《原機(jī)啟微》是元末明初醫(yī)家倪維德所著，辨病診病頗具特色，常以經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)，重視病性，注重整體辨證，形成了以絡(luò)臟腑定病位、病性，審癥求因、分經(jīng)辨證的獨(dú)特眼科辨證體系。其辨病辨證特色為:1.經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)。經(jīng)絡(luò)辨證是《原機(jī)啟微》辨證的主要方式，上篇共18 病，都涉及到經(jīng)絡(luò)辨證。如，在“淫熱反克之病”中，倪氏認(rèn)為病因?yàn)椤靶叭虢?jīng)絡(luò)、內(nèi)無(wú)御也”。其治法為清肝降火法，針對(duì)病因的治療中，倪氏強(qiáng)調(diào)，“非邪入經(jīng)絡(luò)，毋用此也”。在“風(fēng)熱不制之病”中，提出治療應(yīng)當(dāng)“必要明經(jīng)絡(luò)，庶能應(yīng)手?！备鶕?jù)病變的發(fā)生位置辨證，治療雖都用羌活勝風(fēng)湯，但引藥不同，如：“翳凡自內(nèi)眥而出，為手太陽(yáng)受邪，治在小腸、膀胱經(jīng)，加蔓荊子、蒼術(shù)，羌活勝風(fēng)湯主之。自銳眥客主人而入者，為足少陽(yáng)、手少陽(yáng)、手太陽(yáng)受邪，治在膽與三焦、小腸經(jīng)，加龍膽草、藁本，少加人參，羌活勝風(fēng)湯主之。自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經(jīng)、心經(jīng)，加黃連，倍加柴胡，羌活勝風(fēng)湯主之。自抵過(guò)而上者，為手太陽(yáng)受邪，治在小腸經(jīng)，加木通、五味子，羌活勝風(fēng)湯主之?！?.重視病因病性。同為目赤，有病因病性的不同，如，由情志不遂，七情內(nèi)傷，肝氣橫逆而乘脾土；或因風(fēng)、寒、暑、濕、燥五賊所傷，脾胃受損；或勞累饑飽損傷脾胃所致的“七情五賊勞役饑飽之病”，亦有眼珠紅赤作痛的癥狀，治療以活血養(yǎng)榮的柴胡復(fù)生湯、黃連羊肝丸、當(dāng)歸養(yǎng)榮湯等。由目病已久，抑郁不舒，或因目病誤服過(guò)多寒涼之藥，或因目病時(shí)房勞過(guò)甚，傷及元?dú)庵?，癥見(jiàn)抱輪紅赤，口干舌苦，治療以瀉熱還陰的還陰救苦湯、黃連羊肝丸等。由傷寒愈后，清陽(yáng)之氣不升，余邪上走空竅之病，癥見(jiàn)目隱澀赤脹，治療以勝風(fēng)升陽(yáng)的人參補(bǔ)陽(yáng)湯、羌活勝風(fēng)湯。3.注重整體辨證。倪氏將眼病與全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等緊密地、有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)眼病的內(nèi)在規(guī)律，從多方面探求其本質(zhì)，形成了眼病的綜合辨證思想，既立足整體分析病機(jī)，可避免一葉障目之誤，又注重局部詳察癥狀，體現(xiàn)個(gè)體差異之別。