楊家付

“新課標(biāo)”明確要求學(xué)生：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！毙W(xué)生問題意識的發(fā)展?fàn)顩r將會直接影響到其后續(xù)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，這就要求教師必須要搞清楚學(xué)生問題意識的存在問題以及出現(xiàn)這一現(xiàn)狀的原因究竟是什么。

課堂上普遍存在著這樣的問題：教師往往是課堂的“主角”，學(xué)生則是虔誠的“聽眾”。課堂上大多是老師問，學(xué)生答，很少有學(xué)生能提出有探討價值的問題。前兩年的語文考卷中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的題目：針對短文的內(nèi)容，提出幾個有價值的問題。很多學(xué)生面對此類題型是束手無策，得分率極低，對此，很多老師也會感嘆現(xiàn)在的書難教，但一時很難找到問題的癥結(jié)所在。老師們可能根本就沒有意識到，有時就是我們自己泯滅了學(xué)生的提問熱情，淡化了學(xué)生的問題意識。

對于小學(xué)生問題意識的存在問題，筆者采用問卷調(diào)查以及現(xiàn)場采訪的方式，對隨機(jī)抽查的500名小學(xué)生問題意識的現(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致的跟蹤調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，在學(xué)習(xí)中感到經(jīng)常有問題要問的學(xué)生占15%;認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中沒有問題可問的占25%左右;超過半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為偶爾有問題要問;有40個學(xué)生平均一天還不能提出一個問題，學(xué)生主動提出問題的狀況著實(shí)令人擔(dān)憂。在調(diào)查采訪中，很多學(xué)生在問題意識上普遍存在以下問題：

一、不會提問

小學(xué)生由于知識經(jīng)驗(yàn)的不足，不能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，提不出有深度、有價值的問題;還有些學(xué)生則是缺乏提問技能，不能從大量知識信息中提煉有價值的內(nèi)容。

二、不愿提問

在面對一些能夠被發(fā)現(xiàn)的問題時，學(xué)生更傾向于對課本知識和考試范圍內(nèi)的問題進(jìn)行提問，而超出考試范圍的問題則被視為浪費(fèi)時間，不愿意積極主動地提出;范圍內(nèi)的問題有價值，超出范圍的問題不必要問，學(xué)生在問題的態(tài)度上出了偏差，致使超出范圍的有價值的問題被拒之門外，凡事無所謂的態(tài)度肆意增長。為什么有些學(xué)生不愿意提問？有時家長、老師對學(xué)生的最好評價是“聽話”，不讓提問只是一種表象，隱藏在背后的真正原因可能是教師怕學(xué)生提問打亂了教學(xué)秩序，完不成教學(xué)任務(wù);還有老師認(rèn)為能提問的學(xué)生看上去很靈活，成績卻不一定好?？磥韱栴}的關(guān)鍵還在于教學(xué)評價?！耙灾R為核心”的教學(xué)觀念仍影響著教師的課堂教學(xué)，無論制訂教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、還是在課堂中進(jìn)行教學(xué)活動時，教師都會把注意力主要集中在知識教學(xué)目標(biāo)上，而忽視了能力、情感和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

三、不敢提問

因擔(dān)心問題過于簡單或錯誤，而遭到教師或同學(xué)的批評、嘲笑，也成為學(xué)生沒有問題的主要原因之一。部分學(xué)生害怕自己的問題會影響到教學(xué)進(jìn)度，被老師否決，給自己惹麻煩而不敢提問;有的學(xué)生則害怕提出的問題水平太低，被同學(xué)取笑，降低自己身份而不敢提問。師道尊嚴(yán)、學(xué)而優(yōu)則仕長期統(tǒng)治著思想意識形態(tài)。“傳道、授業(yè)、解惑”的教師倍受人們的尊敬，教師是知識的化身，教師講的學(xué)生必須接受，于是教師的權(quán)威也就從小形成并根植于學(xué)生的頭腦之中，使學(xué)生漸漸養(yǎng)成了對教師的依賴心理，進(jìn)而發(fā)展成為一種習(xí)慣。因此，學(xué)生不敢也不想向教師提出問題，不敢也不想向書本提出問題，只是一味地盲從。

殊不知“學(xué)貴有疑”。波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼小時候就非常喜歡問，他對這個世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，西邊落下？小雞為什么要從雞蛋里出來，為什么不從母雞的肚子里出來？哥白尼對科學(xué)的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的，最終推翻了當(dāng)時絕對權(quán)威“地球中心說”，創(chuàng)立了“太陽中心說”。北宋科學(xué)家沈括小時候讀白居易《大林寺桃花》中的詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”時，眉頭凝成一個結(jié)，“為什么我們這里的桃花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”他實(shí)地進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)山上的溫度比山下的溫度低得多，這才明白其中的道理。正是有了這種懷疑的精神，才使他最終成為偉大的科學(xué)家，才能完成曠世奇著《夢溪筆談》。