范曉倩

摘? 要：漢語(yǔ)聲調(diào)有很強(qiáng)的音樂(lè)屬性，從音樂(lè)這一角度出發(fā)，以漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)為研究對(duì)象，探討音樂(lè)與漢語(yǔ)聲調(diào)相關(guān)的理論機(jī)制。漢語(yǔ)五度制的聲調(diào)符號(hào)與中國(guó)音樂(lè)的五聲音階密切相關(guān)，二者之間可以形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，漢語(yǔ)聲調(diào)可通過(guò)中國(guó)音樂(lè)的五聲音階被學(xué)習(xí)者感知。五聲音階是漢語(yǔ)聲調(diào)習(xí)得的最佳參照物，可以借鑒知覺(jué)衰減訓(xùn)練法的原理，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者進(jìn)行漢語(yǔ)聲調(diào)的人工感知訓(xùn)練，并提出了針對(duì)漢語(yǔ)字調(diào)和語(yǔ)調(diào)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)聲調(diào);五聲音階;參照物;知覺(jué)衰減訓(xùn)練法;策略

如果說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)的是人類的思想，那么音樂(lè)觸動(dòng)的則是人類的靈魂。有研究表明，親切的語(yǔ)言和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)都對(duì)胎兒的智力發(fā)育有促進(jìn)作用，這說(shuō)明人類的大腦神經(jīng)對(duì)語(yǔ)言和音樂(lè)信號(hào)都非常敏感。語(yǔ)言和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這也引起了眾多學(xué)者的高度關(guān)注。葉錚、周曉林認(rèn)為，音樂(lè)無(wú)需語(yǔ)言，僅憑旋律和節(jié)奏就可以傳達(dá)豐富的意義[1]（P642）。杜世洪曾引用“音樂(lè)習(xí)得機(jī)制”（music acquiring device，簡(jiǎn)稱“MAD”）創(chuàng)始人瓦尼蘇特和斯戈伊恩以音樂(lè)治療失語(yǔ)癥兒童的成功案例，來(lái)證明人類的語(yǔ)言源于音樂(lè)[2]（P20）。周臨舒等指出，根據(jù)人腦認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的研究，音樂(lè)和語(yǔ)言的句法加工在大腦左半球Broca區(qū)存在重疊現(xiàn)象[3]（P2678）。孫曉霞等指出，兒童更多的是通過(guò)音樂(lè)習(xí)得機(jī)制學(xué)習(xí)語(yǔ)言的，主張音樂(lè)是研究語(yǔ)言的最佳參照物[4]（P177）。音樂(lè)和語(yǔ)言既然淵源如此之深，音樂(lè)又可以作為研究語(yǔ)言的參照物，那么，音樂(lè)也可以應(yīng)用于第二語(yǔ)言教學(xué)，促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得。

國(guó)內(nèi)學(xué)界從音樂(lè)這一跨學(xué)科的角度對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)進(jìn)行研究的較少，主要有蔣以亮的《音樂(lè)與對(duì)外漢語(yǔ)的語(yǔ)音教學(xué)》[5]（P38）。除此之外，也有將音樂(lè)引入外語(yǔ)教學(xué)的研究，如趙方禹認(rèn)為，將民歌引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以糾正留學(xué)生的洋腔洋調(diào)[6]（P54）;吳學(xué)忠主張將音樂(lè)融入外語(yǔ)教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的習(xí)得[7]（P18）。不過(guò)，以上兩位學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)的關(guān)注度不夠?？梢哉f(shuō)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)的有效性是一個(gè)常被忽視而又亟待解決的問(wèn)題。有鑒于此，本文從音樂(lè)這一角度出發(fā)，以漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)為研究對(duì)象，探討音樂(lè)與漢語(yǔ)聲調(diào)相關(guān)的理論機(jī)制，尋求音樂(lè)與漢語(yǔ)聲調(diào)相融合的方法，并提出有效的漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)策略。

一、國(guó)內(nèi)現(xiàn)有對(duì)外漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)策略分析

