周立波延安道路與文學(xué)創(chuàng)作

周思輝，高心怡

周立波延安道路與文學(xué)創(chuàng)作

周思輝，高心怡

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

周立波從青年時(shí)期追求革命進(jìn)步到最終走向延安成為重要的延安作家，其文學(xué)道路既有普遍性又有典型性。普遍性表現(xiàn)在其走向延安是當(dāng)年大批追求進(jìn)步的知識(shí)分子的選擇。同時(shí)，在延安文藝座談會(huì)前后延安作家在思想和創(chuàng)作上都發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，周立波是其中之一。典型性表現(xiàn)在周立波代表了先前從事革命進(jìn)步活動(dòng)的作家走向并留在延安的堅(jiān)定性，而且延安文藝座談會(huì)之后，在思想與創(chuàng)作上高度認(rèn)同和執(zhí)行《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，在延安作家中具有代表性。延安文藝座談會(huì)成為周立波文學(xué)道路的重要分水嶺，后期《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》的重大斬獲，與對(duì)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的理解認(rèn)同與執(zhí)行有密切關(guān)系。周立波的延安道路對(duì)其文學(xué)道路的嬗變意義重大，后期除小說(shuō)創(chuàng)作外，在散文、報(bào)告文學(xué)等創(chuàng)作上也取得了重要成就。延安道路成就了周立波在中國(guó)當(dāng)代文壇的地位。

周立波； 延安道路； 文學(xué)創(chuàng)作； 文學(xué)道路嬗變

周立波的文學(xué)創(chuàng)作與延安這塊熱土結(jié)下了不解之緣，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》更成為他文學(xué)道路的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？v觀周立波一生的文學(xué)道路，他的思想與文學(xué)創(chuàng)作的變化脈絡(luò)彰顯著延安作家追求革命進(jìn)步的共性與追求文學(xué)藝術(shù)審美特性的個(gè)性二者融合的顯著特征。1939年底，31歲的周立波接到周揚(yáng)邀他到延安的來(lái)電，于是他結(jié)束了在《救亡日?qǐng)?bào)》的工作，踏上了前往延安的道路。此前，周立波也從事了相當(dāng)多的左聯(lián)文藝工作，但其主要成就在文藝評(píng)論和文學(xué)翻譯上，雖然他也創(chuàng)作了少量的詩(shī)歌與散文，但并未在當(dāng)時(shí)引起太大的反響。正是在1941年到了延安之后，周立波才開(kāi)始了小說(shuō)的創(chuàng)作，并在1942年延安文藝座談會(huì)后，從《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神中找到了自己文學(xué)進(jìn)步的方向，深入群眾，將革命現(xiàn)實(shí)主義精神貫穿在之后的創(chuàng)作中。據(jù)周楊回憶，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)周立波的創(chuàng)作道路起了決定性的作用，延安文藝座談會(huì)之前，雖然周立波是最早下鄉(xiāng)的少數(shù)人之一，但因缺乏明確的認(rèn)識(shí)，雖然與老鄉(xiāng)同住一個(gè)山坡上，但“雞犬之聲相聞”，卻“老死不相往來(lái)”。座談會(huì)后，周立波以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神為指導(dǎo)，深入群眾，走與工農(nóng)兵結(jié)合的道路，由此孕育了《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》等厚重有影響的作品。

一、1928—1939：上海亭子間里的文學(xué)青年

周立波出生于湖南益陽(yáng)清溪村一個(gè)不富裕的農(nóng)村家庭，第一次大革命發(fā)生時(shí)周立波正值青春，祖國(guó)的命運(yùn)時(shí)刻牽動(dòng)著青年周立波的心，接觸了新思潮和尼采等人的作品后，1928年新婚不久的他就在同鄉(xiāng)親友周揚(yáng)的鼓動(dòng)下，告別了家鄉(xiāng)，在上海開(kāi)始了他的“左聯(lián)”革命斗爭(zhēng)生活。

（一）文學(xué)創(chuàng)作的前奏

在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，個(gè)人的前途與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，周立波在上海尋找了多種工作但都不足以謀生，為了緊跟時(shí)代潮流，周立波自學(xué)英文，進(jìn)入勞動(dòng)大學(xué)，接觸了許多和他一樣的進(jìn)步青年，他開(kāi)始積極參加左翼的活動(dòng)，并在《申報(bào)?本埠增刊》上成功發(fā)表了自己的處女作散文《買菜》，署名“小妮”[1]27。這一篇戲作的散文帶有娛樂(lè)幽默的生活氣息，意外地成為周立波文學(xué)事業(yè)的開(kāi)端。據(jù)其孫女周仰之回憶，周立波當(dāng)時(shí)對(duì)文章能發(fā)表并拿到稿費(fèi)一事十分高興[2]36。1930年周立波因?yàn)閰⑴c左派“飛行集會(huì)”的政治活動(dòng)而被勞動(dòng)大學(xué)開(kāi)除，失意的周立波暫別政治而潛心于文學(xué)事業(yè)中。因?yàn)椴欢碚Z(yǔ)，所以他只能通過(guò)對(duì)照日譯本和英譯本轉(zhuǎn)譯蘇聯(lián)文學(xué)作品，就這樣完成了《大學(xué)生的私生活》《被開(kāi)墾的處女地》等蘇聯(lián)文學(xué)譯作。1932年，在抗日救亡的熱潮中，原本做著校對(duì)工作的周立波因?yàn)榻M織工人罷工被捕，被關(guān)進(jìn)了上海提籃橋的西牢，其后所作的短篇小說(shuō)集《鐵門(mén)里》中的五個(gè)故事敘述的就是他在1932至1934年間的牢獄經(jīng)歷。雖然承受了近兩年監(jiān)獄生活的黑暗與痛苦，周立波并沒(méi)有放棄革命的信仰和進(jìn)步的決心。周揚(yáng)在秘密探監(jiān)時(shí)曾給他帶了一本英漢辭典，周立波就在獄中繼續(xù)苦學(xué)英文，“他刑滿釋放后仍然積極地尋找黨的關(guān)系，沒(méi)有半點(diǎn)灰心，半點(diǎn)后悔?！盵3]186周立波出獄后不久便在周揚(yáng)的引薦下加入了左聯(lián)并成為了一名中共地下黨員。左聯(lián)自成立以來(lái)就十分注重對(duì)馬列文藝?yán)碚摰淖g介，作為上海亭子間里的文化人之一，周立波在20世紀(jì)30年代也發(fā)表了不少文藝評(píng)論文章，積極踐行馬克思主義的文藝批評(píng)方法，參與文藝大眾化的討論，并在兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)中擔(dān)當(dāng)“國(guó)防文學(xué)”的積極倡導(dǎo)者，彰顯出普羅文學(xué)斗士的立場(chǎng)。

