代德偉，蔡云龍

（哈爾濱理工大學(xué) 高教研究與教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中心， 黑龍江 哈爾濱 150080）

2016年習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]的理念以來，各高校紛紛肇始于“課程思政”建設(shè)，但多數(shù)高?！罢n程思政”建設(shè)仍停留在“三分鐘熱度”的口號(hào)上，并未采取實(shí)際行動(dòng)，屬于紙上談兵。雖然當(dāng)前“課程思政”建設(shè)取得一定成效，但仍然“處于起步起點(diǎn)階段，很多工作都是探索性的，未形成成熟和完善的體系，仍需要繼續(xù)深入研究”。[2]（P5）因此，在這一過程中，就必須以“思政課程”為導(dǎo)向，使“思政課程”與“課程思政”進(jìn)行協(xié)同育人，以避免在價(jià)值導(dǎo)向上出現(xiàn)偏頗，最終導(dǎo)致“知識(shí)傳授”和“育人育德”的失衡。本文首先闡述了高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的理論依據(jù)，其次分析了協(xié)同育人過程中所存在的問題，并提出了行之有效的措施。

一、高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的理論依據(jù)

1.馬克思主義人的全面發(fā)展理論

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，也是人發(fā)展的價(jià)值取向和最高境界。關(guān)于人的全面發(fā)展理論的形成和發(fā)展可以劃分三個(gè)階段：第一階段，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，“馬克思和恩格斯明確人的發(fā)展和解放的本質(zhì)要求是從社會(huì)關(guān)系，特別是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中解放人，揚(yáng)棄異化，還原人的自由自主性”。[3]第二階段，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中，馬克思和恩格斯從實(shí)踐的角度分析社會(huì)，以實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，并指出社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，人是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[4]第三階段，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中標(biāo)志著馬克思主義人的全面發(fā)展理論形成，馬克思和恩格斯認(rèn)為：“生理存在是人作為主體在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展與實(shí)現(xiàn)自己的基礎(chǔ)，而人的生理存在是人全面發(fā)展的前提條件?！盵5]（P169）同時(shí)，“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”。[6]綜上所述，馬克思和恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展理論的價(jià)值意蘊(yùn)是“全面滿足個(gè)人需要的發(fā)展，是個(gè)體社會(huì)關(guān)系全面豐富的發(fā)展、是全面提高個(gè)人能力和素質(zhì)的發(fā)展，也是全面符合人的個(gè)性的發(fā)展”。[5]（P169）在新時(shí)代背景下，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展是高校思想政治教育工作的基本目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本要求。第一，高校實(shí)施“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人堅(jiān)持了馬克思和恩格斯人的全面發(fā)展理論，并且在實(shí)際的育人環(huán)境中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，使理論服務(wù)于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。第二，新時(shí)代下高校實(shí)施“課程思政”，要以“思政課程”為導(dǎo)向，發(fā)揮協(xié)同育人的合力，向?qū)W生傳授知識(shí)和進(jìn)行道德教育，從而實(shí)現(xiàn)和諧全面的發(fā)展。然而，在這一過程中，馬克思主義人的全面發(fā)展理論為兩者協(xié)同育人提供了現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)，使其在協(xié)同育人過程中的學(xué)理支撐更堅(jiān)實(shí)。

2.課程價(jià)值論

“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的有效推進(jìn)要根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的課程價(jià)值趨向，課程的建設(shè)亦是如此，因?yàn)椤拔幕钦n程的母體，離開文化的課程將是無源之水，無本之木”，[7]尤其在大學(xué)課程建設(shè)中，更要體現(xiàn)其特定文化環(huán)境和時(shí)代背景，這樣才有利于思想政治教育的長(zhǎng)期發(fā)展。近代以來，課程價(jià)值論自始至終都圍繞著“什么知識(shí)最有價(jià)值”與“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”來展開的，前者是19世紀(jì)中葉英國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）提出，在他看來“科學(xué)作為學(xué)校的教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生來說具有最大的價(jià)值”。[8]后者則是20世紀(jì)美國(guó)教育學(xué)家邁克爾·阿普爾（Michael W.Apple）提出，他從“課程與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)考慮知識(shí)的選擇問題，把知識(shí)的教育價(jià)值放在社會(huì)背景下進(jìn)行考察”。[9]從“什么知識(shí)最有價(jià)值”到“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”的轉(zhuǎn)變，課程價(jià)值的重心已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，課程問題不再是知識(shí)問題，而是主體問題。概而言之，就是“個(gè)體本位”和“社會(huì)本位”的價(jià)值屬性。前者的課程價(jià)值是把教育目的作為個(gè)人的中心，后者的課程價(jià)值則強(qiáng)調(diào)將社會(huì)需要作為教育的根本價(jià)值。從整體與系統(tǒng)的角度可知，課程價(jià)值并不僅僅重視一方，而是內(nèi)部多重屬性或價(jià)值對(duì)應(yīng)多樣的需求關(guān)系。“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人也是這種關(guān)系的映射反映。一是，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)——即個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值要做到有機(jī)統(tǒng)一；二是，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人體現(xiàn)了新時(shí)代大學(xué)課程對(duì)學(xué)生價(jià)值的訴求，又表達(dá)了課程對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想價(jià)值的導(dǎo)向，同時(shí)也體現(xiàn)國(guó)家對(duì)高校思想政治教育工作的基本要求；三是，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人不僅體現(xiàn)了立德樹人的要求，而且也體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求?？偠灾瑢?shí)施“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人，就是回答高校“培養(yǎng)什么人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問題，這是對(duì)中國(guó)化課程價(jià)值最深刻的詮釋。