目前現(xiàn)行的對(duì)外漢語(yǔ)零起點(diǎn)教材，對(duì)于聲調(diào)知識(shí)的介紹，采用的是趙元任先生的五度制聲調(diào)符號(hào)圖。根據(jù)吳宗濟(jì)的介紹，趙元任把聲調(diào)音高分成五度，“高”記作數(shù)字“5”，“半高”記作數(shù)字“4”，“中”記作數(shù)字“3”，“半低”記作數(shù)字“2”，“低”記作數(shù)字“1”。于是，一聲調(diào)值為“55”，二聲調(diào)值為“35”，三聲調(diào)值為“214”，四聲調(diào)值為“51”[8]（P59）。在漢字聲調(diào)教學(xué)過(guò)程中，老師通常會(huì)給學(xué)生展示該五度制聲調(diào)符號(hào)圖，讓學(xué)生了解各聲調(diào)的音高程度、調(diào)值和調(diào)形。這種傳統(tǒng)的聲調(diào)教學(xué)策略仍是以知識(shí)傳授和機(jī)械操練為主，學(xué)習(xí)者只能通過(guò)大量的跟讀訓(xùn)練習(xí)得聲調(diào)，對(duì)聲調(diào)音高的變化把握得并不準(zhǔn)確。如果沒(méi)有老師的示范，他們就難找到準(zhǔn)確的調(diào)值，教學(xué)效果不盡如人意，洋腔洋調(diào)的現(xiàn)象非常普遍。

毛麗在留學(xué)生聲調(diào)習(xí)得偏誤研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)了國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的聲調(diào)教學(xué)策略，主要有趙金銘、王韞佳的“半”上聲先行，陳彧的聲調(diào)關(guān)鍵點(diǎn)假設(shè)，王安紅的聲調(diào)音高特征設(shè)想，程美珍、趙金銘的控制聲帶松緊，關(guān)鍵、蔣以亮的由單字到語(yǔ)流等[9]（P120-121）。蔣以亮指出，漢語(yǔ)四個(gè)聲調(diào)可以通過(guò)一定方式的轉(zhuǎn)換后體現(xiàn)在五線譜上，然后通過(guò)哼唱四聲在五線譜上的音，讓學(xué)生感知聲帶的控制和音高的變化[5]（P39）。綜上所述，上述學(xué)者的對(duì)外漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)策略都普遍注重對(duì)學(xué)習(xí)者聲調(diào)音高變化的感知培養(yǎng)，對(duì)聲調(diào)教學(xué)起到了一定的促進(jìn)作用。不過(guò)，這些策略并未從根本上改變目前聲調(diào)教學(xué)所面臨的困境，留學(xué)生洋腔洋調(diào)的現(xiàn)象突出，甚至連高級(jí)漢語(yǔ)水平的留學(xué)生在漢語(yǔ)聲調(diào)方面都存在一定問(wèn)題。因此，如何讓留學(xué)生準(zhǔn)確感知漢語(yǔ)聲調(diào)的音高變化并提高聲調(diào)教學(xué)的有效性，是本文關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、音樂(lè)應(yīng)用于漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)的理?yè)?jù)