（二）翻譯家與文藝?yán)碚摷?/h3>

綜合考察青年周立波1929初到上海至1937年間的文學(xué)道路，不難看出他對(duì)革命文學(xué)的熱情。他將自己的筆名改為“立波”，取自英文的“Liberty”的發(fā)音，足見(jiàn)他對(duì)追求解放、要求進(jìn)步的“革命的世界觀”的重視。在這一時(shí)期，他接觸了大量國(guó)外的文學(xué)和理論，還積極進(jìn)行外國(guó)小說(shuō)的翻譯和報(bào)告文學(xué)的評(píng)介，由他所翻譯的肖洛霍夫的《被開(kāi)墾的處女地》及基希的《秘密的中國(guó)》在當(dāng)時(shí)的文化圈內(nèi)引起了較大反響，及時(shí)地為國(guó)內(nèi)學(xué)界開(kāi)闊了文學(xué)研究視野。周立波將《秘密的中國(guó)》視為報(bào)告文學(xué)的模范，其目的之一則是將報(bào)告文學(xué)這一表現(xiàn)形式納入到“國(guó)防文學(xué)”中去[4]67。有學(xué)者認(rèn)為，“周立波作為《秘密的中國(guó)》的譯者，汲取了基希的報(bào)告文學(xué)觀和創(chuàng)作手法，將它融入了自己的創(chuàng)作中，因而成為了現(xiàn)代中國(guó)報(bào)告文學(xué)史一個(gè)重要的領(lǐng)軍人物?！盵5]198周立波本人的文藝?yán)碚撚^和報(bào)告文學(xué)作品也深受國(guó)外作品的影響，他在《我們現(xiàn)在的文學(xué)》一文中提倡勤于觀摩外國(guó)的作品，“首先應(yīng)該引起注意的是蘇聯(lián)的碩果。”[6]5他的文藝評(píng)論里主要討論蘇聯(lián)文學(xué)，但也談巴爾扎克、歌德、易卜生等他國(guó)文學(xué)巨匠的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。除此之外，周立波在這一時(shí)期創(chuàng)作了一批詩(shī)歌和散文，大多以抒發(fā)自己在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的感悟?yàn)橹黝}，也有對(duì)鄉(xiāng)土生活的追憶與反思以及對(duì)追求自由的文人的悼念等，他的詩(shī)作及文章文辭熱烈、思想進(jìn)取，“充滿著對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的積極思考，表現(xiàn)出鮮明的革命傾向?！盵7]104其散文《雨》及詩(shī)歌《海濱拾詩(shī)》都表現(xiàn)了他對(duì)陰柔、怯懦的厭惡，但偶爾也透露出青年知識(shí)分子的苦悶情緒。這種苦悶有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的無(wú)奈，如《二等兵》中對(duì)山東傷兵不幸遭遇的同情與心靈的震動(dòng)，也有對(duì)書(shū)本貧乏、生存不易的苦悶，如《科學(xué)小品文家高士其》中提到的無(wú)法滿足的知識(shí)欲的悲劇。

總體來(lái)看，周立波以翻譯家和文藝?yán)碚摷业纳矸莼钴S在左翼文壇上，而他對(duì)散文和詩(shī)歌的嘗試性探索還處于較為稚嫩的階段。這一時(shí)期周立波受外國(guó)文學(xué)的影響較深，對(duì)知識(shí)分子的啟蒙任務(wù)有著自覺(jué)的認(rèn)知，他主張用現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)生活、觀察世界，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，其譯作及詩(shī)歌散文作品用詞與語(yǔ)法歐化現(xiàn)象較為明顯。

