尹萬東

（福州大學 電氣工程與自動化學院，福建·福州 350116）

一、引言

近年來，在精準扶貧和教育對口援助雙重政策的推動下，國家對新疆、西藏等地少數(shù)民族學生讀什么樣的大學、怎樣讀好大學的問題，一年比一年重視，為數(shù)眾多的少數(shù)民族學生根據(jù)國家的各種高考招生政策進入到內(nèi)地各省高校學習。以X 大學（內(nèi)地雙一流211大學）為例，截止目前，該校來自新疆、西藏的少數(shù)民族學生571人，家庭經(jīng)濟貧困學生193人，貧困學生比例為33.8%，有些學生家中還特別困難。由于種種原因，他們的家庭經(jīng)濟長期處于困難境地，致使他們經(jīng)常陷入經(jīng)濟拮據(jù)、無心學習和對人生感到迷茫惆悵的狀態(tài)。因此，他們的整個大學生活、學習與成長成才，就離不開學校更加用心地照顧、幫扶與指點迷津。

本研究主要采用觀察法和深度訪談法來獲取研究數(shù)據(jù)。筆者作為高校輔導(dǎo)員，整天和學生朝夕相處，進教室聽課，到宿舍和學生談心，在食堂和學生共同用餐，對學生的觀察是全方位、多方面的，結(jié)合到課題研究，對民族貧困學生的日常消費又尤為關(guān)注。為了更好地開展課題研究，筆者還對X大學來自新疆、西藏兩地共計35位民族貧困學生進行了深度訪談，其中男生21人，女生14 人，訪談時間從35分鐘到1個小時不等。訪談的內(nèi)容主要包括：（1）受訪者的基本情況，如籍貫、家庭情況、家鄉(xiāng)概況、專業(yè)等；（2）受訪者的現(xiàn)實困難，如學業(yè)困難、心理困惑、家庭經(jīng)濟等；（3）受訪者的職業(yè)生涯規(guī)劃，如在內(nèi)地發(fā)展、回家鄉(xiāng)就業(yè)、考研等。訪談結(jié)束，對受訪者進行編碼，如表1所示。

表1 主要受訪對象基本信息

歸結(jié)起來，經(jīng)濟困難、學業(yè)吃力和缺乏動力是匯聚在他們身上的主要問題。正確教育引導(dǎo)這些學生在學校如何擺脫家庭經(jīng)濟困難的困擾、珍惜韶華用心讀書、磨煉意志突破和超越自己，對于他們的成長成才，意義非常重大。為此，本文將圍繞脫貧、智富和志強這三個方面，加以分析闡述。

二、脫貧：接受資助、觀念脫貧并駕齊驅(qū)

民族貧困學生，無論是通過新疆少數(shù)民族預(yù)科轉(zhuǎn)入、內(nèi)地新疆高中班還是西藏民考漢、內(nèi)地西藏高中班等方式，他們從全國各地考進他們心儀的內(nèi)地高校，從他們踏進內(nèi)地各大學校門的那一刻起，就關(guān)注著國家、學校和社會對他們的資助。例如，來自新疆的維吾爾族學生NJ03同學，家里8口人只有靠父母務(wù)農(nóng)生活，家里經(jīng)濟特別困難，每學期開學都會從家里扛40個左右的馕帶到學校，有時就用開水配馕充饑，每學期的馕都要吃到開學后一個月左右，后來，輔導(dǎo)員為了他的飲食安全，就強行不讓他吃擺放那么久的馕了。無疑，這樣的學生確實需要資助。如何更好地爭取到和使用好學校評定給他們的資助，筆者有四個建議。