（一）漢語(yǔ)聲調(diào)與中國(guó)音樂(lè)的淵源

如前所述，語(yǔ)言與音樂(lè)密切相關(guān)，而在眾多的語(yǔ)言中，漢語(yǔ)又與音樂(lè)有著獨(dú)特的關(guān)聯(lián)。首先，漢語(yǔ)是聲調(diào)語(yǔ)言，漢語(yǔ)聲調(diào)作為一個(gè)音節(jié)中的獨(dú)立音位，是漢語(yǔ)區(qū)別于其他語(yǔ)言的重要屬性。蔣以亮指出，“漢語(yǔ)的四聲一般都落在元音上，元音是樂(lè)音”[5]（P39）。由此可見(jiàn)，元音建立了漢語(yǔ)聲調(diào)與音樂(lè)之間的聯(lián)系。杜世洪利用鳥(niǎo)兒悅耳的鳴叫聲和模仿人說(shuō)話的現(xiàn)象，證明了鳥(niǎo)類的發(fā)音過(guò)程與人類更接近，他把這一現(xiàn)象歸結(jié)為“有些鳥(niǎo)可以拖長(zhǎng)元音”[2]（P20）。這說(shuō)明元音發(fā)聲將歌唱和語(yǔ)言變?yōu)榭赡?，而元音又將漢語(yǔ)聲調(diào)與音樂(lè)連接，這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)證明了音樂(lè)有助于漢語(yǔ)聲調(diào)的習(xí)得。漢語(yǔ)聲調(diào)與音樂(lè)的關(guān)聯(lián)證據(jù)，還可以追溯到古代學(xué)者對(duì)聲調(diào)的認(rèn)知。劉俐李曾引用王力的論述說(shuō)明古人曾用中國(guó)音樂(lè)的五聲音階名來(lái)定義漢語(yǔ)聲調(diào)，稱其為“宮商角徵羽”[10]（P45）。這表明古代學(xué)者早已認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)聲調(diào)的音樂(lè)屬性。

其次，漢語(yǔ)聲調(diào)與中國(guó)樂(lè)理有相似之處。吳宗濟(jì)介紹了趙元任先生對(duì)聲調(diào)的解釋，聲調(diào)的音高由低到高可分為五個(gè)程度，由數(shù)字1—5表示，四聲的音高值是相對(duì)的，能區(qū)分就夠了[8]（P59）。在樂(lè)理方面，杜亞雄指出，中國(guó)樂(lè)理中的音高是一個(gè)辯證的概念，“聲可無(wú)定高，然不定中又有定”[11]（P14）。筆者認(rèn)為，中國(guó)樂(lè)理中音高的辯證概念與漢語(yǔ)聲調(diào)音高的相對(duì)概念有異曲同工之妙。實(shí)際上，漢語(yǔ)聲調(diào)會(huì)根據(jù)男女聲帶的不同而呈現(xiàn)相對(duì)性，男性聲音低沉，發(fā)出的聲調(diào)調(diào)域偏低;女性嗓門(mén)尖細(xì)，發(fā)出的聲調(diào)調(diào)域偏高。即便同是男性或者女性，甚至是同一個(gè)人，因其說(shuō)話習(xí)慣或說(shuō)話人所處情況的不同，其聲調(diào)調(diào)域也會(huì)不同[5]（P39）。漢語(yǔ)聲調(diào)音高就像趙元任所指出的那樣具有相對(duì)性，并無(wú)絕對(duì)值。聲調(diào)調(diào)域的不同便是“聲無(wú)定高”的體現(xiàn)。只要說(shuō)話人在某一特定的說(shuō)話時(shí)刻，使自己發(fā)出的四個(gè)聲調(diào)的音高保持在當(dāng)下發(fā)音相對(duì)的音高值區(qū)間內(nèi)即可，這就是“不定中又有定”的體現(xiàn)。這種“有定”源自一個(gè)非常關(guān)鍵的因素，那就是參照點(diǎn)，而這個(gè)參照點(diǎn)便是說(shuō)話人在某一特定的說(shuō)話時(shí)刻所發(fā)出的第一個(gè)有意義的漢字聲調(diào)的音高。