（三）走向延安

1937年，國(guó)民黨軍隊(duì)抗敵御侮實(shí)力不濟(jì)，北平、天津相繼淪陷。同年，中共中央進(jìn)駐延安，共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線擁眾百萬(wàn)，周揚(yáng)、艾思齊、何其芳、沙汀、徐懋庸等廣大愛(ài)國(guó)文藝人士紛紛奔向圣地延安，他們中的很多人都抱著對(duì)革命的希望，渴望切實(shí)地感受前線的緊張戰(zhàn)事。大多數(shù)前往延安的文人，都是先體驗(yàn)了延安的生活再馳往前線，而周立波卻是先隨軍進(jìn)入晉察冀邊區(qū)前線又輾轉(zhuǎn)前往江南、湘西等地，在1939年底才踏進(jìn)了延安的土地。在1937至1939年間，周立波完成了報(bào)告文學(xué)合集《晉察冀邊區(qū)印象記》，之后又出版了《戰(zhàn)地日記》一書(shū)，較為生動(dòng)具體地記錄了八路軍在華北前線的抗敵情況，是“最先寫(xiě)出報(bào)道八路軍英勇抗戰(zhàn)的報(bào)告文學(xué)”[8]14。這“兩記”中有對(duì)革命將士的崇敬與贊美以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的熱切向往，更有對(duì)被日軍肆虐過(guò)的土地的客觀記述，如《劫后的東冶頭》描寫(xiě)被敵人毀壞的村莊：婦女被奸淫、投降的村民被虐殺、食物被敵人丟棄在沙粒中……周立波從他切身的體驗(yàn)出發(fā)，表現(xiàn)對(duì)日軍的憤怒與質(zhì)問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)日本人最愛(ài)清潔，為什么到中國(guó)來(lái)的敵人，竟是這樣的污臟”[9]17。同時(shí)，周立波在他的報(bào)告文學(xué)實(shí)踐中延續(xù)了《秘密的中國(guó)》“正確的事實(shí)、銳利的眼光、抒情詩(shī)的幻想”[4]65-66三個(gè)要素的使用。首先，他對(duì)人物的觀察相當(dāng)細(xì)致，且十分擅長(zhǎng)場(chǎng)景的描寫(xiě)，尤其注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。如《北冶里夜談》一文就記錄了與曾支隊(duì)長(zhǎng)的一次漫談，“外面寒風(fēng)在吹響，屋里卻是因?yàn)樯嘶穑瑴嘏翊阂埂盵9]31。周立波抓住了夜談的氛圍，沒(méi)有將其渲染為一次嚴(yán)肅的對(duì)話，循序漸進(jìn)地切入主題，不直接表現(xiàn)人物的情感，而是通過(guò)曾隊(duì)長(zhǎng)表情的變化來(lái)捕捉他情緒的波動(dòng)。其次，周立波不僅對(duì)人物有著敏銳的觀察，還對(duì)事件有著較為全面的分析。文中將國(guó)民黨督戰(zhàn)隊(duì)和共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們進(jìn)行對(duì)比，以突顯共產(chǎn)黨戰(zhàn)士的勇猛，將其擬喻為“民族精神可愛(ài)的泛濫”，理性與感性兼?zhèn)?。最后，《晉察冀邊區(qū)印象記》往往賦予文章結(jié)尾以詩(shī)意的升華。如《滹沱河畔》的結(jié)尾，作者將滹沱河擬人化，他聯(lián)想到河水將流過(guò)中華大地，看過(guò)了日軍的肆虐，見(jiàn)證了共產(chǎn)黨人的奮勇向前，最后借滹沱河來(lái)表達(dá)中華必將勝利的預(yù)言，充滿了詩(shī)意的想象。這一時(shí)期周立波的報(bào)告文學(xué)藝術(shù)性與寫(xiě)實(shí)性兼?zhèn)?，雖然語(yǔ)言仍然未能完全脫離歐化特點(diǎn)，但是無(wú)論是內(nèi)容還是情感都更顯真實(shí)，寫(xiě)作手法也更加從容。而《晉察冀邊區(qū)印象記》也影響了眾多文人更加堅(jiān)定地加入革命的陣營(yíng)，如沙汀便是在讀過(guò)了這本書(shū)后決心前往抗日根據(jù)地的。

二、1939—1942：沿著魯藝的道路出發(fā)

1939年底，正在桂林《解放日?qǐng)?bào)》工作的周立波接到時(shí)任魯迅藝術(shù)學(xué)院（后簡(jiǎn)稱“魯藝”）副院長(zhǎng)的周揚(yáng)的邀請(qǐng)，終于踏上了他心心念念已久的圣地延安。當(dāng)時(shí)尚處于發(fā)展初期的魯藝缺少教員，因此周立波便在周揚(yáng)的引薦下成為了魯藝文學(xué)系的教員，同時(shí)擔(dān)任魯藝編譯處處長(zhǎng)職務(wù)。