（一）系統(tǒng)了解各級各項資助政策

現(xiàn)在，國家對貧困大學生資助方面的宣傳，幾乎做到了家喻戶曉，“不讓任何一位大學生因家庭經(jīng)濟困難而輟學”是高校對大學生資助工作的底線，精準資助理念也已經(jīng)深入到高校每一位做學生工作的教師心中。但是，由于國家、學校和社會對來自新疆、西藏等地少數(shù)民族學生資助的種類更多，就需要我們的民族貧困學生進入大學后，主動向他們的輔導(dǎo)員或?qū)W校資助管理中心教師這些正常渠道全面了解針對他們的各級各項資助政策，做到心中有數(shù)，而不是片面地、道聽途說地聽別人亂講一通。整體知曉資助項目后，就可能爭取到資助，就可以放下家庭經(jīng)濟困難的思想包袱，靜下心來安心讀書學習。

（二）結(jié)合資助條件有的放矢進行申請

筆者在平常的資助工作中，經(jīng)常就發(fā)現(xiàn)我們的一些民族貧困同學，不認真閱讀學校下發(fā)的資助文件，不管不顧文件適用的對象、規(guī)定的條件和截止的期限，不論什么樣的資助都一股腦兒地申請，沒有被評上也不分析原因和吸取教訓?！白罱o導(dǎo)員找我談話了，他批評我說連續(xù)幾次資助我都在報，一點都不讀懂文件要求，不符合條件也在報”，NZ13同學郁悶地對我說。正確的做法是：民族貧困學生應(yīng)該學會仔細研讀資助文件，結(jié)合自己的實際情況判斷是否符合文件規(guī)定的具體條件，并且要根據(jù)文件規(guī)定的資助人數(shù)認真考慮清楚自己是否要提出申請，該放棄申請的主動放棄，認真、規(guī)范、準確、詳實地填寫申請材料。申請資助的過程也是培養(yǎng)他們清醒判斷事物趨勢趨向的歷練過程。

（三）恰到好處厲行節(jié)約用好資助

儉以養(yǎng)德。資助獲批到了貧困學生的賬戶后，堅決反對貧困學生鋪張浪費、盲目攀比的現(xiàn)象發(fā)生，教育貧困學生恰到好處地使用資助金，把資助金用在刀刃上，民族貧困學生當然也不例外。而且，隨著國家資助力度的不斷加大，發(fā)展性資助理念已經(jīng)深入到了高校所有做資助工作的教師，在保證家庭經(jīng)濟困難學生經(jīng)濟基本需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)效益，以此促進貧困學生全面發(fā)展。所謂發(fā)展性資助理念，即是指在資助主體資助家庭經(jīng)濟困難學生的活動中，以公平原則與效率原則為價值追求，以資助對象的發(fā)展與資助體系的發(fā)展為目標指向，以現(xiàn)代管理思想與管理方法為解決方案的高校家庭經(jīng)濟困難學生資助觀念形態(tài)[1]。精心設(shè)計一些育人項目，讓受助學生參與其中，擴大人際交往范圍、增強自信心、明晰職業(yè)生涯規(guī)劃、開拓國內(nèi)國際視野、增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等發(fā)展性需求。

（四）懷著感恩的心自助自立自強

“滴水之恩，當涌泉相報”。飲水思源是我們國家的傳統(tǒng)美德。民族貧困學生，在求學階段家庭經(jīng)濟困難的時候接受國家或個人的資助，感恩之心理應(yīng)有之。同時，他們還應(yīng)自覺樹立從“無助”到“受助”、從“受助”到“自助”、從“自助”到“助人”的理念，在接受資助的過程中變得自立、自強，拓展能力、激勵精神、升華境界，而不是一味地“等靠要”、一味地坐享其成或一味地怨天尤人。自立是一個人生存的本領(lǐng)，如果不經(jīng)過體悟或者不敢于嘗試，可能他們自己也不知道什么叫“自立”。自強靠奮斗，奮斗見行動。利用課余時間勤工儉學，通過自己努力獲取獎學金，協(xié)助老師做力所能及的科研工作獲取勞動報酬，都是擺脫經(jīng)濟困窘的有效辦法?！白鲂聲r代的奮斗者，不是看誰的口號喊得最響、誰的花拳秀得最靚，而是看誰的行動最快、誰的效果最好”[2]。家庭經(jīng)濟困難是暫時的、階段性的，自力更生艱苦奮斗可是要長期堅持的。

