化承載著民族文化的精氣神，承載著“仁、義、禮、智、信”，承載著“溫、良、恭、儉、讓”，承載著“忠、孝、廉、恥、勇”，古人的道德內(nèi)涵都在一身衣著里彰顯。讓大學(xué)生深入了解漢服文化，時(shí)刻提醒自己品行舉止要有如玉般的高尚品德。為此，高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化，是提高大學(xué)生品德修養(yǎng)和精神文明的一個(gè)有效手段。

二 漢服文化在高校傳承與弘揚(yáng)中面臨的困境

2019 年11 月，課題組面向大學(xué)生發(fā)放漢服文化問(wèn)卷調(diào)查200 份，有效回收196 份，之后用數(shù)據(jù)軟件對(duì)問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)漢服文化在高校傳承與弘揚(yáng)中面臨著一些困境：

（一）面臨著形式主義困境

通過(guò)表1 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生對(duì)于復(fù)興漢服文化只有16.4%表示支持，26.5%認(rèn)為只是個(gè)人愛(ài)好，32.1%認(rèn)為是形式主義，25%認(rèn)為是復(fù)古行為是一種狹隘的民族主義。

選項(xiàng) 支持個(gè)人愛(ài)好 作秀形式主義 復(fù)古行為狹隘的民族主義 支持復(fù)興有效 百分比 26.5% 32.1% 25% 16.4%

不可置否，社會(huì)上確實(shí)有這樣一種聲音，認(rèn)為復(fù)興漢服文化是一種形式主義，是一種復(fù)古行為，是一種狹隘的民族主義。著名文人余秋雨就在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)出過(guò)這樣的論調(diào)：如果中國(guó)人都穿漢服就進(jìn)入了一個(gè)民族主義的概念，是一種開(kāi)歷史倒車(chē)的行為。高校在傳承與弘揚(yáng)漢服文化的過(guò)程中，大學(xué)生認(rèn)為存在形式主義確實(shí)也是一種無(wú)奈的困境。有的大學(xué)生認(rèn)為穿漢服舉辦各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)是一種走秀的形式主義，于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并無(wú)多大益處。本文所提倡的傳承與弘揚(yáng)漢服文化，指的是應(yīng)弘揚(yáng)漢服文化中所承載的先進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念，或者說(shuō)是精髓的古代社會(huì)核心價(jià)值觀，與所謂的形式主義抑或狹隘的民族主義無(wú)關(guān)。

（二）大學(xué)生對(duì)漢服文化的認(rèn)識(shí)不夠深入?yún)⑴c活動(dòng)興趣不濃厚

通過(guò)表2、表3 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生對(duì)漢服文化的認(rèn)識(shí)不夠深入?yún)⑴c活動(dòng)興趣不濃厚。

選項(xiàng) 網(wǎng)絡(luò) 同學(xué) 朋友 看過(guò)或者 參加過(guò) 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò) 其他有效百分比 46.9% 23.5% 19.5% 1% 9.1%

選項(xiàng) 愿意 不愿意 看情況 有效百分比 42.9% 46.9% 10.2%

大部分人是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)漢服文化有所了解，但是基本上都是停留在影視劇表演漢服層面或者瀏覽有關(guān)漢服文化的新聞的淺層次了解上，對(duì)漢服文化的內(nèi)核了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。親身體驗(yàn)或者看過(guò)漢服文化活動(dòng)的百分比僅有19.5%，說(shuō)明高校大學(xué)生參與有關(guān)漢服文化活動(dòng)的大學(xué)生只是一個(gè)小范圍的群體。不愿意參加漢服活動(dòng)的百分比高達(dá)46.9%，說(shuō)明大部分大學(xué)生潛意識(shí)里還是比較抗拒或者說(shuō)是抵制漢服文化的，選擇看情況而定的大學(xué)生群體也占了一定的比例，這個(gè)群體是屬于可以通過(guò)宣傳推廣漢服文化讓其支持并喜歡上的潛在大學(xué)生群體。

（三）高校缺乏傳承與弘揚(yáng)漢服文化的相關(guān)保障

通過(guò)表4 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化面臨著缺乏有效的傳承與弘揚(yáng)機(jī)制，缺乏漢服文化專(zhuān)項(xiàng)資金資助，缺乏漢服文化專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，缺乏漢服文化專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)等各類(lèi)保障條件，傳承與弘揚(yáng)漢服文化困難重重。

選項(xiàng) 缺乏有效的機(jī)制缺乏資金缺乏專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu) 缺乏專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì) 其他有效百分比 37.3% 26% 21.4% 10.7% 4.6%

絕大部分大學(xué)生認(rèn)為，高校缺乏有效的機(jī)制是造成傳承與弘揚(yáng)漢服文化的最大困難問(wèn)題，從而導(dǎo)致大家的普遍意識(shí)不夠，因此建立有效的機(jī)制對(duì)傳承與弘揚(yáng)漢服文化有著重要的作用。