二、高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的問題及認(rèn)識(shí)

進(jìn)入新時(shí)代，各高校要立足“思政課程”主渠道，同時(shí)發(fā)揮好“課程思政”的協(xié)同，實(shí)現(xiàn)共同育人的合力。今后如何深化其建設(shè)，要以“立德樹人”為目標(biāo)，以問題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作，這是“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的關(guān)鍵。然而，在新時(shí)代背景下，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人所面臨的困境，有以下三個(gè)方面。

1.協(xié)同問題

“思政課程”與“課程思政”開展協(xié)同育人是合乎目的、合乎規(guī)律的，并且順應(yīng)“時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生身心成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律”。[10]然而，在其育人的過程中，協(xié)同問題有以下三個(gè)方面。一是，協(xié)同育人的含義尚不明晰，僅僅盲目地進(jìn)行“思政課程”與“課程思政”協(xié)作，并未產(chǎn)生實(shí)際的效果。二是，從理念、目標(biāo)和內(nèi)容來看。在理念上，沒有認(rèn)識(shí)到高校“思政課程”與“課程思政”同屬于思想政治教育工作的范疇以及對(duì)思想政治教育的內(nèi)涵和外延認(rèn)識(shí)不到位，割裂了其內(nèi)部發(fā)展的系統(tǒng)性和科學(xué)性，缺乏整體的協(xié)作意識(shí)；在目標(biāo)上，協(xié)同育人目標(biāo)不強(qiáng)。大多數(shù)高校重視專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的建設(shè)與強(qiáng)化，忽視對(duì)學(xué)生思想道德目標(biāo)的培養(yǎng)，把專業(yè)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生就業(yè)率作為衡量教學(xué)成效的標(biāo)準(zhǔn)，這間接削弱了學(xué)校內(nèi)部思想政治教育工作的效果；在內(nèi)容上，各個(gè)協(xié)同育人切入點(diǎn)沒有形成聯(lián)動(dòng)，教學(xué)方法、教學(xué)資源以及教學(xué)過程表現(xiàn)為單一運(yùn)行的模式，從而導(dǎo)致協(xié)同和聯(lián)動(dòng)效果無法實(shí)現(xiàn)，使“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人無法完成，進(jìn)而影響高校思想政治教育工作的開展。三是，在互聯(lián)網(wǎng)＋、大數(shù)據(jù)、人工智能以及云計(jì)算運(yùn)用的背景下，新學(xué)科、新專業(yè)的興起與發(fā)展，給“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人提出了新的難題。比如，各大高校在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，都會(huì)緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，依據(jù)實(shí)際情況設(shè)定新學(xué)科、新專業(yè)，以保障在新學(xué)科上占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢(shì)。然而，這些新學(xué)科、新專業(yè)的興起也給高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人提出了新的難題，即要重新尋找協(xié)同育人的新方式和新載體，以挖掘這些新學(xué)科中蘊(yùn)含的思想政治教育資源。