不得不說的是，一時的家庭經(jīng)濟困難并不可怕，可怕的，就是這些民族貧困學生思想貧乏、斗志缺乏、行動乏力，長此以往，造成人們很不希望看到的貧困代際傳遞。貧困代際傳遞是貧困以及導(dǎo)致貧困的相關(guān)因素在貧困人口家庭內(nèi)部由父輩傳遞給子輩的貧困沿襲、貧困惡性循環(huán)。人是阻斷貧困代際傳遞、脫離貧困處境遭遇最根本的因素。因此，民族貧困學生，除了觀念脫貧以外，更重要的，就需要行動至上，把事事求諸于人轉(zhuǎn)為事事先求諸于己，既要得人魚，更要得人“漁”，既要接受“輸血”，更要學會“造血”，充分利用自己的雙手和智慧，在困境中找到適合自己脫離貧困的路子和方法?！拔椰F(xiàn)在非常感謝足球，它既讓我在代表校隊參加全國比賽中進球為學校爭了光，更重要的，我現(xiàn)在已經(jīng)依靠課余兼職做足球教練完全解決了我在學校的費用，我不再伸手向父母要生活費了，我也不再是家庭經(jīng)濟困難學生了，老實說，自己是家庭貧困學生，總覺得低人一等”，來自新疆伊犁的維吾爾族學生NJ12自豪地說。

三、智富：攻堅克難、見賢思齊學習知識

學生來到大學，學習是他們的根本任務(wù)。知識就是力量，知識改變命運。民族貧困學生，要想盡早擺脫經(jīng)濟貧困，就更需要學到真才實學。但是，一談到民族貧困學生的學習，基礎(chǔ)薄弱就是他們面臨的非常現(xiàn)實、無法繞開的問題，尤其是學理工科專業(yè)。例如，來自西藏的藏族學生NZ06同學，單親家庭，父親打工收入微薄，家庭經(jīng)濟非常困難，學習自動化專業(yè)，《高等數(shù)學》《工程制圖》《C語言》《電路》等這些理解起來難度很大的課程，都要經(jīng)過補考、重修，其中一門甚至是4次重修補考才通過考試，學習上的“攔路虎”一度讓他想退學。針對基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，結(jié)合筆者的經(jīng)驗，他們學好知識要做到：

（一）熱愛專業(yè)是前提

客觀地說，每年的高考錄取，總有一些考生對自己所讀的專業(yè)不滿意、不感興趣，他們要么是被調(diào)劑錄取的，要么是自己或家人對專業(yè)不了解而做出了錯誤的選擇，內(nèi)地高校民族貧困學生中不乏也有這樣的情況，國家的高考錄取也不可能完全滿足每個人的意愿。加之基礎(chǔ)的薄弱，在大學期間他們要想轉(zhuǎn)專業(yè)就是一件幾乎很難實現(xiàn)的事情。為此，盡快滿腔熱忱地熱愛自己的專業(yè)，不對自己所讀的專業(yè)討厭排斥，不為別人對自己專業(yè)的議論而灰心動搖，“亂云飛渡仍從容”，既來之則安之，堅信興趣是可以培養(yǎng)的，堅信每個專業(yè)都有它的優(yōu)勢和劣勢，堅信自己所讀的專業(yè)在社會上肯定有它的用武之地，就可以穩(wěn)定自己的專業(yè)思想?！袄蠋煟ツ贽D(zhuǎn)專業(yè)，我當時確實很想從我的專業(yè)轉(zhuǎn)到電氣工程專業(yè)，特別想學校照顧我讓我轉(zhuǎn)成功，因為我對我的專業(yè)一點都不感興趣，但是，學校有學校的規(guī)定，我也完全盡力了，現(xiàn)在還是繼續(xù)學吧?！毙陆谔锏腘J21既無奈又堅定地說。