（二）五聲音階是漢語(yǔ)聲調(diào)習(xí)得的最佳參照物

根據(jù)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)習(xí)得偏誤的分析可知，他們對(duì)聲調(diào)音高的曲線變化感知不到位，聲調(diào)的起點(diǎn)和落點(diǎn)位置把握不準(zhǔn)確。毛麗指出，造成聲調(diào)偏誤的原因之一是受學(xué)習(xí)者母語(yǔ)負(fù)遷移的影響[9]（P120）。張林軍通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，即使母語(yǔ)是非聲調(diào)語(yǔ)言的美國(guó)學(xué)習(xí)者在感知漢語(yǔ)聲調(diào)時(shí)，也會(huì)依賴其母語(yǔ)英語(yǔ)的音高高度，而非關(guān)鍵的漢語(yǔ)音高曲線斜率信息[12]（P273）。可見(jiàn)，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在習(xí)得只有相對(duì)音高而無(wú)定值的漢語(yǔ)聲調(diào)時(shí)，傾向于依賴母語(yǔ)作為學(xué)習(xí)的參照物。在教學(xué)過(guò)程中，如果只給學(xué)習(xí)者傳授相對(duì)音高的理論知識(shí)，他們就很難把握聲調(diào)音高的起點(diǎn)、落點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即使配合五度制聲調(diào)圖和老師的示范發(fā)音，也無(wú)法讓他們徹底感知關(guān)鍵聲學(xué)信息。學(xué)習(xí)者沒(méi)有參照物，就沒(méi)有自我糾正發(fā)音的可能，更無(wú)法在語(yǔ)流中感知正確的語(yǔ)調(diào)，而他們的母語(yǔ)此時(shí)就自然成為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)聲調(diào)的參照物。就此而言，在語(yǔ)音習(xí)得過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，就不足為奇了。孫曉霞等從音樂(lè)同語(yǔ)言在個(gè)體生命和人類發(fā)展歷程中的緊密聯(lián)系這一視角，來(lái)論證音樂(lè)是研究語(yǔ)言的最佳參照物[4]（P177）。為了避免母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，防止目的語(yǔ)規(guī)則泛化，筆者認(rèn)為，曾被古人用來(lái)定義漢語(yǔ)聲調(diào)的五聲音階可代替學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)而成為漢語(yǔ)聲調(diào)習(xí)得的最佳參照物，這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)不斷啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，讓他們充分利用中國(guó)音樂(lè)作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)聲調(diào)的參照物。

（三）漢語(yǔ)五度制聲調(diào)符號(hào)與五聲音階的對(duì)應(yīng)關(guān)系

如前所述，趙元任先生采用五度制創(chuàng)制的聲調(diào)符號(hào)體現(xiàn)的是聲調(diào)音高的相對(duì)值，但這一相對(duì)值只能靠學(xué)習(xí)者聽(tīng)示范發(fā)音來(lái)體會(huì)，體會(huì)得對(duì)不對(duì)、深不深是學(xué)習(xí)者無(wú)法有效感知的。筆者認(rèn)為，中國(guó)音樂(lè)的五聲音階可以作為學(xué)習(xí)者體會(huì)相對(duì)音高并自我檢驗(yàn)聲調(diào)發(fā)音的參照物。辛亞寧指出，趙元任認(rèn)為“聲調(diào)中的調(diào)域就像音樂(lè)中的調(diào)號(hào)”[13]（P6）。筆者認(rèn)為，聲調(diào)調(diào)域是有一定的區(qū)間的，當(dāng)說(shuō)話人發(fā)出第一個(gè)聲調(diào)后，隨后發(fā)出的其他聲調(diào)都要以第一個(gè)聲調(diào)為參照點(diǎn)，使所有發(fā)出的聲調(diào)都協(xié)同在相對(duì)的聲調(diào)調(diào)域內(nèi)，學(xué)習(xí)者對(duì)聲調(diào)調(diào)域的感知可以借助對(duì)中國(guó)音樂(lè)的感知。劉正維指出，do、re、mi、so、lɑ五聲音階是漢族音樂(lè)中最普遍的音樂(lè)樣式[14]（P84）。因此，筆者認(rèn)為，中國(guó)音樂(lè)的五聲音階可與五度制的聲調(diào)符號(hào)相對(duì)應(yīng)。通常情況下，中國(guó)音樂(lè)的五聲音階“宮商角徵羽”對(duì)應(yīng)的是“do、re、mi、so、lɑ”，可以用音樂(lè)簡(jiǎn)譜記作do（1）、re（2）、mi（3）、so（5）、lɑ（6）。五度制漢語(yǔ)聲調(diào)符號(hào)，從1到5標(biāo)記了用來(lái)區(qū)分音高的五個(gè)程度，這五個(gè)程度可分別對(duì)應(yīng)為中國(guó)音樂(lè)中的五聲音階。在五度制聲調(diào)符號(hào)里，一聲記作“55”，二聲記作“35”，三聲記作“214”，四聲記作“51”。與之相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)簡(jiǎn)譜則為一聲“66（lɑ lɑ）”，二聲“36（mi lɑ）”，三聲“215（re do so）”，四聲“61（lɑ do）”。

