摘?要：古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，它濃縮著中華文學藝術的精髓，再現(xiàn)著歷史，見證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。培養(yǎng)學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養(yǎng)和審美情趣;認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造潛能，發(fā)展個性，豐富精神世界。

關鍵詞：理論知識;鑒賞興趣;鑒賞方法;創(chuàng)作

在中國古代文學的沃土之中，詩歌是一束耀眼的奇葩，它濃縮著中華文學藝術的精髓，再現(xiàn)著歷史，見證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。從承載文化遺產(chǎn)這方面而言，古典詩歌有著其他文本所不具有的優(yōu)勢。學習古詩，就是繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要方式。培養(yǎng)學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養(yǎng)和審美情趣。古典詩詞在現(xiàn)實生活當中，處處可以看到，尤其是在文化氛圍濃厚的校園，更是起到了畫龍點睛、妙筆生花的效應。古典詩詞所具有的獨特的生命力——有著無可比擬的審美教育、思想道德教育和民族情感教育作用。

一、 教給學生鑒賞理論知識

要不斷提高初中生鑒賞古典詩歌能力的提高，培養(yǎng)他們豐厚的詩歌鑒賞的理論知識做基礎。如果沒有相當豐厚的詩歌鑒賞理論知識做基礎的話，就根本談不上鑒賞實踐的開展。同時注意引導學生從古典詩歌的形象、語言、情感、種類、表達技巧、意象、意境等方面，給學生較為全面的理論知識加以指導。這樣，學生在具體進行鑒賞實踐的時候才不至于說外行話，學生的鑒賞實踐也才能夠走上較為正規(guī)的鑒賞軌道。

二、 激發(fā)學生詩歌鑒賞興趣

興趣是最好的老師。要提高學生的詩歌鑒賞能力，教師首先要做的就是培養(yǎng)學生學習古典詩歌的興趣。俗話說：“人非草木，孰能無情?！鼻槭谴蜷_學生心扉的鑰匙，采用學生愿意接受的形式，具有巨大的煽情作用，用此最易引起學生的情感共鳴。激發(fā)學生學習詩歌的鑒賞的興趣，不能一味地老師講授、學生背誦。一首生趣盎然的詩歌變成的教條的程序背誦讀式，學生對學習詩詞會越來越?jīng)]有興趣。如講授李商隱的《無題》時播放徐小鳳的《別亦難》。有些學生因為愛唱流行歌曲，便不知不覺把這些詩詞給背了出來，樂在其中。于是，進一步要求學生自己去找類似的歌曲來唱。在同學們都能熟練吟唱的基礎上，讓學生體會其韻律之美，給學生講解詩歌的意思和表達的感情。告訴學生，許多古詩本來就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣是可以譜成歌曲廣為傳唱的，不少優(yōu)秀的古典詩歌在當時其實就是“流行歌曲”。這樣一來，原來遙遠的古典詩歌一下子在心理上被拉近了，學生學習古典詩歌的興趣也明顯有了提高。同時，引導學生到名勝古跡等有古典詩詞名句的環(huán)境中去歷練，還可以帶領學生在一些書畫作品展覽活動中接受熏陶。

三、 教給學生正確的鑒賞方法

古典詩歌理論知識猶如一把打開鑒賞之門的鑰匙，但“進門”之后，更多的則是學生的鑒賞實踐，尤其是學生在掌握了一定的理論知識之后，教師還不能放手讓學生自由地去進行鑒賞，學生的鑒賞實踐應當在教師的引導之下進行，而且教師的引導應當力爭做到“適時、適地、適度”。

“適時”即指學生在掌握了一定理論知識之后，教師要不失時機地給學生一定的鑒賞實踐訓練，而且時間間隔不能拖得太長，尤其在理論知識的掌握與實踐之間的時間不能太長，太長則理論知識遺忘得多而且快，對于提高鑒賞水平?jīng)]有多大的益處。

