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      核心素養(yǎng)下的初中數(shù)學(xué)德育滲透

      2020-01-08 15:33:51王停酈
      科學(xué)咨詢 2020年7期
      關(guān)鍵詞:人教版數(shù)學(xué)知識德育

      王停酈

      (重慶市武隆中學(xué) 重慶武隆 408500)

      數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)、記憶和儲備上,也體現(xiàn)在他們將數(shù)學(xué)理論與生活、與實踐相結(jié)合的能力上。它基于數(shù)學(xué)知識,又高于數(shù)學(xué)知識,包括了學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì)、科學(xué)精神等方方面面。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心任務(wù)和目標(biāo)。德育是初中數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵意識基礎(chǔ)。兩者都是初中數(shù)學(xué)不可分割的一部分。因此,在初中教學(xué)中實行基于核心素養(yǎng)的德育滲透,是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育要攻克的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

      一、多媒體助力數(shù)學(xué)教學(xué),實現(xiàn)情感價值觀的滲透

      投入情感的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)付差事般的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著截然不同的效果。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)最大的局限就在于許多教師教育理念的閉塞落后和教學(xué)方法的照本宣科,完全無法引起學(xué)生情感的共鳴,導(dǎo)致學(xué)生畏懼?jǐn)?shù)學(xué)課、厭惡數(shù)學(xué)課。因此,在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)通過科學(xué)合理的情境創(chuàng)設(shè),營造輕松和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。多媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠有力地幫助我們實現(xiàn)這個目標(biāo)。[1]

      例如,在人教版九年級上冊“圓”的學(xué)習(xí)中,涉及到圓周率的計算問題時,我用多媒體播放了中國古代數(shù)學(xué)家祖沖之的介紹短片。他對圓周率的計算領(lǐng)先了西方一千多年。這樣便能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受中國古代勞動人民智慧的偉大,激發(fā)他們的民族自豪感和民族自信心。又如,在人教版七年級下冊關(guān)于“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)中,教師可從純數(shù)學(xué)的平面坐標(biāo)系中點(diǎn)的定位衍生到對學(xué)生未來人生和理想的深度思考。每個人的人生和社會環(huán)境就像自帶的坐標(biāo)系,各不相同。想要自己的點(diǎn)更高、價值更大,學(xué)生就要找準(zhǔn)自身的定位。先天的天賦和條件固然重要,但后天的努力向上才是關(guān)鍵。教師要鼓勵學(xué)生對自己進(jìn)行人生坐標(biāo)規(guī)劃,設(shè)定遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo),并為之奮斗。教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性,能使他們發(fā)揮出自身的主觀能動性,在學(xué)習(xí)和生活上更加嚴(yán)格地要求自己。

      二、提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主性,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

      初中學(xué)生處于行為習(xí)慣養(yǎng)成和能力塑造的關(guān)鍵階段。在以培育核心素養(yǎng)為目標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)通過各種方式的引導(dǎo)和潛移默化,使學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助其形成科學(xué)的數(shù)學(xué)思維。這對邏輯嚴(yán)密、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說非常重要。由此可見,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,獨(dú)立思考、合作探究、互動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等方式應(yīng)當(dāng)大力提倡。[2]

      例如,在人教版七年級下冊關(guān)于“數(shù)據(jù)的收集、整理與描述”教學(xué)中,我并沒有照本宣科,進(jìn)行機(jī)械式的傳統(tǒng)教學(xué),而是設(shè)計了一些趣味性的統(tǒng)計案例,并將其布置給學(xué)生組成的各個小組:A小組,我讓他們收集家中的用水情況,并進(jìn)行精確統(tǒng)計,引導(dǎo)他們對水資源的浪費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行反思和改進(jìn),在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)的調(diào)查報告;B小組,我讓他們針對班上的一次考試,將錯誤較多的題型進(jìn)行統(tǒng)計,并分析其中的原因,是由于粗心、審題不清,還是完全不會,從而形成應(yīng)對措施。學(xué)生們對這種跟他們學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的學(xué)習(xí)方式充滿了興趣。小組之間、組內(nèi)成員之間形成了良好的合作與競爭氛圍。在經(jīng)歷獨(dú)立思考、合作交流、互相評價與指正幾個階段后,他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的一些普遍思維、能力有了深刻的認(rèn)識。這樣不但從自主性角度培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高了他們獨(dú)立、合作學(xué)習(xí)的能力,還培養(yǎng)了他們節(jié)約用水、學(xué)習(xí)要注意反思等觀念和習(xí)慣。這樣的方式收到了很好的教學(xué)效果。

      三、引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)的科學(xué)性,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維

      數(shù)學(xué)中包含了眾多的思維方法,如類比、分類、函數(shù)、符號等等。這些數(shù)學(xué)思想對學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯和數(shù)學(xué)精神有著重要的影響。數(shù)學(xué)是一門邏輯嚴(yán)密、計算科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,它要求學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新相結(jié)合的態(tài)度來對待。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和開放的數(shù)學(xué)思想要齊頭并進(jìn)。[3]

      例如,在人教版八年級上冊學(xué)習(xí)“軸對稱圖形”時,我通過多媒體對許多外形相似或類似軸對稱的圖形進(jìn)行了展示,讓學(xué)生進(jìn)行判斷。許多學(xué)生看到差不多的圖形,不假思索地認(rèn)為其是相同的。對此現(xiàn)象,我播放了一個“蒼蠅與釘子”的視頻小故事:一個農(nóng)夫打了一壺酒,回到家中,看到墻上有個黑點(diǎn),便誤以為是釘子,把酒掛了上去,結(jié)果是瓶摔酒灑;第二天,他又打了一壺酒回來,又發(fā)現(xiàn)墻上有個黑點(diǎn),農(nóng)夫大怒,“臭蒼蠅還想騙我的酒”,伸手去拍,結(jié)果弄得自己鮮血淋漓。農(nóng)夫的妻子因為看到丈夫誤認(rèn)了蒼蠅而灑了酒,就悄悄地在墻上釘了一顆釘子,想幫助他,結(jié)果產(chǎn)生了悲劇。學(xué)生們一開始看得捧腹大笑、樂不可支。慢慢地,他們一個個羞愧地低下了頭,認(rèn)識到自己經(jīng)驗主義、差不多主義的錯誤。隨后,我又用一些現(xiàn)實中“差之毫厘,謬以千里”的事故對他們進(jìn)行了教育。學(xué)生們紛紛吸取教訓(xùn),認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解了關(guān)于“軸對稱圖形”的概念、含義和判定方法,并對我最初讓他們進(jìn)行判斷的對象進(jìn)行了重新認(rèn)識。這樣一來,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、邏輯嚴(yán)密的數(shù)學(xué)精神便不知不覺地滲透到了學(xué)生的心中。

      四、結(jié)束語

      現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教育已經(jīng)不同于往昔?;诤诵乃仞B(yǎng)的數(shù)學(xué)德育滲透也要考慮方法的多樣性和現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)以自身最新的教育理念和教學(xué)方法為弓,科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)這支“箭”的方向和力道,使它射向的不僅僅是數(shù)學(xué)知識的靶子,更是數(shù)學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)精神和情感態(tài)度價值觀等更高層次的目標(biāo)。

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