王宏香

（公安縣楊家廠小學(xué) 湖北·荊州 434300）

近來，聽了一些市里、縣里的公開課，總讓人感覺到：討論有了，讀書沒了；媒體有了，范讀沒了；局部品評有了，整體感知沒了；熱鬧有了，積累感悟沒了……課堂上摻雜著許多“非語文”的因素，舍本逐末，邯鄲學(xué)步。但語文課姓“語”，語文教師在實踐語文課堂時應(yīng)考慮語文的本體，努力把語文課上出濃濃的“語文味”來。如何使自己的課具有“語文味”呢？

1 凈化語文課堂教學(xué)的內(nèi)環(huán)境是前提

要凈化語文課堂，首先要知道哪些東西不屬于語文。有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉?！闭\然，凈化語文課堂教學(xué)，就是盡可能把不是語文或不具有“語文味”的東西清除出語文課堂。究竟哪些東西不屬于語文課，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界雖有爭議，但在許多問題上已形成共識。盡管語文課與政治、德育、審美或其他自然科學(xué)知識有關(guān)，但是，語文課不是政治課、德育課，也不是美術(shù)課或其他自然知識課，無論把語文課上成哪一種課，都與“語文味”背道而馳。其次，語文課不是其他學(xué)科知識的拼盤。目前在中學(xué)語文教學(xué)中，特別是說明文教學(xué)中，大量存在著過分關(guān)注課文中的自然科學(xué)知識，把語文課教成了天文課或地理知識課的現(xiàn)象。再次，語文課也不是其他學(xué)科的“保姆”。不錯，語文課的工具屬性，也可以從語文與其他學(xué)科的關(guān)系中理解。但是，語文課的工具性主要是指在交際中的工具性。語文課之所以存在，主要不是因為它是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，而是因為它有它存在的獨立價值，有它獨立的目標，它對學(xué)生的發(fā)展有其他學(xué)科不可替代的作用。語文課不是為任何其他學(xué)科服務(wù)的課，因此，不能把語文仆化為其他學(xué)科的保姆。

2 用好語文獨有的人性美和人情魅力是核心

要教出語文課獨有的美感與魅力，可從以下幾個方面入手：

（1）教出語文獨特的情感來。在語文教學(xué)活動中，如果教師不能開啟學(xué)生的情感之門，并使之與教師、與文本、與作者產(chǎn)生情感“共鳴”，那么，這教學(xué)活動便是干癟空洞，枯燥無味的軀殼?！扒楦小笔欠瘛肮缠Q”，是教學(xué)情感，乃至教學(xué)活動的關(guān)鍵。教師講課冷冰冰，似三九天之冰雪，像機器人一樣雖有聲而無情，雖有行而無內(nèi)涵。這無激情的教學(xué)，必然得不到有激情的聽課。這樣的教學(xué)活動，臺上臺下死水一潭，教學(xué)效果必然不盡如人意。只有把教學(xué)情感交流、溝通得恰到好處，才能克服枯燥無味的說教，才能防止出現(xiàn)灌輸式的教學(xué)，才能產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。語文教學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科教學(xué)的一個重要方面，就是語文教師要有激情。語文教師的激情最好是一種內(nèi)在的充滿張力的激情，即語文教師在教學(xué)中應(yīng)保持一種含蓄的有節(jié)制的奔放，不濫情，不夸張，不瘟不火，剛?cè)岵?。語文課要讓聽者沉浸在一種審美愉悅之中，如坐春風(fēng)，如沐秋陽，因此語文教師的教學(xué)情感最好是“文”一點、溫和一點，甚至古典一點。因為古典一點的情感是最美的情感，是最耐久的情感，因而也是最有“語文味”的情感。

（2）教出語文課獨特的美感來。教師要教出自己的教學(xué)個性，要根據(jù)自己的理解教課文，或者說要教出自己對課文的獨特理解。例如著名作家楊絳的《老王》，我以為，這篇文章的主旨并不在于贊揚楊絳一家及老王的善良，而是另有深意，楊絳在《老王》中含蓄地提出了關(guān)愛不幸者的社會問題，呼喚人們心存善良仁厚之意，胸懷平等博愛之念，即用善良體察善良，用愛心澆灌愛心，呼喚的是一種最人性化的生存環(huán)境。沒有笑聲的語文課不能說是美的課，也不能說是有“語文味”的課。有“語文味”的語文課既要讓學(xué)生學(xué)會有魅力地哭，也要上學(xué)生學(xué)會美麗地笑。