“適地”即指理論知識的學習應該在課內，而古典詩歌的鑒賞實踐則要放眼生活，甚至于要放眼閱讀視野所及，不能僅僅局限于課內或者課本內。語文既生活，語文學習的外延和生活的外延相等，尤其是詩歌鑒賞，其范圍極為廣泛，大到生活，小到閱讀材料，再小到游覽名勝古跡所見古典詩詞及楹聯(lián)等等。只要有機會接觸古典詩歌，也就有機會進行古典詩歌的鑒賞了。因此，此“地”就包括課內課外、閱讀材料、生活范圍等等。

“適度”是指教師在引導學生進行鑒賞實踐時，要注意古典詩歌鑒賞的數(shù)量的安排與把握，不能過多，也不能太少，過多會加重學生的負擔，過少又達不到訓練的目的，使學生掌握的理論知識不能更好地指導學生的鑒賞實踐。何況學生的負擔本身已經(jīng)很重了。因此“度”的把握異常重要。我們的做法是五大類型（抒情詩、贈別詩、山水田園詩、邊塞詩、詠物詩）的詩歌，有選擇地每一類型詩歌講解二至三首，這樣既能夠顧及詩歌鑒賞種類的全面性，又能夠引導學生有意識地把理論和實踐有機地結合在一起，也不至于加重學生的負擔。詩歌以其深遠的意境、豐厚的內涵而成為華夏五千年的文明。這就需要做老師的在詩歌教學中發(fā)揮主導作用，引導學生深入體悟詩歌的深遠意境和豐厚內涵。諸如標題的暗示，作者的生平、思想，意象、意境，表現(xiàn)手法以及關鍵詞等，教給學生鑒賞的方法。尤其要抓住一些關鍵詞，如對杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”中“寒”字的理解，不但是季節(jié)的交代，時值深秋或冬季，而且也是作者思想感情的暗示，在心頭掠過一絲寒意。還有王維的《使至塞上》，也要著重理解“大漠孤煙直，長河落日圓”中“直”和“圓”的妙處，“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。

四、 培養(yǎng)學生鑒賞古典詩詞的能力

培養(yǎng)學生鑒賞能力可以從以下三個切入點進行教學。第一切入點欣賞古典詩詞就要欣賞古典詩詞的意境美，從領略、把握詩詞的意境入手，這樣才能真正地理解詩詞那種深邃的、優(yōu)美的境界，那種優(yōu)美的藝術魅力。意境美是中國古代詩歌所追求的最高的藝術標準，也是欣賞詩歌首先應當注意的。什么叫“意境”呢？王國維在《宋元戲曲史》里面這樣說：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！蓖鯂S又說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！逼鋵嵳嬲軌蝮w現(xiàn)一首詩的意境美的，應當是情和景的有機結合、情和景的密不可分，也就是我們欣賞一首詩，看它怎樣寫景，看它怎樣通過寫景來把思想感情融會其中，這是古代詩歌創(chuàng)作意境的一種藝術追求。第二個切入點應該是語言美。因為中國古典詩詞也是語言的藝術，是最精粹的、最精練的語言，是最美的語言。人們說這個語言很美，就是講它的語言像詩一樣，所以詩的語言是非常美的語言，詩歌的語言如同繪畫的顏料，這個畫面再美，也要靠語言來涂染它。所以詩歌的語言美，可以使作品表現(xiàn)出一種繪畫美。古代的詩歌概括力強、體制小，所以要求語言比較準確精練、生動形象。第三個切入點就是形式美。中國古代詩詞是最講究形式的，在長期發(fā)展的過程當中，逐漸形成了各種規(guī)律、各種體制，再結合漢語言文字的特點，使得古代詩歌在形式上具有一種音樂美和建筑美，詩讀起來很好聽，抑揚頓挫;也有一種建筑美，詩很規(guī)整、很整齊，就像我們現(xiàn)在蓋的樓房一樣，上上下下都是方的。

