謝秋霞

【摘要】古詩文是小學(xué)語文教學(xué)必不可少的部分。“古詩文不好教”“古詩文難讓學(xué)生理解”等，是不少老師的“共識”。但古詩文語言精練，內(nèi)容含蓄，表達(dá)隱晦，是一種高度凝練、意象豐富的文學(xué)作品，它所涵儲的傳統(tǒng)文化基因，在民族文化的傳承中具有不可代替的地位和作用。在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和構(gòu)建和諧社會的今天，小學(xué)古詩文教育在這方面起著舉足輕重的作用。如何走進(jìn)詩境，欣賞領(lǐng)略詩文意境，培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩文鑒賞能力和人文精神，熔鑄健全的審美人格，使學(xué)生具有較高的審美能力，是擺在廣大小學(xué)語文教師面前的一個課題。

【關(guān)鍵詞】古詩文;朗讀;意境;意蘊(yùn);詩韻

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古典作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧?！惫旁娢娘柡鴥?yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，無論是語言表達(dá)的熱情奔放，還是內(nèi)容的含蓄隱晦，都凝聚著作者豐富的情感，寓情于景、托物言志，是高度凝練、意象豐富的文學(xué)瑰寶。古詩文所涵儲的傳統(tǒng)文化元素，在中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)中具有不可代替的地位和作用。賞析這些優(yōu)秀的古詩文，能增進(jìn)了解各個時期的文化內(nèi)涵，并通過其中意境，了解歷史，增強(qiáng)自己的文學(xué)積淀，形成對國家傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展特有的情感，從而提高文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師在古詩文教學(xué)中，如何引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)詩境，通過賞析詩文，領(lǐng)略詩文致美的意境，培養(yǎng)和提高學(xué)生詩文鑒賞、審美能力成了小學(xué)教師教學(xué)古詩文的重要課題。在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和構(gòu)建和諧社會，全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，古詩文教育有著重要的積極意義。

一、強(qiáng)化朗讀，領(lǐng)悟古詩的情感美

強(qiáng)化朗讀，其精髓是不但可以“意會”，而且還可以“言傳”。在朗讀中，我們可以把無聲的文字化成有聲的語言，入于目，出于口，聞于耳，銘于心，把詩中儲藏的信息還原成作者所要表達(dá)的真情實(shí)感，“同甘苦”“共喜怒”，置身其中，就能漸入角色。在理解的基礎(chǔ)上把握語氣語調(diào)，節(jié)奏韻律，反復(fù)強(qiáng)化吟誦、朗讀、背誦。朗讀時要不增減、顛倒、重復(fù)，注意節(jié)拍停頓、語調(diào)應(yīng)景、長短適宜，正如“讀書百遍，其義自見”。多讀、讀好才能更好地理解詩意，才能更好地感知其中的內(nèi)涵，才能隨著詩文移情，領(lǐng)悟作者表達(dá)的真實(shí)情感。

早讀、午讀、晚讀等都可以安排適當(dāng)時間進(jìn)行，堅持每周誦讀幾首詩文，讀讀背背，不知不覺，積少成多，正如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。在講授人教部編版（版本下同）五年級語文上冊《示兒》時，這是南宋著名愛國詩人陸游的絕筆。由于南宋金兵不斷入侵、宋軍節(jié)節(jié)敗退，使國家山河破碎，不復(fù)統(tǒng)一，悲憤交加之時，臨終一首《示兒》表達(dá)壯志未酬身先死的悲憤和祖國山河統(tǒng)一必成的信念?！八廊ピf事空”，明明知道死后所有事情都與自己無關(guān)了，卻還“但悲不見九州同”，讓子孫告訴“王師北定中原日”，這是一種多么崇高的一種愛國情懷。在反復(fù)誦讀中，能讓學(xué)生領(lǐng)悟詩人一生都為收復(fù)失地而努力，最后卻無能為力，把那顆憂國憂民的赤子之心凝成了這二十幾個字，滿懷敬意地多讀幾遍，能走進(jìn)詩境，體會詩人的喜怒哀樂，體驗(yàn)高遠(yuǎn)的意境和詩人豐富的情感，與詩人產(chǎn)生共鳴，加深對整首詩的感悟和理解。