（二）勤奮學習是保障

勤能補拙。對于理論基礎(chǔ)薄弱的內(nèi)地高校貧困學生來說，勤奮，無疑是彌補他們基礎(chǔ)較差必不可少的好辦法?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”?！白x書百遍，其義自見”。內(nèi)地高校民族貧困學生，更應(yīng)該拿出“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的學習干勁，只管耕耘，不問收獲。在圖書館、教室里能看到他們讀書的背影、思考的姿態(tài)，在馬路上、樓道里能看到他們忙碌的腳步、求知的欲望。對于基礎(chǔ)理論課程和專業(yè)核心課程這樣非常重要而又理解起來難度很大的課程，預(yù)習時逐字逐句、認認真真、反反復(fù)復(fù)；上課時搶座前排、聚精會神、緊跟著老師的思路走；做題時獨立自主、思考追問、嚴格按老師的要求做。不投機取巧，不偷奸?；M可能學懂弄通，盡可能做實做好?！袄蠋?，在學習上，我不是不想取得好成績，但是，您可知道，我小時候完全是講維吾爾族語的，后面為了學好漢語，就已經(jīng)讓我足夠受苦過一次了。現(xiàn)在，我取得這樣的成績，是我很努力很努力才換來的。而且，您知道嗎？我還通過國家英語四級考試了呢！”一談到學習，來自新疆和田的NJ09同學難掩興奮。

（三）戰(zhàn)勝困難是支撐

學習遇到困難，對民族貧困學生來說是常態(tài)。面臨困難怎么克服就是對他們最大的考驗：是繞道回避得過且過？還是迎難而上誓不罷休？現(xiàn)實中，你戰(zhàn)勝困難，它就是你的財富；困難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。真正的學習，是完全應(yīng)該做到真學真懂而不是囫圇吞棗地不懂裝懂，“知之為知之，不知為不知，是知也”。民族貧困學生遇到學習上的困難，首先要不擱置問題，自己反復(fù)深入地思考，多方查閱資料；其次要敢于出錯，不抄襲、不“借鑒”、不“參考”別人的作業(yè)，出現(xiàn)錯誤也不要緊，大學本身就給了學生足夠多的試錯、改錯機會；最后要主動接近老師，多向老師請教，老師的點撥對他們在知識點的理解上非常重要，有時說不定老師一句蜻蜓點水的點撥，就能給他們帶來茅塞頓開、柳暗花明的感覺?！霸谡n程學習上，我這輩子碰到最難的課程莫過于《工程制圖》了，我的空間想象能力天生就差，每次上這門課就是要我的命，每做一道題都要想破我的腦袋。但是，這門課的劉老師實在太讓我佩服了，他每次的指點都讓我獲益匪淺”。NZ02同學，《工程制圖》補考險過，一談到這門課程，又顯得非常后怕起來。

（四）思維轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵

民族貧困學生，他們學習上的困難，一方面是他們的理論基礎(chǔ)確實不夠扎實；另一方面，則是他們分析解決問題的思維方式確實有待轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)不過彎、思維短路、思維定勢是他們經(jīng)常面臨的煩惱、困惑和障礙。思維，是人類所具有的高級認識方式，是對新輸入信息與腦內(nèi)儲存的已有知識進行一系列的復(fù)雜心智操作過程。給民族學生上過課的教師就反映，有些時候，民族學生考慮問題的思維方式比較單一、狹隘、片面和籠統(tǒng)，邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和高階思維能力比較缺乏。邏輯思維是以概念、判斷和推理為基本要素來運行，注重思維的嚴密性，注重思維的無矛盾性；辯證思維指的是事物性質(zhì)之間的相反相成、對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展；創(chuàng)新思維主要包括發(fā)散思維、聚合思維和逆向思維，其中聯(lián)想和想象兩個思維環(huán)節(jié)特別重要[3]；高階思維是一種善于“分析—評價”“反思—批判”，并在此基礎(chǔ)上“綜合—創(chuàng)造”的思維方式[4]。民族貧困學生要能將這些思維方式靈活運用于日常學習，需要他們自己學會領(lǐng)悟、加強訓練、學會轉(zhuǎn)換、自覺應(yīng)用，發(fā)揚“曲不離口，拳不離手”的磨煉精神，主動揣摩回味。當然，這樣的轉(zhuǎn)變，說起來好像很容易，做起來可不是一朝一夕、簡單模仿就能奏效的。