2.管理問題

“思政課程”與“課程思政”的管理是“高校協(xié)同育人的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)”。[11]如何有效而系統(tǒng)地管理，是新時(shí)代高校開展協(xié)同育人必須要解決的問題。第一，高效的管理是深化協(xié)同育人的重要舉措。一般而言，管理是指“社會(huì)組織中為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行的以人為中心的協(xié)調(diào)活動(dòng)”。[12]因此，“思政課程”與“課程思政”的管理要堅(jiān)持“立德樹人”的原則和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高校開展協(xié)同育人的具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，尋找能反映其質(zhì)量的數(shù)據(jù)與資料，從而對(duì)協(xié)同育人的效果做出合乎理論與實(shí)踐的理性判斷。第二，從管理的功能與目標(biāo)上分析。我國(guó)高校有三大職能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。但是，由于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致高校職能逐漸發(fā)生偏離，特別重視科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)兩大職能，人才培養(yǎng)被孤立化和邊緣化，這對(duì)高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的管理和規(guī)劃造成了巨大沖擊。與此同時(shí)，在管理目標(biāo)上，“思政課程”與“課程思政”的管理和規(guī)劃呈現(xiàn)出碎片化的趨勢(shì)，缺乏整體協(xié)同意識(shí)，難與高校教育管理總目標(biāo)同步前行，從而導(dǎo)致“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人管理目標(biāo)脫節(jié)。第三，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的管理工作，包括縱向和橫向兩個(gè)層面?！翱v向上，需要層層激發(fā)動(dòng)力、形成共識(shí)；橫向上，需要多個(gè)部門協(xié)同配合、互相支持?！盵2]（P15）具體言之，縱向上，學(xué)校、各部門、各學(xué)院等需要形成協(xié)同合作意識(shí)；橫向上，學(xué)校各個(gè)部門之下分布著子部門，它們構(gòu)成了“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人管理的有效網(wǎng)絡(luò)體系。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展、信息化水平的提高，這些管理體系內(nèi)部必然會(huì)受到?jīng)_擊抑或斷裂，最終無法保證協(xié)同管理和協(xié)同育人的效果。

3.評(píng)價(jià)問題

課程評(píng)價(jià)之父泰勒深刻地指出“評(píng)價(jià)過程實(shí)質(zhì)上是確定課程與教學(xué)計(jì)劃實(shí)際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程”。[13]然而，在新時(shí)代背景下，各高校要理清“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人所存在的評(píng)價(jià)問題，有以下三個(gè)方面。一是，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人評(píng)價(jià)的重心是在教學(xué)方面。做好教學(xué)評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)其工作是否落實(shí)的準(zhǔn)則，并且是課程實(shí)施方案和實(shí)施效果反饋的重要依據(jù)，以此驗(yàn)證在整個(gè)過程中是否符合標(biāo)準(zhǔn)。但兩者協(xié)同育人的根本是在知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，把愛國(guó)熱情、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人理想等融進(jìn)教育教學(xué)中，并產(chǎn)生實(shí)際的效果，這是評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。二是，從發(fā)展原則上看，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的步調(diào)仍然無法有機(jī)統(tǒng)一，這需要抓住“牛鼻子”，解決關(guān)鍵問題。前者的發(fā)展仍處于起步階段，各方面還未臻完善，這就需要“思政課程”發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。毋庸諱言，各高校開展“課程思政”并不是特意取代“思政課程”，而是對(duì)“思政課程”的延展與深化。雖然在原則上二者側(cè)重不同，但本質(zhì)上同屬思想政治教育的范疇。由于這種發(fā)展的不協(xié)調(diào)，就給“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的綜合評(píng)價(jià)帶來了新挑戰(zhàn)和困境。三是，新時(shí)代高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人評(píng)價(jià)體系，是建立在舊的評(píng)價(jià)體系之上，并沒有依據(jù)學(xué)校特色、學(xué)生特點(diǎn)更新評(píng)價(jià)體系，缺乏創(chuàng)新性和實(shí)效性。比如，在多數(shù)高校，重“量”輕“質(zhì)”和重“結(jié)果”輕“過程”的評(píng)價(jià)方式依然占據(jù)主導(dǎo)位置。這些評(píng)價(jià)方式已經(jīng)無法適應(yīng)新的發(fā)展要求，需要及時(shí)更新和完善，以適應(yīng)新時(shí)代高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人需求。

三、高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的相關(guān)措施

目前針對(duì)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人中出現(xiàn)的問題，可以通過強(qiáng)化體系建設(shè)，強(qiáng)化師德師風(fēng)，注重成果評(píng)價(jià)，提高“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的實(shí)踐效果。

1.強(qiáng)化體系建設(shè)

（1）強(qiáng)化體系建設(shè)中的體系是指教育體系和人才培養(yǎng)體系，前者是指培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，后者則是指高水平的人才培養(yǎng)體系。高校思想政治教育工作涵蓋教育體系與人才培養(yǎng)體系兩個(gè)方面，同時(shí)思想政治教育工作對(duì)教育體系和人才培養(yǎng)體系起著保駕護(hù)航的作用，并以此促進(jìn)人的全面發(fā)展和能力的提升。

（2）強(qiáng)化教育體系。首先，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。我們的教育體系必須體現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要，培養(yǎng)時(shí)代所需要的人。毋容置疑，世界各國(guó)大學(xué)都是為自己的國(guó)家和社會(huì)服務(wù)并按照本國(guó)的教育方針培養(yǎng)人。我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人要符合我國(guó)的教育培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持我國(guó)大學(xué)的辦學(xué)宗旨，突出新時(shí)代我國(guó)大學(xué)的鮮明特色。通過教育體系突出社會(huì)主義國(guó)家辦學(xué)的政治方向，這為“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人指明了方向。