三、音樂(lè)應(yīng)用于漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)的策略

與五度制聲調(diào)符號(hào)相對(duì)應(yīng)的五聲音階的音樂(lè)簡(jiǎn)譜“1，2，3，5，6”可作為漢語(yǔ)聲調(diào)的音高參考值，對(duì)于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者把握各聲調(diào)音高起點(diǎn)、終點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)有指導(dǎo)作用。就此來(lái)說(shuō)，利用易于人類感知的音樂(lè)樂(lè)感可以簡(jiǎn)化漢語(yǔ)聲調(diào)教學(xué)中理論知識(shí)的闡述，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和音樂(lè)知識(shí)就能讓二語(yǔ)學(xué)習(xí)者感知漢語(yǔ)聲調(diào)音高。不過(guò)，在具體教學(xué)中，如何將音樂(lè)應(yīng)用于漢語(yǔ)聲調(diào)的講練呢？其具體教學(xué)策略還需要以知覺(jué)衰減訓(xùn)練法的相關(guān)原理為依據(jù)。張林軍指出，知覺(jué)衰減訓(xùn)練法就是利用電腦軟件對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行編輯，凸顯關(guān)鍵的聲學(xué)信息，使學(xué)習(xí)者容易感知到，然后再回歸到正常的語(yǔ)音[15]（P10）。通過(guò)知覺(jué)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者就學(xué)會(huì)辨別并傾向使用這種關(guān)鍵的聲學(xué)信息來(lái)習(xí)得第二語(yǔ)言的語(yǔ)音。筆者認(rèn)為，知覺(jué)衰減訓(xùn)練法的精髓就是利用電腦語(yǔ)音軟件的功能先夸大關(guān)鍵的聲學(xué)信息，然后再慢慢過(guò)渡到正常的語(yǔ)音，在真實(shí)課堂教學(xué)中不妨借鑒知覺(jué)衰減訓(xùn)練法的原理，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行漢語(yǔ)聲調(diào)的人工感知訓(xùn)練。漢語(yǔ)的聲調(diào)教學(xué)分為字調(diào)教學(xué)和語(yǔ)調(diào)教學(xué)。下面，我們就對(duì)漢語(yǔ)字調(diào)和語(yǔ)調(diào)教學(xué)的策略分別進(jìn)行論述。