（一）延安從教與魯藝講稿

在周立波的文學(xué)生涯中，他在魯藝任職的這一時(shí)期參與了許多重要的文學(xué)活動(dòng)。其中之一即是他教授了兩年“名著選讀”的課程，深受當(dāng)時(shí)魯藝學(xué)生的歡迎，被稱作是“魯藝校史上最具有浪漫色彩的篇章之一”，魯藝文學(xué)系的第一屆學(xué)生岳瑟形容他“舉止從容，說(shuō)話輕柔，詩(shī)人的氣質(zhì)，小說(shuō)家的洞察力，學(xué)者的求實(shí)精神，在他身上融合得如此完美”[3]232。在眾多仰慕他的學(xué)生中還包括他后來(lái)的妻子林蘭。周立波廣闊的文化視野，天才般的翻譯才能，以及他作為戰(zhàn)地記者的敏銳觀察力和對(duì)話能力，在魯藝的講臺(tái)上得到了充分的發(fā)揮，因此他的課在魯藝毫無(wú)懸念地成為了最受學(xué)生喜愛(ài)的課堂之一。雖然在1984年由上海文藝出版社集結(jié)出版的《周立波魯藝講稿》中表明許多講稿已經(jīng)遺失，但從這份殘缺的提綱中仍不難看出周立波教學(xué)的用心。首先在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，講稿中不僅涉及文學(xué)理論、作品內(nèi)容分析，還包括美學(xué)介紹、哲學(xué)啟發(fā)等內(nèi)容，探析了波德萊爾、艾略特、霍布斯等作家、哲學(xué)家的觀點(diǎn)，內(nèi)容豐富且詳實(shí)；其次他的教學(xué)方式是討論式的，先讓學(xué)生在課堂宣讀自己的見(jiàn)解，最后由他來(lái)總結(jié)、講析，課堂靈活不死板，氛圍自由且濃厚?！吨芰⒉ㄔu(píng)傳》一書(shū)中認(rèn)為周立波的魯藝講稿“相當(dāng)完整地反映了他在延安文藝座談會(huì)以前的美學(xué)思想和文藝觀點(diǎn)?！盵1]150的確如此，周立波魯藝講稿中體現(xiàn)了他對(duì)表現(xiàn)文學(xué)時(shí)代主題的追求，對(duì)典型藝術(shù)手法的看重，以及他真實(shí)、樸素的文學(xué)觀。在討論19世紀(jì)頹廢派、象征派時(shí)，他認(rèn)為一個(gè)好的藝術(shù)作品應(yīng)該達(dá)到讓人理解、引人共鳴的境界，而不是刻意制造理解的障礙，這與他1930年代的文學(xué)觀點(diǎn)是一脈相承的。這些講稿不僅幫助魯藝學(xué)生擴(kuò)展了文學(xué)的視野，提升了他們的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)在研究外國(guó)名作時(shí)，周立波自身也能從中獲取一些寫(xiě)作的技巧和經(jīng)驗(yàn)，因此，這份講稿也可以看作是周立波為從事小說(shuō)創(chuàng)作所做的準(zhǔn)備。

（二）創(chuàng)立延安文學(xué)社團(tuán)“草葉”

周立波還在這時(shí)期與一眾魯藝師生組織創(chuàng)立了延安的文學(xué)社團(tuán)“草葉”，并于1940年9月編輯出版了《草葉》雙月刊?！安萑~”一名取自美國(guó)詩(shī)人惠特曼的《草葉集》，而1936年周立波曾在《我們應(yīng)該描寫(xiě)什么》[4]70一文中對(duì)五四時(shí)期盲目?jī)A心于描寫(xiě)大自然的“美國(guó)惠特曼式”的市民階級(jí)寫(xiě)作表現(xiàn)出懷疑的態(tài)度，但在魯藝時(shí)期，“草葉”這一文學(xué)團(tuán)體對(duì)惠特曼的推崇顯然透露出了初期魯藝作家群的精英知識(shí)分子的啟蒙姿態(tài)。同時(shí)，《草葉》發(fā)表的文章文學(xué)性也相對(duì)較強(qiáng)，多表現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)人生活?！恫萑~》的第一期就發(fā)表了周立波的短篇小說(shuō)《麻雀》，在第二期發(fā)表了他的詩(shī)歌《我們有一切》，這兩個(gè)作品在周立波的文學(xué)創(chuàng)作中都顯得別具一格?！堵槿浮肥侵芰⒉▽?duì)上海提籃橋的西牢監(jiān)獄生活的書(shū)寫(xiě)。這篇短篇小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，描寫(xiě)了久無(wú)生氣的牢房里，無(wú)意間飛進(jìn)了一只麻雀，對(duì)于它的放和留引起了被關(guān)在監(jiān)獄里的革命者們的爭(zhēng)論，最終決定將麻雀保留到第二天中午再放，并在小鳥(niǎo)的腿上系上了一封信，信中寫(xiě)道：“請(qǐng)愛(ài)惜你的每一分鐘的自由，朋友。提籃橋監(jiān)獄囚人啟”。獄友們紛紛猜測(cè)著這封信將會(huì)被誰(shuí)看見(jiàn)，相互打趣著在囚房里度過(guò)了難得的愉快時(shí)間，但不久后，這樣的歡樂(lè)就被獄卒打斷，他不僅將麻雀踩死還懲罰了獄中的革命者，殘忍地打破了眾人對(duì)自由的幻想。小說(shuō)生動(dòng)地刻畫(huà)了被監(jiān)禁的革命者們的形象，他們雖然經(jīng)受了無(wú)數(shù)的暴力打擊，但仍然沒(méi)有磨滅對(duì)革命的熱情和自由的向往，他們身上既有革命的嚴(yán)肅也同樣有浪漫的幻想。小說(shuō)的內(nèi)在情緒充滿了變奏，前半段偶爾的詼諧反襯出結(jié)尾的悲傷，從愉快的討論頓時(shí)陷入絕望的沉寂，陡然的情緒變換引起讀者的心靈激蕩。小說(shuō)中的麻雀既是自由的隱喻，也是一種浪漫的象征。麻雀在平常的生活里并不引人注意，但在囚房里“它變成了詩(shī)里的云雀和黃鶯?！盵10]9身陷囹圄的革命者們對(duì)麻雀的愛(ài)惜與期待，代表著他們對(duì)生命的珍惜和對(duì)自由的渴望。嚴(yán)文井曾評(píng)論這篇小說(shuō)，相比起周立波的某些后作反而有著永久的藝術(shù)魅力[11]104。同樣創(chuàng)作于1941年的短篇小說(shuō)《?！穂12]45-53是周立波的小說(shuō)處女作。小說(shuō)筆調(diào)樸實(shí)自然，間或流露出田園詩(shī)意的審美情趣，全篇對(duì)話較少，圍繞著貧農(nóng)張啟南和他的牛，表現(xiàn)了延安附近村莊里農(nóng)民簡(jiǎn)單而有趣的生活。作者筆下的張啟南和別的農(nóng)民有些許不同，他有著普通農(nóng)民的樸素情感，但也有著躲懶的脾氣和風(fēng)趣的思想，是一個(gè)典型的圓形人物。雖然描繪的是簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村圖景，但在平凡之中又嵌入了深層的思考。祥和的鄉(xiāng)村給人以溫暖安寧的心靈感受，但在這之后作者又想到了“牛、微笑和革命政權(quán)的意義”，正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能讓這個(gè)小鄉(xiāng)村享受著和戰(zhàn)火年代不同的寧?kù)o，而中國(guó)廣闊的土地上還有無(wú)數(shù)的人們正掙扎在生死線上，因此作者在結(jié)尾發(fā)出警惕，不能被短暫的溫暖和喜悅麻痹，仍要有一顆戰(zhàn)斗的心。這兩篇短篇小說(shuō)都有紀(jì)實(shí)的性質(zhì)，但同時(shí)又在平凡中飽含了詩(shī)意，人物的生活場(chǎng)景生動(dòng)而有趣，對(duì)革命精神的抒發(fā)也并不直露，而是從細(xì)微的小事著手，規(guī)避了假、大、空的敘事。1942年1月1日在《草葉》上發(fā)表的詩(shī)歌《我們有一切》[9]557則將快樂(lè)與痛苦的情緒混合，詩(shī)中寫(xiě)“我們”不僅擁有美好的一切，也有“憂愁”“襤褸”“寂寞”“深仇”等負(fù)面的情緒折磨著“我們”的肉體和靈魂，但縱使如此仍不能使“我們”屈服，反而要以這種不屈的精神來(lái)嘲笑施虐者的悲哀。這首詩(shī)歌的整體主題是激情昂揚(yáng)的，但并沒(méi)有一味地歌頌光明，而是將光明中潛藏的黑暗也暴露了出來(lái)，詩(shī)中不止有理想信念的抒發(fā)，同時(shí)也是一種心靈發(fā)展的記錄。