（3）強(qiáng)化人才培養(yǎng)體系。高校人才培養(yǎng)體系包括“學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系以及管理體系等，貫通其中的是思想政治教育工作體系”。[14]“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人要重視人才培養(yǎng)體系的建設(shè)，以課堂教學(xué)為主渠道，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。通過學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的反饋，著力強(qiáng)化學(xué)科專業(yè)建設(shè)、修訂教學(xué)目標(biāo)、改進(jìn)管理體系、完善教學(xué)方法等，挖掘課程中蘊(yùn)藏的隱性思政資源，以融入課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的統(tǒng)一。與此同時(shí)，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的體系建設(shè)，不僅要符合高校思想政治教育工作的內(nèi)在要求，而且要體現(xiàn)我國(guó)高校人才培養(yǎng)體系和教育體系的特色。

2.強(qiáng)化師德師風(fēng)

在新時(shí)代背景下，高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，有以下三個(gè)方面。一是，各高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，突出教師對(duì)社會(huì)主流意識(shí)的認(rèn)同。新時(shí)代高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是提升教師德育素養(yǎng)的關(guān)鍵以及落實(shí)立德樹人目標(biāo)的保障。學(xué)校要重點(diǎn)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把愛國(guó)守法、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)社會(huì)作為重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)教師把教授知識(shí)和品德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，使他們成為以德立學(xué)、以德立身和以德施教青年的護(hù)航者。二是，強(qiáng)化制度建設(shè)。有效的制度能夠保證師德師風(fēng)建設(shè)常態(tài)化和制度化，同時(shí)也確保了高校實(shí)施“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的質(zhì)量。習(xí)近平指出要把“師德師風(fēng)作為衡量教師品質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)”，這就要求高校必須做好制度方面的建設(shè)，以確保師德師風(fēng)評(píng)價(jià)的公正化和透明化。此外，高校要重點(diǎn)開展師德師風(fēng)文化宣傳周，把校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等作為重點(diǎn)內(nèi)容，教育引導(dǎo)教師成為“政治素養(yǎng)過硬、業(yè)務(wù)能力精良和育人水平高超的時(shí)代新人。[15]三是，強(qiáng)化教師培訓(xùn)。學(xué)校要邀請(qǐng)名師或?qū)＜覍?duì)教師開展師德師風(fēng)的專題系列講座，把道德規(guī)范、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)教師既要成為知識(shí)淵博的經(jīng)師，又要成為品德高尚的人師。同時(shí)，教師在知識(shí)傳授中融入思想政治教育元素，以自身的教學(xué)方法和教學(xué)模式去影響學(xué)生，不僅傳授知識(shí)與真理，而且更要向?qū)W生傳播思想、文化以及做人的道理，這才真正體現(xiàn)了新時(shí)代高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的價(jià)值要求。

3.注重成果評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是改進(jìn)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過對(duì)整個(gè)過程的評(píng)價(jià)，能有效地反饋出“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的效果并進(jìn)行改進(jìn)。首先，要注重成果導(dǎo)向教育（Outcome Based Education 簡(jiǎn)稱：OBE）。具體言之，OBE是指“教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的目標(biāo)是學(xué)生通過教育過程最后所取得的學(xué)習(xí)成果”。[16]較之于“傳統(tǒng)‘以教師為中心’的輸入性教學(xué)模式，OBE則是典型的‘以學(xué)生為中心’的持續(xù)與改進(jìn)的輸出性教學(xué)模式，體現(xiàn)從‘教師教得如何’向‘學(xué)生學(xué)得如何’的教學(xué)范式的本質(zhì)變革，通過建構(gòu)性配合的課程設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)，從而達(dá)成預(yù)期學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向的教學(xué)質(zhì)量的提高與保障”。[17]據(jù)此，OBE的教學(xué)評(píng)價(jià)主要集中在學(xué)生學(xué)習(xí)成果上，把學(xué)生學(xué)習(xí)成果作為評(píng)價(jià)新時(shí)代高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人效果的標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)方式革新了傳統(tǒng)重科研輕教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所取得的學(xué)習(xí)成果，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為需求，完善和持續(xù)改進(jìn)現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系。基于OBE視角下的評(píng)價(jià)，通過以學(xué)生為中心開展“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人，更加能確保立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的共同使命?！盵18]一方面，我們要積極貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，堅(jiān)持立德樹人的目標(biāo)，依據(jù)時(shí)代發(fā)展、學(xué)校特色和學(xué)生特點(diǎn)，構(gòu)建協(xié)同育人體系，提高“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的質(zhì)量。然而，另一方面，“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人體系的構(gòu)建，仍然處于初期的探索階段，需要不斷地進(jìn)行深入研究與完善，以促使兩者協(xié)同育人持久穩(wěn)定的發(fā)展。