侯亭玉

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034)

0 引言

由于文化的影響，我們的表達(dá)方式也存在著不同，不同的文化背景下，語(yǔ)言的溝通需要通過(guò)翻譯來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此語(yǔ)言是文化中的傳達(dá)載體。在不同的國(guó)家之間，語(yǔ)言的交流需要結(jié)合國(guó)家的文化特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，通過(guò)了解文化的差異，對(duì)語(yǔ)言的含義進(jìn)行分析。在翻譯中，諺語(yǔ)作為我們常用的一種表達(dá)內(nèi)容，在日本有著不同的翻譯方式，因此應(yīng)結(jié)合日本的文化等內(nèi)容對(duì)翻譯進(jìn)行比較，可以達(dá)到良好的翻譯效果。

1 思維方式的不同對(duì)中日諺語(yǔ)翻譯的影響

思維的方式是文化中的內(nèi)容，由于環(huán)境的影響，文化的特點(diǎn)也存在不同，同時(shí)也受到了內(nèi)部因素的影響。思維方式屬于內(nèi)部因素，在語(yǔ)言的表達(dá)中能夠體現(xiàn)出思維的特點(diǎn)，因此在翻譯中需要結(jié)合思維方式進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)文化和思維之間的聯(lián)系。例如，真人不露相在日語(yǔ)中翻譯為：能ある鷹はをかくす。真人指的是修行高深的人，作為稱號(hào)的情況較多，包括太乙真人等，在這句諺語(yǔ)中指的是某方面修行高深的人。不露相指的是不對(duì)人炫耀自己的才能，意思是真正有實(shí)力的人通常不炫耀自己的能力，一般用于形容人的這種才能兼?zhèn)涞遣粫?huì)外露的特點(diǎn)。在日語(yǔ)中采用的是指代的方式，描述為鷹在抓捕食物的時(shí)候，用自己的爪子來(lái)完成，但是能力強(qiáng)的鷹不露出自己的爪子，表達(dá)了一種不會(huì)輕易展現(xiàn)自己的能力的人的特點(diǎn)。

2 相同意思指代內(nèi)容不同的諺語(yǔ)翻譯

具有民族特色的諺語(yǔ)有一種情況為原文和翻譯的意思相同，由于中日兩國(guó)的民族文化內(nèi)容不同，指代的對(duì)象不同。比如，中國(guó)常用著名的歷史人物的名字作為諺語(yǔ)中的內(nèi)容，翻譯中不能直接采用名字。通過(guò)解釋性的翻譯方式可以使翻譯的效果更好，但是對(duì)諺語(yǔ)使用的人的想法產(chǎn)生了影響，利用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)可以使表達(dá)更加的形象。所以，翻譯的時(shí)候不能使用解釋性的方式，需要以和日語(yǔ)表達(dá)方式相同的特點(diǎn)進(jìn)行翻譯，結(jié)合日本民族文化的內(nèi)容進(jìn)行翻譯，使翻譯更加符合原文的意思，在翻譯中需要注意民族的不同指代的內(nèi)容也不同。

2.1 帶有歷史人物名字的諺語(yǔ)

例如說(shuō)曹操，曹操到在日語(yǔ)中翻譯為：噂を言えば影がさす；班門(mén)弄斧在日語(yǔ)中翻譯為：河童に水泳を教える；三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮在日語(yǔ)中翻譯為：三人寄れば，文殊の智恵。曹操指的是我國(guó)歷史中的著名人物，諸葛亮是以智慧作為特點(diǎn)的歷史代表人物，而日本則把文殊菩薩比作智慧的代表。在翻譯中通過(guò)不同的指代對(duì)象進(jìn)行翻譯，通過(guò)諸葛亮和文殊菩薩來(lái)分別表達(dá)兩人的才智，這是由于文化中的內(nèi)容不同，因此翻譯要根據(jù)不同的民族文化進(jìn)行翻譯。班門(mén)弄斧在日語(yǔ)的表達(dá)以一種傳說(shuō)動(dòng)物河童進(jìn)行比喻，河童生來(lái)會(huì)水，教河童游泳指的就是班門(mén)弄斧的意思。

2.2 帶有居住環(huán)境的諺語(yǔ)

例如，前不著村，后不著店在日語(yǔ)中翻譯為：沖にもつかず，磯にも離る；拋磚引玉在日語(yǔ)中翻譯為：蝦蛄で鯛を釣る；虎落平川被犬欺在日語(yǔ)中翻譯為：陸に上がった河童；痩死的駱駝比馬大在日語(yǔ)中翻譯為：腐っても鯛。村指的是有人在的地方，而這句諺語(yǔ)指的是沒(méi)人的、荒涼的地方。沖指的是靠岸的海，磯指的是海岸，因此兩個(gè)都不靠近的地方和漢語(yǔ)中表達(dá)的意思相同。鯛指的是一種較大的魚(yú)，而用蝦米來(lái)釣魚(yú)，表達(dá)一種付出沒(méi)有獲得的多的意思。漢語(yǔ)中平川指的是地勢(shì)較低的地方，老虎在這里失去了自己勢(shì)力因此被其他弱小的動(dòng)物欺負(fù)。在日語(yǔ)中用河童進(jìn)行比喻，指河童到了陸地上，也就是失去了自己的優(yōu)勢(shì)的意思。

2.3 其他一些不同的指代諺語(yǔ)

在諺語(yǔ)翻譯中，通常會(huì)使用生活中的常用事物進(jìn)行表示，由于兩國(guó)的文化內(nèi)容不同，在諺語(yǔ)的相同意思下使用的事物也不同。例如雞飛蛋打一場(chǎng)空在日語(yǔ)中翻譯為：元も子も失う；遠(yuǎn)水不解近渴在日語(yǔ)中翻譯為：二階からの目薬。其中，子指的是本錢(qián)獲得利息，也就是失去了本錢(qián)和利息的意思，另一句是在二樓給人滴眼藥水，指的是沒(méi)有作用，不能救急的意思。

3 結(jié)語(yǔ)

諺語(yǔ)作為民族文化中產(chǎn)生的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，通過(guò)簡(jiǎn)單的句子來(lái)表達(dá)出道理，借助指代的方式來(lái)表達(dá)出相應(yīng)的意思，有著文化特色。由于我國(guó)的漢語(yǔ)諺語(yǔ)和日本的諺語(yǔ)在不同的文化背景中產(chǎn)生，因此翻譯的方式不相同，通過(guò)對(duì)日本民族文化的分析，來(lái)了解諺語(yǔ)翻譯的特點(diǎn)，在翻譯中需要考慮日本文化的內(nèi)容，使翻譯更加符合原意。兩國(guó)的翻譯存在一定的差異，在翻譯中應(yīng)結(jié)合文化進(jìn)行表達(dá)。