（三）長(zhǎng)篇小說(shuō)計(jì)劃的萌芽

周立波在這一時(shí)期已萌生了長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作計(jì)劃。他在短篇小說(shuō)集《鐵門(mén)里》的前言中提到，原本打算用自己熟悉的監(jiān)獄生活題材構(gòu)寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但最后只完成了五個(gè)短篇小說(shuō)，先后發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》等當(dāng)時(shí)的延安刊物中[10]1。周立波在這一時(shí)期還創(chuàng)作了一部分詩(shī)歌，除了上述的《我們有一切》外，還包括《因?yàn)槔щy》《我凝望著人生》以及抒情長(zhǎng)詩(shī)《一個(gè)早晨的歌者的希望》。在這一時(shí)期，他的文學(xué)創(chuàng)作鋒芒逐漸顯露出來(lái)，雖然已經(jīng)有了創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，但仍未找到足夠支撐其完成長(zhǎng)篇巨作的寫(xiě)作材料?？偟膩?lái)看，在延安文藝座談會(huì)之前，周立波在魯藝時(shí)期的寫(xiě)作保留著歐化的審美特點(diǎn)，其詩(shī)歌有著雪萊式的抒情氣質(zhì)，六篇短篇小說(shuō)雖然帶有紀(jì)實(shí)性質(zhì)且文學(xué)審美性突出，但內(nèi)容上仍顯示出與當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)環(huán)境的不合適宜，而且他所表現(xiàn)的依舊是熟悉的知識(shí)分子的題材，沒(méi)有真正地融入工農(nóng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，“周立波小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié)是新小說(shuō)家未能成功進(jìn)入新的革命場(chǎng)域和革命文學(xué)場(chǎng)域而導(dǎo)致的失語(yǔ)的證明”[13] 61。因此，在延安文藝座談會(huì)后周立波作了深刻的反思，不久之后他發(fā)表了文章《后悔與前瞻》，反省了過(guò)去自己的三個(gè)錯(cuò)誤，其中第一個(gè)錯(cuò)誤就是“還拖著小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴”[14]419，坦誠(chéng)自己還在寫(xiě)過(guò)去的東西。在此之后，周立波也曾多次后悔自己之前脫離實(shí)際、脫離群眾的傾向。直到1942年延安文藝座談會(huì)之后，周立波接受了毛主席“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)”的指示，積極響應(yīng)文藝工作者上前線、下鄉(xiāng)的號(hào)召，從現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村生活中汲取了大眾文學(xué)的養(yǎng)料，構(gòu)造了其長(zhǎng)篇小說(shuō)的藍(lán)圖，自此真正找到了他文學(xué)創(chuàng)作的方向，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)人民的作家。

三、1942—1989：創(chuàng)造新世界的文學(xué)