（五）動手實踐是法寶

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。正如馬克思所指出的：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。”[5]知行合一、行動至上正是體現(xiàn)了這一精神。民族貧困學生，在求學階段，就是應(yīng)該敢于嘗試、敢于實踐，在實踐中檢驗學到的理論?！皩嵺`在高校育人觀中的價值不僅和增強學生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責任感、培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人相結(jié)合，同時還和深化教育教學改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家和人力資源強國以及培養(yǎng)大學生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力與培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才緊密地結(jié)合在一起”[6]。因此必須自覺將書本知識與實驗實習、社會實踐緊密結(jié)合起來，更好地讓知識入腦入心入行，積極主動，勤學好問，開動腦筋，喜歡琢磨，學以致用，活學活用，舉一反三，觸類旁通，用鍥而不舍的韌勁只爭朝夕地磨礪修煉自己。

（六）榜樣學習是動力

在學習的過程中，心中有榜樣，自覺向榜樣學習，偷師學藝，沒準能收到意想不到的效果。民族貧困學生來到大學，在和周圍的同學相處久了后，尋找到自己心目中的榜樣并主動向榜樣學習，不失為提升自己的好辦法。“我的榜樣，就是來自江蘇的我的臨床，他遇到問題，很容易就找到解決的辦法，我實在是難以企及”。經(jīng)常，NJ16都視那位江蘇同學為偶像和榜樣?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，這是人們經(jīng)常談及的一句話。而“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，則是孔子教育弟子向榜樣學習的至理名言。在學習知識的過程中，筆者以為，民族貧困學生向榜樣學習，應(yīng)該學習榜樣對待學習的態(tài)度和方法、分析問題的思路和視角、解決問題的辦法和舉措，在學中做，在做中進一步向榜樣學習，如此循環(huán)，盡可能將榜樣的“內(nèi)驅(qū)力和外張力”[7]兩大作用發(fā)揮到極致，為己所用。

唯物辯證法認為，量變引起質(zhì)變，事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一、連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。事實上，對于基礎(chǔ)薄弱的民族貧困學生的學習，習近平總書記早年倡導(dǎo)的“滴水穿石”精神就是他們“智富”的制勝法寶?！耙坏蔚嗡畬室粔K石頭，目標一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去——這才造就出滴水穿石的神奇！”[8(P58)在專業(yè)學習方面，民族貧困學生心往一處想、勁往一處使，敢于啃學習上的硬骨頭，敢于攻克學習上的難關(guān)，不夢想一蹴而就，用釘釘子精神，珍視專業(yè)、用心學習、溫故知新、勤于動手、轉(zhuǎn)變思維，通過自己扎扎實實的辛苦努力螺旋式地持續(xù)鑄就畢業(yè)證書和學位證書沉甸甸的含金量。

四、志強：意志堅定、志向遠大奮發(fā)進取

對于精準扶貧，習近平總書記強調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智，“志智雙扶”是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的根本之策。民族貧困學生，他們家庭經(jīng)濟貧困的問題不在他們自己。但是，作為少數(shù)民族地區(qū)有希望、有指望的一個群體，無論脫貧或智富，沒有鋼鐵般的意志，沒有遠大的志向，都將是紙上談兵、坐而論道。例如，來自西藏林芝地區(qū)的NZ10同學，父母離異，母親身體單薄，家中人多地少，基本沒有經(jīng)濟來源，再加上他高中讀書的學校很差，通過國家專項招錄到大學，家庭經(jīng)濟困境和學習基礎(chǔ)薄弱雙重困難壓在他身上，讓他無心學習、心灰意冷。因此，最大限度激發(fā)這些學生的內(nèi)生動力、培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，讓他們從思想深處認識到他們的瓶頸與劣勢、從形勢政策認識到他們的挑戰(zhàn)與機遇，非常重要。