（一）漢語(yǔ)字調(diào)教學(xué)策略

對(duì)于漢語(yǔ)單字調(diào)教學(xué)，利用與五度制聲調(diào)符號(hào)相對(duì)應(yīng)的五聲音階的音樂(lè)簡(jiǎn)譜“1、2、3、5、6”，可進(jìn)行仿知覺(jué)衰減訓(xùn)練法原理的人工唱練。在教學(xué)過(guò)程中，首先選擇一個(gè)簡(jiǎn)單的音節(jié)，比如“Mɑ”，按照現(xiàn)行通用的順序一、四、二、三進(jìn)行聲調(diào)教學(xué)。教一聲發(fā)音的時(shí)候，就按一聲對(duì)應(yīng)的音樂(lè)簡(jiǎn)譜“66（lɑ）”唱出音節(jié)Mɑ。該音要連唱大約1秒鐘，前半秒發(fā)聲的時(shí)間里，唱出整個(gè)音節(jié)Mɑ;后半秒發(fā)聲的時(shí)間里，感受拖長(zhǎng)的元音ɑ在“6（lɑ）”這個(gè)音上保持不變。連唱簡(jiǎn)譜中“6（lɑ）”這個(gè)音、并拖長(zhǎng)Mɑ這個(gè)音節(jié)的發(fā)音時(shí)間，就是模仿知覺(jué)衰減訓(xùn)練法來(lái)凸顯夸大關(guān)鍵的聲學(xué)信息，通過(guò)這一方法，讓學(xué)習(xí)者盡可能地感知到一聲的音高高度。然后，老師用正常的發(fā)音示范一聲Mā，發(fā)音時(shí)間約半秒鐘，這一過(guò)程是回歸到正常發(fā)音。如此反復(fù)操練，學(xué)習(xí)者就會(huì)逐漸依據(jù)于音樂(lè)簡(jiǎn)譜唱練中所凸顯的音高高度，來(lái)感知漢語(yǔ)聲調(diào)。教四聲發(fā)音的時(shí)候，就按對(duì)應(yīng)的音樂(lè)簡(jiǎn)譜“61（lɑ do）”兩個(gè)音唱出Mɑ這個(gè)音節(jié)。前半秒整個(gè)音節(jié)Mɑ唱“6（lɑ）”這個(gè)音，后半秒拖長(zhǎng)元音ɑ唱“1（do）”這個(gè)音。這一過(guò)程是凸顯夸張關(guān)鍵的音高高度“6（lɑ）”到“1（do）”這一音高下降的變化。然后，老師再用正常的發(fā)音示范四聲Mà，發(fā)音時(shí)間約為半秒。教二聲的時(shí)候，就按對(duì)應(yīng)的音樂(lè)簡(jiǎn)譜“36（mi lɑ）”兩個(gè)音唱出Mɑ這個(gè)音節(jié)。前半秒整個(gè)音節(jié)Mɑ唱“3（mi）”這個(gè)音，后半秒拖長(zhǎng)元音ɑ唱“6（lɑ）”這個(gè)音。這一過(guò)程是凸顯夸張關(guān)鍵的音高高度從起點(diǎn)“3（mi）”到終點(diǎn)“6（lɑ）”這一音高上升的變化。然后，老師再用正常的發(fā)音示范二聲Má，發(fā)音時(shí)間約為半秒。教三聲的時(shí)候，就按對(duì)應(yīng)的音樂(lè)簡(jiǎn)譜“215（re do so）”三個(gè)音唱出Mɑ這個(gè)音節(jié)。第一個(gè)半秒整個(gè)音節(jié)Mɑ唱“2（re）”這個(gè)音，第二個(gè)半秒拖長(zhǎng)元音ɑ唱“1（do）”這個(gè)音，第三個(gè)半秒繼續(xù)拖長(zhǎng)元音ɑ唱“5（so）”這個(gè)音。這一過(guò)程是凸顯夸張關(guān)鍵的音高高度從起點(diǎn)“2（re）”轉(zhuǎn)折下降到“1（do）”再轉(zhuǎn)折上升到“5（so）”這一音高先降后升的變化。然后，老師再用正常的發(fā)音示范三聲Mǎ，發(fā)音時(shí)間約為半秒。老師在進(jìn)行聲調(diào)音高唱練時(shí)，如果把握不好簡(jiǎn)譜中樂(lè)音的音高，可以依次從“1（do）”唱到“6（lɑ）”來(lái)確定“1（do）”到“6（lɑ）”中每個(gè)樂(lè)音的音高;每當(dāng)需要確定一個(gè)樂(lè)音音高時(shí)，就重復(fù)唱一遍，這個(gè)過(guò)程也可以幫助學(xué)生熟悉漢語(yǔ)聲調(diào)的關(guān)鍵音高位置。上述漢語(yǔ)聲調(diào)人工唱練法，凸顯了關(guān)鍵的音高高度和音高的升降變化，并通過(guò)音樂(lè)簡(jiǎn)譜反復(fù)強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)音高高度的感知，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能主動(dòng)依賴這一參照物來(lái)逐漸習(xí)得漢語(yǔ)四聲?？傊?，五聲音階作為漢語(yǔ)聲調(diào)學(xué)習(xí)的參照物，可以時(shí)時(shí)被學(xué)習(xí)者當(dāng)作參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)校驗(yàn)自己的發(fā)音。