1942年4月3日，中共中央宣傳部作出《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》，規(guī)定學(xué)校在兩個(gè)月之內(nèi)須熟悉中央指定文件的情況，魯藝的整風(fēng)委員會(huì)由何其芳任主任，周立波等人任委員。4月13日，毛澤東邀請(qǐng)周立波、周揚(yáng)、何其芳等魯藝黨員教師在楊家?guī)X的住處談話，了解魯藝文藝界的情況，收集文藝工作者們的建議，不久之后的5月2日在楊家?guī)X的中共中央辦公廳召開(kāi)了延安文藝座談會(huì)。周立波本來(lái)就對(duì)毛澤東相當(dāng)敬佩，而他一直以來(lái)的文藝觀都強(qiáng)調(diào)文藝作品的現(xiàn)實(shí)性和典型性，這與毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話不謀而合，為時(shí)代而創(chuàng)作更是周立波心中的文學(xué)宏愿，通過(guò)這次會(huì)議，周立波準(zhǔn)確地把握住了“為什么人”和“如何為”的問(wèn)題。于是1944年他告別了魯藝，調(diào)至《解放日?qǐng)?bào)》編副刊，并于同年隨三五九旅南下開(kāi)創(chuàng)抗日根據(jù)地，回到了軍隊(duì)前線中去。據(jù)周仰之回憶，周立波還列出了幾十部要完成的寫(xiě)作計(jì)劃，《暴風(fēng)驟雨》只是其中的一部[2]187?？梢?jiàn)延安文藝座談會(huì)之后周立波的澎湃之心，對(duì)于新題材有著強(qiáng)烈的寫(xiě)作熱情，急切地期待著發(fā)揮自己的文學(xué)創(chuàng)作才能。

（一）報(bào)告文學(xué)《戰(zhàn)場(chǎng)三記》

自1944年11月隨軍南下到1945年9月回師中原，周立波與湖南同鄉(xiāng)王震、王首道帶領(lǐng)的部隊(duì)在戰(zhàn)火紛飛中建立了深厚的友誼。對(duì)于已經(jīng)熟悉部隊(duì)生活的周立波來(lái)說(shuō)，這一次隨軍南征的經(jīng)歷是一個(gè)相當(dāng)珍貴的寫(xiě)作題材。他曾寫(xiě)道：“在這兩支軍隊(duì)（八路軍和新四軍）的戰(zhàn)場(chǎng)之上，天天發(fā)生不平凡的事，這將是文藝寫(xiě)作取之不盡，用之不竭的源泉?！盵15]111直到1977年“文化大革命”結(jié)束后，周立波還計(jì)劃著以這段經(jīng)歷為題材創(chuàng)作一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?？上У氖撬茨芩煸竿瓿蛇@部巨作，僅在1978年寫(xiě)成了短篇小說(shuō)《湘江一夜》（取材于他在南征途中強(qiáng)渡湘江的戰(zhàn)斗經(jīng)歷）作為其文學(xué)生涯中的絕筆。但在這歷時(shí)近一年的戰(zhàn)斗中，周立波堅(jiān)持記錄隨軍日記，在戰(zhàn)斗結(jié)束后他將這段經(jīng)歷整理成了14篇報(bào)告文學(xué)，集結(jié)出版了《南下記》，1978年又將這段日記整理出版了《萬(wàn)里征程》。不同于《晉察冀邊區(qū)印象記》的是，《南下記》寫(xiě)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，更加強(qiáng)調(diào)“黨性”的原則，脫離了“印象”的主觀性，而更注重戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)性，集中表現(xiàn)八路軍和新四軍將領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)和抗戰(zhàn)群眾的智慧，沒(méi)有了主觀抒情的詩(shī)意想象，偶有閑筆描寫(xiě)一些特殊的戰(zhàn)斗情況，如在《沁源人民》一文中就對(duì)比了民兵與正規(guī)軍的區(qū)別，主要以歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下軍民團(tuán)結(jié)一心、奮勇抗戰(zhàn)的情形為主，相對(duì)減少了對(duì)賣國(guó)賊等現(xiàn)象的揭露。1962年，周立波將《晉察冀邊區(qū)印象記》《戰(zhàn)地日記》和《南下記》合編為《戰(zhàn)場(chǎng)三記》，他的中國(guó)革命報(bào)告文學(xué)將部隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)與民族命運(yùn)融合，生動(dòng)地記載了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生存與發(fā)展的艱辛道路，兼有文學(xué)性與戰(zhàn)斗性，力求真實(shí)地反映階級(jí)的、民間的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史畫(huà)卷。但周立波在此時(shí)仍然還未完成長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作的宏愿，直到1946他跟隨土改工作隊(duì)參加了東北土地改革，去到當(dāng)時(shí)的松江省（黑龍江?。┥兄究h元寶鎮(zhèn)，這才醞釀出了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)巨作《暴風(fēng)驟雨》。

