新媒體思維下的公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)探索

李靜怡

摘要：新媒體行業(yè)的快速發(fā)展，改變了公益?zhèn)鞑サ男问?。本文?duì)新媒體時(shí)代下的公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)進(jìn)行分析，提出結(jié)合聲音、產(chǎn)品創(chuàng)意、熱點(diǎn)熱搜、互動(dòng)、視頻、H5為載體的5種新傳播形式，探索新媒體時(shí)代公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)的新思路及其發(fā)展前景和社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：新媒體;公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì);探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）23-00-02

隨著無(wú)線通信技術(shù)的發(fā)展，多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了新媒體行業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)公益性的傳播設(shè)計(jì)形式也產(chǎn)生了巨大的影響。相比傳統(tǒng)的公益?zhèn)鞑シ绞?，新媒體背景下的公益?zhèn)鞑ビ懈鼘拸V的途徑和多種技術(shù)手段。因此，如何利用新媒體技術(shù)，使其在公益?zhèn)鞑セ顒?dòng)中發(fā)揮最大價(jià)值是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。

1 傳統(tǒng)媒體下的公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)

公益?zhèn)鞑ナ侵负泄娉煞?，為全體社會(huì)成員謀求福利，讓全體社會(huì)成員受益，推動(dòng)文化教育事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的非營(yíng)利性的傳播活動(dòng)[1]。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的公益?zhèn)鞑ブ饕ㄟ^(guò)報(bào)刊、廣播、電視等大眾媒介進(jìn)行，依靠其公信力、權(quán)威性得到受眾的信任。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的公益事業(yè)也得到了極大的發(fā)展，在社會(huì)公德和思想教育中的價(jià)值也越來(lái)越明顯。但相對(duì)于新媒體而言，傳統(tǒng)媒體下的公益?zhèn)鞑ミ€是存在一些局限性。第一，信息傳播形式單一。這主要表現(xiàn)為通過(guò)報(bào)刊、廣播進(jìn)行公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)只能依靠單一的文字信息和聲音來(lái)介紹和傳播這項(xiàng)公益活動(dòng)，傳統(tǒng)媒體缺乏視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，主要包括圖形、文字和色彩設(shè)計(jì)三個(gè)部分[2]，少了新意和生動(dòng)性。第二，信息傳播速度緩慢。我國(guó)的報(bào)紙、廣播、電視等傳播信息要經(jīng)過(guò)重重審核，以確保信息的準(zhǔn)確性，因此傳遞信息的時(shí)效性較差。每天的《新聞聯(lián)播》只有半個(gè)小時(shí)的播報(bào)時(shí)間，報(bào)紙第二天才能送到，這些都極大地降低了信息傳播的速度，讓大眾無(wú)法及時(shí)接收到信息。第三，與受眾的互動(dòng)性不強(qiáng)。以傳統(tǒng)媒體為載體的傳播設(shè)計(jì)，只能在設(shè)計(jì)好后呈現(xiàn)在受眾面前，很難獲得后續(xù)的反饋，與受眾的互動(dòng)弱。因此，未來(lái)在公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)中新媒體技術(shù)手段將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

2 新媒體技術(shù)條件的優(yōu)勢(shì)

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，設(shè)計(jì)的表達(dá)方式逐漸多元化[3]，當(dāng)今，高新技術(shù)越來(lái)越廣泛地融入藝術(shù)學(xué)科，推動(dòng)著藝術(shù)學(xué)科不斷向前發(fā)展[4]，公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)事業(yè)也得到了良好的發(fā)展。新媒體傳播的內(nèi)容和形式正在日益豐富但傳統(tǒng)媒體每天傳播的信息量不及互聯(lián)網(wǎng)的1/4，新媒體的市場(chǎng)逐年擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)的規(guī)模也越來(lái)越大，光是手機(jī)的產(chǎn)量每年就有3.3億。而中國(guó)目前手機(jī)用戶(hù)的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到4.2億，計(jì)算機(jī)顯示器閱讀器有1.3億，市場(chǎng)上流通的電子書(shū)有30多萬(wàn)種，新媒體的終端設(shè)備已經(jīng)相當(dāng)普及[5]。新媒體作為打破傳統(tǒng)媒體局限性的第五媒體的優(yōu)勢(shì)在于以下幾點(diǎn)[6]。第一，新媒體的最大的特性是具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的單方面輸出傳播，新媒體更容易接收到受眾的反饋，用戶(hù)可以在信息下方留言，與信息發(fā)布者進(jìn)行有效溝通。第二，新媒體的傳播速度很快。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，人們可以在第一時(shí)間獲取最新的信息，并通過(guò)編輯將其發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上。第三，政府對(duì)新媒體的重視?！秶?guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》指出，要“積極發(fā)展電子書(shū)、手機(jī)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)出版物等新業(yè)態(tài)，發(fā)展手機(jī)網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)刊、AP電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、電視、電影等新興的傳播載體”。由此可見(jiàn)，新媒體的優(yōu)勢(shì)正在逐漸擴(kuò)大。