把握好以上三個切入點才能使我們的教師在培養(yǎng)學生欣賞中國古典詩詞時做到游刃有余，有的放矢。在培養(yǎng)學生欣賞中國古典詩詞的能力的過程中，筆者認為，可以從以下幾個方面入手：培養(yǎng)學生欣賞中國古典詩詞的能力，首先應該從“讀”這一方面做起，只有通過學生熟練地讀，反復地讀，才能使學生朗朗上口，熟記于心，才能真正領悟詩詞的語言美。如，在教馬致遠的《天凈沙·秋思》時，可以讓學生將整首詩讀熟，然后讓學生理解每句詩的意思，以加深記的印象，以達到對整首詩的理解。其次是全面準確地把握好詩的大意和主要情感。每一首詩的大意不難了解，學生可以通過對一些資料書、古文對照注釋和網(wǎng)絡資源等的查閱，迅速掌握詩的大意。了解詩的大意后，可以讓學生歸納出詩的中心意思和作者所要表達的思想感情。第三，在熟悉整首詩后，讓學生理解詩的意境。每一首詩都有其一定的意境，理解詩歌的意境也是學生目前學習詩歌的一個難點，很多學生能夠熟練地背誦出一首首詩來，但卻無法理解詩的意境，那么，這就需要老師在這方面培養(yǎng)學生的理解能力：要培養(yǎng)學生對詩歌的愛好，只有增添了學生這方面的興趣，才能讓學生利用更多的時間去了解中國古典詩詞，才會在生活的點點滴滴中去積累、去收集與詩詞有關的知識，來提升自己的素養(yǎng)，提高自己的水平;讓學生多掌握一些中國的歷史，多了一些中國歷史人物以及他們對中國詩歌的貢獻與成就，從中國古代歷史與文化的博大精深中去了解中國古詩詞;了解中國古代詩人、詞人生活的時代背景、歷史背景、社會風情、人生遭遇等，通過對這些知識的了解，可以讓學生進一步加深對詩詞的理解，對于把握詩詞的意境有很大的幫助。了解所學的每一首詩的寫作背景、寫作緣由、寫作意圖以及作者的寫作風格，能夠更加全面地讓學生了解詩的意境。如在學習王之渙的《涼州詞》時，通過以上四個步驟，就不難理解本詩的意境：“黃河遠上”預示征人遠戍邊疆，“孤城”更直接點明了所處位置的荒涼、偏遠，一座孤零零的城池只有環(huán)繞的荒山做伴?！扒嫉选痹谠娫~中本就是孤寂、幽怨的象征，“楊柳”則是離別的象征，二者聯(lián)系起來意思明顯不過了，說的就是遠離家鄉(xiāng)，與親人長期別離的苦楚！最后一句“春風不度玉門關”則是近一步將戰(zhàn)士們的孤寂、思念之情推到了“絕望”的地步！第四是把握好詩的形式美，中國古代詩歌因其獨特的形式，才使人讀起來朗朗上口，抑揚頓挫，給人一種音樂美、繪畫美、藝術美的感受，達到其熏陶人、陶冶人、教育人的良好效果。那么在教和學的過程中，就應該很好地把握好詩的形式與結構。如詩的平仄、押韻等。這些雖然不要求學生在這方面有很高的造詣，但能整體上把握其形式是必要的。

總而言之，我國古代優(yōu)秀的詩詞曲作品有著高度的思想性和精湛的藝術性，值得我們認真研究，我們要批判地繼承，從而增強文化素養(yǎng)，提高我們認識生活、概括生活、反映生活的能力，為適應新時代的新挑戰(zhàn)，打好堅實的基礎。在一定數(shù)量的詩歌鑒賞實踐訓練之后，學生深感：原來詩歌鑒賞理論知識對于詩歌鑒賞實踐有如此的重要性。學生也就自然而然地運用理論來武裝自己的頭腦，并且有意識地使用理論知識來指導自己的鑒賞實踐。這是符合詩歌鑒賞“理論-實踐-理論”規(guī)律的，也是符合認知規(guī)律的。

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作者簡介：魏源濤，福建省南平市，南平市第四中學。