（二）宏大敘事的開(kāi)端：《暴風(fēng)驟雨》

《暴風(fēng)驟雨》以1946年至1947年間東北土地改革歷史為題材，一經(jīng)發(fā)表即引起熱烈反響，在第一次全國(guó)文代會(huì)上即獲得了解放區(qū)優(yōu)秀作品的表彰。1950年初，周立波作為中國(guó)作家代表團(tuán)成員之一訪問(wèn)蘇聯(lián)，并于1952年與丁玲的小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，賀敬之、丁毅的《白毛女》共同榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金，成為中國(guó)解放區(qū)文學(xué)中反映土改歷史的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一。這一光榮的成就并非意外，在創(chuàng)作《暴風(fēng)驟雨》時(shí)，周立波早已有了長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作計(jì)劃，他走進(jìn)東北的農(nóng)村生活，大量地收集當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)故事。在《深入生活，繁榮創(chuàng)作》[15]94-96及《〈暴風(fēng)驟雨〉的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)》[15]128-132等多篇?jiǎng)?chuàng)作自述中，周立波寫(xiě)到他在感到寫(xiě)作材料不足時(shí)還曾多次帶稿下鄉(xiāng)跟著貧雇農(nóng)學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察勞動(dòng)人民的日常生活、總結(jié)他們的生活經(jīng)驗(yàn)，并且力求準(zhǔn)確把握中央政策，寫(xiě)作期間常常通過(guò)看報(bào)紙、讀文件來(lái)聯(lián)系政治實(shí)踐，以增強(qiáng)作品的政治性。因此，這部作品所展現(xiàn)出來(lái)的材料的豐富性，是一般作品難以達(dá)到的。除了注重對(duì)新題材的把握，周立波還力改了此前作品的語(yǔ)言風(fēng)格。這個(gè)改變主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先周立波本身是湖南人，他也曾在《后悔與前瞻》一文中吐露過(guò)由一個(gè)南方人來(lái)表現(xiàn)北方生活所碰到的語(yǔ)言上的困難，但在創(chuàng)作《暴風(fēng)驟雨》的過(guò)程中，周立波長(zhǎng)居?xùn)|北與農(nóng)民同吃同住，自覺(jué)追求用口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)生動(dòng)簡(jiǎn)練的農(nóng)民語(yǔ)言，根據(jù)人物的身份來(lái)模仿他們的對(duì)話口吻，使用“半拉子”“跑腿子”“窮棒子”等方言土語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)作品的真實(shí)風(fēng)貌；其次周立波此前作為一個(gè)外國(guó)文學(xué)愛(ài)好者，其語(yǔ)言有著明顯的歐化傾向，但在《暴風(fēng)驟雨》中他尤其注重避免強(qiáng)加多重定語(yǔ)，力求達(dá)到句式簡(jiǎn)練而含蓄的效果，脫離歐化的句子結(jié)構(gòu)，拋棄了精英知識(shí)分子的腔調(diào)，小說(shuō)中還常常描寫(xiě)農(nóng)民間幽默的對(duì)話方式，語(yǔ)言機(jī)智且靈活，真實(shí)地呈現(xiàn)出了農(nóng)民的氣質(zhì)，使人物形象更加鮮明突出。在積累了大量的生活和語(yǔ)言材料后，周立波僅用了3個(gè)月的時(shí)間就完成了《暴風(fēng)驟雨》的上卷，接著又回到鄉(xiāng)村繼續(xù)深入群眾，用6個(gè)月的時(shí)間完成了下卷。這部長(zhǎng)篇巨作借鑒了中國(guó)經(jīng)典古代小說(shuō)中刻畫(huà)人物的技巧，塑造出了諸多個(gè)性同中見(jiàn)異的人物形象，從豐富的生活場(chǎng)景中展現(xiàn)出了東北轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，雖然人物形象仍未脫離類型化的特點(diǎn)且下卷的情節(jié)稍顯松散，但這部作品準(zhǔn)確地把握住了宏大的時(shí)代主題，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民群眾對(duì)土地改革運(yùn)動(dòng)暴風(fēng)驟雨般的力量與決心，藝術(shù)上融古今之長(zhǎng)，成大家之象，將周立波文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)逐步推向頂峰。

1951年周立波又到了北京石景山鋼鐵廠，1951年至1953年間在工廠共呆了10個(gè)月，經(jīng)過(guò)反復(fù)6遍的修改完成了他的另一部長(zhǎng)篇巨作《鐵水奔流》，這部作品是“當(dāng)代文學(xué)史上最早反映新中國(guó)工業(yè)建設(shè)和工人生活的作品”[8]10。1955年周立波回到湖南益陽(yáng)老家，在他熟悉的家鄉(xiāng)繼續(xù)潛心創(chuàng)作，陸續(xù)完成了反映湖南鄉(xiāng)村農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》和多篇短篇小說(shuō)佳作。無(wú)論在感情上還是語(yǔ)言上，周立波與他熟悉的鄉(xiāng)土都更加貼近，因此作品在語(yǔ)言的表達(dá)上更顯真實(shí)質(zhì)樸，所表現(xiàn)的題材也更加廣泛，直到文化大革命前夕周立波都在家鄉(xiāng)苦心孤詣，筆耕不輟。