三 高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化路徑與對(duì)策

（一）構(gòu)建科學(xué)合理的傳承與弘揚(yáng)漢服文化機(jī)制

永恒主義教育流派代表人物美國(guó)著名教育家赫欽斯（robert maynard hutchins）曾經(jīng)指出：任何社會(huì)都應(yīng)有大學(xué)這樣的機(jī)構(gòu)，其目的是對(duì)社會(huì)的最令人困擾的問(wèn)題進(jìn)行盡可能深刻的思考，甚至思考那些無(wú)法想象的問(wèn)題。[3]在赫欽斯眼里，大學(xué)應(yīng)該是理性思考的文化高地，是教會(huì)學(xué)生追求認(rèn)識(shí)永恒真理的燈塔，而不是一面人云亦云的“鏡子”。越是過(guò)往能永恒留存下來(lái)的經(jīng)典，越是值得去繼承與探索，所以古典學(xué)科要在高校學(xué)科建設(shè)中擁有重要的立足之地。漢服文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之一，作為文化繼承與傳播重地的高校，要充分認(rèn)識(shí)到繼承與弘揚(yáng)漢服文化的重要意義，要構(gòu)建科學(xué)合理的傳承與弘揚(yáng)漢服文化機(jī)制。首先要建立健全傳承與弘揚(yáng)漢服文化機(jī)制，要在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)漢服文化公選課，讓更加多的大學(xué)生深入了解漢服文化；要組織專(zhuān)業(yè)人才給予專(zhuān)項(xiàng)資金出版漢服文化校本教材；要對(duì)傳承與弘揚(yáng)漢服文化的先進(jìn)個(gè)人和社團(tuán)給予引導(dǎo)和支持，營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍。其次，要建立健全高校文化管理部門(mén)、漢服文化研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)生漢服社團(tuán)、漢服愛(ài)好者“四位一體”的協(xié)調(diào)機(jī)制，打造一個(gè)由高校文化管理部門(mén)主導(dǎo)、漢服文化研究機(jī)構(gòu)智力支撐、漢服社團(tuán)活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展、漢服愛(ài)好者積極參與付諸實(shí)踐的由面到點(diǎn)的全方位推進(jìn)漢服文化傳承與弘揚(yáng)平臺(tái)，要定期組織召開(kāi)漢服文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，商討發(fā)展大計(jì)，切實(shí)解決發(fā)展難題，采取切實(shí)有效的推進(jìn)計(jì)劃，推動(dòng)漢服文化的繼承與弘揚(yáng)，推動(dòng)其全面健康快速發(fā)展。

（二）拓寬廣大青少年了解漢服文化的途徑

在西方意識(shí)形態(tài)和西方文化的滲透下，大部分青年大學(xué)生對(duì)西方的文化了解反而比對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加多，要達(dá)到讓青年大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，就要不斷拓寬廣大青年大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的途徑和渠道。為了更好的繼承與弘揚(yáng)漢服文化，高校要想方設(shè)法拓寬青年大學(xué)生了解漢服文化的途徑和渠道。第一，要加大宣傳力度，喚醒大學(xué)生的文化自信。高校要善于利用校報(bào)、廣播站、新聞網(wǎng)、官方微博、官方微信、校內(nèi)電子宣傳屏、校內(nèi)宣傳櫥窗等宣傳載體，大力宣傳和展示漢服文化的精髓，讓廣大青年大學(xué)生了解漢服文化、愿意親近漢服文化并主動(dòng)參與相關(guān)漢服文化活動(dòng)。第二，要善于發(fā)現(xiàn)愛(ài)好漢服文化的大學(xué)生好苗子，組建一個(gè)自愿自發(fā)自覺(jué)的專(zhuān)業(yè)的繼承與弘揚(yáng)漢服文化的大學(xué)生漢服社團(tuán)，發(fā)揮青年大學(xué)生朋輩引領(lǐng)的社交優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新性宣傳與推廣漢服文化，如可以舉辦漢服文化DV 大賽、原創(chuàng)漢服文化主題音樂(lè)劇、中華詩(shī)詞朗誦大賽等跟漢服文化緊密相關(guān)的漢服文化系列活動(dòng)，有意識(shí)地引導(dǎo)更多的大學(xué)生了解漢服文化。第三，利用中華傳統(tǒng)節(jié)假日為契機(jī)，多舉辦漢服文化體驗(yàn)式活動(dòng)，如傳統(tǒng)拜師禮、相見(jiàn)禮、成人禮等，讓大學(xué)生零距離體驗(yàn)，感受漢服文化的永恒魅力。[4]第四，鼓勵(lì)漢服文化走出大學(xué)校園，舉辦漢服文化宣講進(jìn)中小學(xué)活動(dòng)、漢服公益體驗(yàn)活動(dòng)，讓廣大青少年了解漢服文化。第五，鼓勵(lì)向留學(xué)生進(jìn)行宣傳和推廣漢服文化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力。如湖南科技學(xué)院每年都會(huì)在一帶一路留學(xué)生畢業(yè)之際，組織“畢業(yè)最后一課”，留學(xué)生身著國(guó)學(xué)精英班學(xué)子自制的漢服，行傳統(tǒng)相見(jiàn)禮，感受漢服文化的魅力。

（三）打造漢服文化傳承基地

2018 年5 月，教育部下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，計(jì)劃到2020 年在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)100 個(gè)左右中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，探索構(gòu)建具有高校特色和特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，在教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果。高校要緊緊抓住此次寶貴的機(jī)會(huì)，申報(bào)漢服文化傳承基地并力爭(zhēng)立項(xiàng)建設(shè)。依托基地，組織開(kāi)展好課程建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)、工作坊建設(shè)、科學(xué)研究、輻射帶動(dòng)、展示交流等六大方面的建設(shè)，以此推動(dòng)漢服文化的交流、推廣和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)漢服文化傳承成果共享。