3 新媒體背景下公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)的新思路

3.1 結(jié)合聲音的傳播形式

在新媒體時(shí)代下，與傳統(tǒng)廣播媒體的聲音傳播不同，人們可以對(duì)聲音進(jìn)行處理，通過(guò)添加其他背景音等方式給受眾切身的體驗(yàn)，借助新媒體技術(shù)把聲音的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，增加趣味性，吸引聽(tīng)眾。南京紫金獎(jiǎng)公益?zhèn)鞑ピO(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品中《我驕傲，我是中國(guó)人》以音頻的形式，讓維吾爾族、哈薩克族、朝鮮族、苗族、布依族等少數(shù)民族的代表，用屬于他們自己的不同的民族的語(yǔ)言說(shuō)出“我驕傲，我是中國(guó)人”，這體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的心是向著同一方向的，也表達(dá)了愛(ài)國(guó)人士對(duì)偉大祖國(guó)感到驕傲的心聲。作品弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主題，讓受眾從不同的聲音中感受到了力量。

3.2 結(jié)合產(chǎn)品創(chuàng)意的傳播形式

阿爾山礦泉水推出了一款名為“手寫(xiě)瓶”的礦泉水。在中國(guó)這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)里，人均水資源量只有世界平均水平的1/4，然而每次活動(dòng)或者集體出游時(shí)，大多數(shù)人會(huì)因?yàn)橛洸磺遄约汉冗^(guò)的礦泉水是哪瓶而開(kāi)封一瓶新的礦泉水，而不知道是誰(shuí)的那瓶則會(huì)被丟掉。為了避免這人均不足的水資源被浪費(fèi)，設(shè)計(jì)師在此礦泉水的瓶身上設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)特的刮刮樂(lè)區(qū)域，消費(fèi)者可以在上面用指甲刮出屬于自己的獨(dú)特標(biāo)記，以方便消費(fèi)者在眾多礦泉水中一眼就找到屬于自己的那瓶，從而減少水資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。除此之外，這款瓶子還被有創(chuàng)意的人們玩出了各種花樣，這增加了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，達(dá)到了傳播的效果。

3.3 結(jié)合話(huà)題的傳播形式

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，新媒體被廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)小小的話(huà)題往往能引發(fā)廣泛的討論，話(huà)題、熱搜成為人們每天必不可少的獲取信息的途徑，這使得信息傳播的速度變得更快。最近WWF（世界自然基金會(huì)）針對(duì)春節(jié)期間東南亞出游可能導(dǎo)致的象牙制品購(gòu)買(mǎi)熱潮，發(fā)起了#象樣的旅行#這一話(huà)題以引起人們對(duì)野生動(dòng)物買(mǎi)賣(mài)交易帶來(lái)的殺戮問(wèn)題的關(guān)注，讓人們樹(shù)立起保護(hù)世界生物多樣性及維護(hù)生物生存環(huán)境的意識(shí)。話(huà)題發(fā)起至2020年12月已有76.2萬(wàn)討論和4.1億閱讀，該話(huà)題憑借自身的熱度，以合理的形式將精選內(nèi)容推送給受眾，做到在社交媒體中尋找潛在受眾[7]，也可以直擊目標(biāo)群眾，呼吁用戶(hù)保護(hù)大象，從而降低出游人群對(duì)象牙制品的消費(fèi)需求，掀起了一陣自然環(huán)境保護(hù)的熱潮。數(shù)據(jù)科學(xué)在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下應(yīng)運(yùn)而生并快速興起，在潛移默化中融入了包括設(shè)計(jì)在內(nèi)的眾多領(lǐng)域中[8]。

采用熱點(diǎn)話(huà)題的傳播方式可以讓事件得到快速傳播，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)和人們之間的相互溝通和交流，讓這個(gè)事件不止局限于看到這個(gè)話(huà)題的人，以形成二次傳播。