（三）轉(zhuǎn)變中的矛盾

自延安文藝座談會(huì)后，周立波一直遵循著“文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部”的創(chuàng)作指示。在他的文學(xué)創(chuàng)作中不但有奮勇無(wú)畏的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，有可親可近的廣大農(nóng)民，還有鋼鐵意志的工人群體，同時(shí)也更加注重對(duì)相應(yīng)群體生活的具體實(shí)踐，在部隊(duì)、農(nóng)村和工廠中都有過(guò)長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷，力求在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的概括。他在小說(shuō)創(chuàng)作中自覺(jué)追求民族的形式，著力突出人物的真善美。多年以來(lái)的外國(guó)文學(xué)滋養(yǎng)在他的作品中更多地成為了一種隱性的影響因素。雖然他在《生活、思想與形式》一文中否定了象征主義、印象主義和“意識(shí)流”等藝術(shù)形式，認(rèn)為這樣的文學(xué)作品脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)[16]11，但學(xué)者鄒理認(rèn)為周立波在《山鄉(xiāng)巨變》中的景物描寫(xiě)就具有象征性的意味[17]，而《暴風(fēng)驟雨》更是被認(rèn)為與其之前所譯的肖洛霍夫的《被開(kāi)墾的處女地》有一定的關(guān)聯(lián)，在人物塑造、情節(jié)矛盾的設(shè)置等多方面借鑒了外國(guó)文學(xué)的小說(shuō)風(fēng)貌。當(dāng)然周立波的一部分作品也難免受到一些條框的束縛，正如茅盾所評(píng)價(jià)的《山鄉(xiāng)巨變》，周立波以方言形式來(lái)突顯小說(shuō)的真實(shí)性，但“太多的方言反而成了累贅”[11]199。且因?yàn)樽髌返膭?chuàng)作時(shí)間與歷史運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并未拉開(kāi)一定的距離，因此對(duì)整個(gè)歷史風(fēng)貌的呈現(xiàn)還不夠完善，導(dǎo)致了作品的局限性，作品中的人物也主要采取的是階級(jí)分析法，矛盾沖突還不夠有張力，但不能因?yàn)檫@些缺陷而否定周立波是一個(gè)杰出的文學(xué)作家。

從初入左翼文壇到走向光輝的延安道路，再到暴風(fēng)驟雨似的紅色年代，周立波經(jīng)歷了很多人所不能承受的牢獄和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷練，他近50年的文學(xué)生涯正是他豐富而多彩的一生的見(jiàn)證。非凡的文學(xué)成就也使他成為當(dāng)代文藝湘軍的重要奠基人，影響了一大批后來(lái)作家，他的為人民寫(xiě)作的精神，尤其是延安文藝座談后的創(chuàng)作精神被很好地傳承下來(lái)，在當(dāng)代文壇產(chǎn)生了重要影響。

[1] 胡光凡．周立波評(píng)傳[M]．長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986．

[2] 周仰之．人間事都付與流風(fēng)：我的祖父周立波[M]．北京：團(tuán)結(jié)出版社，2015．

[3] 程遠(yuǎn)，主編．延安作家[M]．西安：陜西人民教育出版社，2013．

[4] 周立波．周立波三十年代文學(xué)評(píng)論集[M]．上海：上海文藝出版社，1984：67，65-66，70．

[5] 鄒理．周立波與《秘密的中國(guó)》在中國(guó)的傳播[J]．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2013（10）：198．

[6] 周立波．亭子間里[M]．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1963．

[7] 莊漢新．周立波生平與創(chuàng)作[M]．北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1985．

[8] 姚時(shí)珍，鄒理．百年周立波[M]．長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2008．

[9] 周立波．周立波文集：第4卷[M]．上海：上海文藝出版社，1984．

[10] 周立波．鐵門(mén)里[M]．北京：作家出版社，1959．

[11] 李華盛．周立波研究資料[M]．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1983．

[12] 周立波．周立波短篇小說(shuō)集[M]．北京：中國(guó)青年出版社，1979．

[13] 吳矛．周立波、丁玲延安早期小說(shuō)創(chuàng)作的言說(shuō)方式[J]．鄭州師范教育，2015（3）．

[14] 胡采，主編．文學(xué)運(yùn)動(dòng)：理論編2[M]．重慶：重慶出版社，1992．

[15] 周立波，劉景清，編．周立波寫(xiě)作生涯[M]．天津：百花文藝出版社，1986．

[16] 華中師范學(xué)院中文系．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料：周立波專集[M]．武漢：華中師范學(xué)院中文系，1979．

[17] 鄒理．周立波與外國(guó)文學(xué)[D]．北京：北京大學(xué)，2012．

Zhou Libo's Yan'an Road and Literary Creation

ZHOU Sihui, GAO Xinyi

( School of Literature, Guizhou Normal University, Guiyang 550001, Guizhou, China )

Zhou Libo went from pursuing revolutionary progress in his youth to eventually becoming an important Yan’an writer. His literary path is both universal and typical. The universality is reflected the fact that it is the choice of a large number of intellectuals who pursue progress in Yan 'an. At the same time, before and after the Yan’an Literature and Art Forum, Yan 'an writers have undergone important changes in their thinking and creation, and Zhou Libo is one of them. The typicality is that zhou Libo represents the steadfastness of the writers who had been engaged in revolutionary and progressive activities and stayed in Yan'an, and after the Yan'an Literary and Art Forum, he highly recognized and implemented the spirit of "Speech at the Yan’an Literary and Art Forum" in terms of thought and creation. which is representative among the writers in Yan 'an. The Yan'an Literary and Art Forum became an important watershed in Zhou Libo's literary path. The major gains ofandin the later period are closely related to the understanding and implementation of the spirit of "Speech at the Yan’an Literary and Art Forum". Zhou Libo's Yan'an road is of great significance to the evolution of his literary road. In addition to novel creation, he also made important achievements in prose and reportage in his later period. The Yan'an Road achieved Zhou Libo's status in contemporary Chinese literary circles.

Zhou Libo, Yan'an Road, literary Creation, the transmutation of literature

I206

A

1673-9639 (2020) 04-0094-08

2020-05-23

貴州省2018年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“延安作家群文學(xué)道路嬗變及當(dāng)代價(jià)值研究”（18GZYB33）。

周思輝（1983-），男，河南周口人，副教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

高心怡（1994-），女，彝族，貴州貴陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（責(zé)任編輯 郭玲珍）（責(zé)任校對(duì) 肖 峰）（英文編輯 田興斌）