（一）勇于挑戰(zhàn)自己

來自民族地區(qū)的貧困學生，受到成長環(huán)境和當?shù)匚幕挠绊懜畹俟?，有些不注重開發(fā)自己和提高個人能力。為此，讓他們主動參加必要的素質(zhì)拓展訓練和課外實踐活動，勇于挑戰(zhàn)自己，非常有利于他們的成長。攀巖、蹦極、運動會、球類比賽等這樣一些讓人心驚肉跳、振奮人心的活動，非常適合愿意接受挑戰(zhàn)的人。魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！眰€人抱負的實現(xiàn)不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。千錘百煉方為鋼鐵，千磨萬擊才能堅韌。挑戰(zhàn)極限，苦盡甘來，勇做堅定者、奮進者、搏擊者，方能讓不可能成為可能。

（二）持之以恒奮進

方向決定前途，道路決定命運。民族貧困學生要把命運掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅定。毛澤東說：“人是要有一點精神的”。來自民族地區(qū)的貧困學生，首先就得在精氣神上盡快振作起來。盡管基礎(chǔ)比內(nèi)地學生薄弱，但他們在民族學生中是優(yōu)秀的，今天的薄弱不等于永遠的落后！龜兔賽跑，最終取勝的卻是拼命地、持續(xù)爬行的烏龜獲勝。艱難困苦、玉汝于成，自知弱鳥、貴在先飛，行勝于言、行動至上，“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”。有志者事竟成。狄更斯說：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。民族貧困學生，在內(nèi)地高校人才濟濟的學生群體當中，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊詮姴幌?、厚德載物，向善向上、止于至善，不回避困難、不積累問題，不三心二意、不半途而廢，不好高騖遠、不眼高手低，以永不懈怠的姿態(tài)，扎扎實實豐富和完善自己，在艱苦奮斗的過程中凈化靈魂、磨礪意志。

（三）立志建功立業(yè)

“老師，我是我們村的第一個重點大學學生，長輩知道我在X大學讀書，每次回家都反復(fù)叮囑我說‘家鄉(xiāng)未來的發(fā)展就靠你了'，說得我壓力山大，而且，每次我回家，他們都要問我各種各樣的問題，有些問題我實在不會回答，弄得我有些汗顏”，訪談中，NJ14、NZ11都這樣說。的確，在廣袤的新疆、西藏大地上，有些村莊、有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于歷史的原因和地理位置的偏僻，可能真的離全面小康的標準還有很遠很遠。人才的缺乏、資源的匱乏、觀念的落后等等，致使這些地方長期得不到發(fā)展。而這，就為從當?shù)仫w出來的“金鳳凰”們提供了機遇。他們目睹家鄉(xiāng)與內(nèi)地的差距，心急如焚，自然而然就產(chǎn)生了要改變家鄉(xiāng)面貌的雄心與壯志?！伴_拓視野，增長見識，苦練內(nèi)功，厚積薄發(fā)，回饋家鄉(xiāng)，建功立業(yè)，20年后看我的！”成了為數(shù)不少的來自新疆、西藏貧困學生發(fā)自肺腑的座右銘。

艱難困苦，玉汝于成。輸在起點上，贏在終點上。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。民族貧困學生，要想使自己的未來更加精彩，頑強的意志和遠大的志向就必不可少。早在2400多年前的孟子就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。吃得苦中苦，方為人上人。三分天注定，七分靠打拼。拼搏，奮斗，不折騰，不懈怠，養(yǎng)精蓄銳，蓄勢待發(fā)，以不服輸?shù)木?、不停歇的步伐、不改變的初心堅強有力地向前走，成功之時就會指日可待。

五、結(jié)語

唯有男兒多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。習近平同志說得好：“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”[8]P2。內(nèi)地高校為數(shù)不少的民族貧困學生這一特殊群體，他們的脫貧、智富和志強：靠他們的觀念，靠他們的品行，觀念脫貧，感恩戴德，逆境生長，逆襲成功；靠他們的行動，靠他們的毅力，日事日畢，日清日高，不懼挫折，臻于至善；靠他們的擔當，靠他們的情懷，知重負重，矢志前行，敢為人先，奮發(fā)有為。