二、漸入詩境，感受古詩的意境美

“作者胸有境，入境始與親?！惫旁娢臒o論是抒情的、敘事的，還是寫景詠物的，都或濃或淡、或隱或顯地寄寓著詩人的主觀感情。因此，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟作者表達(dá)的詩境，內(nèi)化為自己的某種情景再現(xiàn)，讓學(xué)生能有一種似親眼所見、似親身經(jīng)歷，似言出已口，情出于心的心靈感染和熏陶。在這些方面，教師要帶領(lǐng)學(xué)生超越時空的局限，通過學(xué)習(xí)、賞析，把學(xué)生引進(jìn)、領(lǐng)略古詩文中深刻的意境，感受古詩文持久的生命力。

如《從軍行》（五年級下冊），這首詩是唐代詩人王昌齡寫的邊塞詩，生動形象地反映了邊疆將士們艱苦的戰(zhàn)斗生活，以及決心打敗入侵者的英雄無畏氣概。像這種相隔時空久遠(yuǎn)的詩文，學(xué)生一般情況下是比較難于理解當(dāng)時的環(huán)境是如何孤寂、艱苦的，更無法在如此惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境下還能有英勇殺敵的精神面貌和英雄氣概。我積極找尋相關(guān)視頻資料，以微課形式創(chuàng)設(shè)當(dāng)時戰(zhàn)地的情景，把學(xué)生帶進(jìn)邊塞，從碧波蕩漾，美麗寧靜的青海湖，終年積雪、銀光閃耀的祁連山，接著展示戰(zhàn)場環(huán)境的荒涼及硝煙彌漫的古戰(zhàn)場，將士們在刀光劍影下的奮力拼搏，從而體會守邊將士奮勇殺敵、許身報國、建功立業(yè)的進(jìn)取精神。再以充滿感悟的誦讀，把學(xué)生的感受和情感與詩境融為一體，領(lǐng)略、感悟、體會古詩文的意蘊(yùn)美，激發(fā)學(xué)生愛國祖國主義的熱情。

三、順延思路，領(lǐng)略古詩的文思美

在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)賞析詩文時，要遵循作者的寫作思路，事先了解、熟悉作者的寫作風(fēng)格特點(diǎn)、所處的時代和詩人的身世經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生“多思考、多揣摩”作者的“思路”。只有真正理解了詩的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩的意境，陶冶了詩文的美，才能算是“鑒賞”了這首詩，領(lǐng)會詩的意境，感受詩人的情懷。因此，在學(xué)習(xí)中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從作者的創(chuàng)作思路出發(fā)，積極運(yùn)用想象思維，探索貫穿在作品中的文學(xué)思路。只有充分了解、熟悉詩人的寫作風(fēng)格及掌握創(chuàng)作的思路，并延順著他的創(chuàng)作思路，能更好地領(lǐng)略作品的文思美。

四、讀出詩韻，品味古詩的表現(xiàn)美

“詩是藝術(shù)的語言，最高的語言，最純粹的語言。”古詩文是語文學(xué)科中最精美的一門藝術(shù)。它常常“以少勝多”的篇幅表達(dá)、容納更為豐富的內(nèi)涵。它表現(xiàn)雖簡單，卻蘊(yùn)含復(fù)雜多變的情感;雖拙樸卻暗藏靈活善變的機(jī)巧;雖淺顯卻隱含深邃的藝術(shù)效果。其語言的簡潔和豐富的表現(xiàn)力，是要靠一定的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)技巧來支撐的。作者通過詩文的各種形式表現(xiàn)，能反映作者獨(dú)特的風(fēng)格和特定的感情。如屈原的“獨(dú)立不遷”、陶淵明的“隱”、杜甫的“迂”、李白的“飄逸”等，展現(xiàn)出其中的“個性美”“人格美”。如果詩文沒有了相應(yīng)的手法和技巧去表達(dá)、抒發(fā)，詩文就會失去依托，就無法表現(xiàn)出詩文的美。在詩文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞，并仔細(xì)推敲，品味詩文的表現(xiàn)手法，才能體會詩人所要表達(dá)的主題和所抒發(fā)的情感，進(jìn)而領(lǐng)會詩文的意境，把握文本的內(nèi)蘊(yùn)。如“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，詩人用“長風(fēng)破浪”、雄渾闊大，融入了詩人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖，比喻其宏偉抱負(fù);“會有時”，肯定這一抱負(fù)有施展的時候。這種象征的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了詩文的內(nèi)涵，更有感染力，更耐人尋味。

總之，在詩文鑒賞中，我們只有不斷更新教學(xué)理念，大膽探索，長期堅持，引導(dǎo)學(xué)生在提升感悟?qū)徝滥芰Φ耐瑫r提升理性審美的能力，學(xué)生的審美意識和審美情趣就會不斷得到加強(qiáng)，學(xué)生的詩文鑒賞能力以及人文素養(yǎng)就會得到提高。

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