（3）積淀民族文化。語文是傳承民族文化最重要的工具。一堂語文課，如果洋溢著濃郁的民族文化味，那么我們就可以說它具有“語文味”。民族文化還是一條源遠流長奔騰不息的河流，一代一代的人們匯入自己時代的文化小溪，才有后來的波瀾壯闊的民族文化景觀。換言之，“積淀民族文化”也包括積淀當(dāng)代民族文化。語文教師就是這種民族文化的重要積淀者之一。語文教師如何做好這個積淀者呢？最重要的就是要學(xué)會把握時代特征，使自己的思考具有時代氣息，要用現(xiàn)代意識觀照每一篇課文，特別是古詩文。這樣，一方面可以使枯燥的變得有趣，使遙遠的變得親切，另一方面，可以使現(xiàn)代人的思考沉淀到經(jīng)典作品中去，沉淀到學(xué)生的心靈中去，成為民族文化的一部分，進而豐富學(xué)生的生存智慧，提升學(xué)生的人生境界。

3 提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵

要使課堂煥發(fā)出“語文味”，教師應(yīng)該自身就有“語文味”?！案褂性姇鴼庾匀A”，試想，一個自身語言都貧瘠干涸，安于就事論事，墨守成規(guī)，照本宣科的教師，是無論如何也難把課堂變得有滋有味的。反之，如果一個教師在課堂上出口成章，詞藻豐富，旁征博引，妙語連珠，收放自如，那么，這樣的課堂不管是預(yù)設(shè)也好，生成也罷，無疑都會是一堂好課。契訶夫曾說：再好的劇本，從平庸的演員口中念出，也會變得干癟無味，毫無創(chuàng)造；而優(yōu)秀演員哪怕是你給他一個菜譜，他也能念得催人淚下。這話足見教師自身的素質(zhì)對營造具有“語文味”的課堂有著舉足輕重的作用。

首先，“語文教師如果沒有書巢，就等于沒有家，就會心神無所安”。于是我像游魚一樣穿梭在古典文論、課程理論、學(xué)習(xí)理論、兒童哲學(xué)等專業(yè)知識的叢林之間。讀著讀著，我發(fā)覺自己的視野寬了，眼界高了，羽翼豐了；讀著讀著，拋開狹隘的功利，揚棄盲從與跟風(fēng)，教育生活的帆，是那么自由地漂。就這樣，讀自己的書，寫自己的文，經(jīng)營自己的班，我的重心從課堂轉(zhuǎn)向了修煉內(nèi)功的閱讀反思。一次，從學(xué)校圖書室發(fā)現(xiàn)了一本書，《于永正語文教學(xué)精品錄》，直到現(xiàn)在，這本書我都續(xù)借著，雖然封面沒了，但還在我家的書柜里珍藏著。當(dāng)時，我真是當(dāng)個寶貝。每天除了認認真真抄教案，勤勤懇懇改作業(yè)，就是埋頭讀他的課堂實錄，有時干脆就背下來，到班級里去模仿上。到現(xiàn)在我還記得14篇實錄的名字：《草》、《狐假虎威》、《關(guān)懷》、《驚弓之鳥》、《小稻秧脫險記》、《翠鳥》……那時，我唯一讀的教育著作就是這一本。在心里，我把于永正老師也當(dāng)作自己的一位師傅的。后來又讀到了李吉林、王崧舟等名師的教育理念、教學(xué)風(fēng)格，從他們的課堂實錄中我感悟到了語文課堂教學(xué)原來可以這樣活色生香，這般充滿智慧，我用心而又執(zhí)著地在課堂教學(xué)的百花園中采擷著教學(xué)中的智慧與精華，不斷地充實著自己的課堂教學(xué)思想與實踐。

其次，語文教師應(yīng)該倡導(dǎo)“個性化”的教學(xué)。大自然里沒有兩片完全相同的樹葉，同樣世界上也沒有兩個個性絕對相同的語文教師。教學(xué)二年級的課文《美麗的丹頂鶴》，我畫好栩栩如生的幻燈組合，拿來同事公開課的教學(xué)思路，加之自己練就的古文功底和《多功能說形解義辭典》幫我搞定了每一個生字的來龍去脈……當(dāng)然，少不了課前一個眼神、一個語氣的遍遍練習(xí)。當(dāng)優(yōu)雅的書聲在課堂響起，當(dāng)好玩的識字被童音演繹：“魚、羊的味兒真鮮美是‘鮮’”、“沒有胡須的龍心情很不好是‘憂’，老虎失去了尾巴心情更糟糕是‘慮’，所以‘憂慮’就是心情壞透了”……當(dāng)稚嫩的靈動博得了滿堂喝彩：“這班孩子的素質(zhì)照這樣發(fā)展下去，到了高年級那可真不得了！”我的臉上，終于綻開了一年來最燦爛的笑容。

“語文味”是語文課堂的靈魂，更是語文教學(xué)所應(yīng)該追求的一種境界，具有“語文味”的語文教學(xué)的真正價值在于引領(lǐng)學(xué)生獲得感受、體驗情感、理解見解、轉(zhuǎn)化智慧、積淀文化，最終形成自己豐富的精神世界。課堂上語文味濃濃，學(xué)生徜徉其間，浸潤其中，以情悟情，將心契心，這應(yīng)該是許多語文教師所追求的最美境界。

語文味，魂兮歸來！