黃敏芳

摘要：在全民閱讀的時代，學(xué)生并不是不讀書，只是不讀老師家長要求他們讀的書。隨著熒屏閱讀的興起，中學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的熱情高漲，然而卻缺乏對經(jīng)典作品的親近與熱愛。此文將從的原因探究、消除隔膜的路徑兩個方向入手，為學(xué)生閱讀經(jīng)典作品探求有效的方法。

關(guān)鍵詞：隔膜?經(jīng)典?名著

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！睘榱俗尦踔猩鷶U(kuò)大閱讀量，讀有品質(zhì)的書，部編本每冊書都規(guī)定了兩部導(dǎo)讀名著，共12本，這些書目經(jīng)常以考試附加題的形式考察，這有效地促進(jìn)學(xué)生的閱讀。然而只讀這12本書遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，為了兼顧學(xué)生的閱讀興趣，貼近學(xué)生的閱讀心理，每冊數(shù)又推薦了4本書作為自主閱讀的書目。人們都說：“得語文者得天下，得閱讀者得語文?！睆牟烤幈緦γ耐扑]和編排閱讀中可以窺見一斑。

然而學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀，一方面抖音、快手等小視頻以更吸睛等直接的方式吸引、占據(jù)了學(xué)生的大量課外休閑時光。另一方面是迎合市場和青少年獵奇心理的網(wǎng)絡(luò)小說以更通俗易懂的文字和更便捷的獲得方式得到了大量青少年的青睞。在這種情況之下，初中學(xué)生的名著的閱讀亮是非常有限的，他們與經(jīng)典的文學(xué)作品之中有著顯而易見的“隔膜”。了解探究這種隔膜并進(jìn)行消除，才能從根本上讓學(xué)生親近經(jīng)典，獲得更多的閱讀體驗和人生感悟。

一、探究“隔膜”的形成原因

（一）背景知識的缺失

初中生與經(jīng)典文學(xué)作品產(chǎn)生隔膜的一個重要原因是不了解該作品的創(chuàng)作和故事發(fā)生的背景。它包括大的時代背景和作者的個人生平。比如閱讀《駱駝祥子》時，如果學(xué)生不了解當(dāng)時北洋軍閥統(tǒng)治下的北京失衡而黑暗的背景，就無法理解祥子作為一個北漂從充滿干勁到絕望墮落的三起三落的人生歷程。

（二）獲取信息方式的隔膜

初中生多閱讀的是淺顯的篇幅短小的美文或短篇小說，即使是篇幅較長的網(wǎng)絡(luò)小說，無論是因性別不同而各有偏愛的言情或武俠小說都是語言較淺顯，情節(jié)吸引人，娛樂性強(qiáng)的，初中生閱讀起來沒有難度，只要需要多花時間，而經(jīng)典的名著，大多文字凝練而精美，內(nèi)容豐富而龐雜，如果是外國的名著名字復(fù)雜而人物的交往也錯綜復(fù)雜，相比之下讓學(xué)生讀起來覺得困難重重。

（三）思想覺悟的錯位

文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過時間的淘瀝，得到了眾人認(rèn)可的精品極品，它們是超越了時代，穿越千年的心意相通。它的意義在于人們在閱讀他們的過程中獲得與作者或者是作品中人物的境遇產(chǎn)生的共鳴，重新確立對自我的認(rèn)識，對生命對人生的思考，它會深化人們的認(rèn)知，而我們的學(xué)生在碎片化的閱讀中已難以靜下來思考感悟人生了，在屏幕浮光掠影的切換中，青少年們獲得了短暫的快感，卻沒有得到靈魂的精華與升華。而文學(xué)作品內(nèi)容豐富而思想深刻，初中生們?nèi)粝腠樌爻两诮?jīng)典中，需要一定的思想高度。

總而言之，橫亙在初中生與經(jīng)典文學(xué)作品中的隔膜可以理解為學(xué)生的“理解能力”與經(jīng)典的“創(chuàng)作語境的錯位?！睘榱讼裟ぃ覀兛梢宰鍪裁茨?？

二、探索初中生親近經(jīng)典的有效途徑

（一）尋訪古跡、探索交集

經(jīng)典是經(jīng)過時間的篩選，遺留下來的極品，它的產(chǎn)生與學(xué)生的生活時代相隔甚遠(yuǎn)，學(xué)生很難一下子投入到情境中，直觀地感悟事件的發(fā)展進(jìn)程，和理解人物的思想和情感變化。但是我們可以親臨古跡，在歷史文化遺跡的證據(jù)證物確鑿的環(huán)境中感受歷史的變遷和人物的思想升華。

（二）親身體驗、自我發(fā)現(xiàn)

我們可以把經(jīng)典中的人物放置到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，通過活動，促使學(xué)生深入品讀經(jīng)典，在活動成果中檢測學(xué)生對主題和人物的思考，從而拉近經(jīng)典與學(xué)生的距離。比如閱讀《西游記》時，讓學(xué)生設(shè)想唐僧師徒四人生活在當(dāng)代，用微信進(jìn)行社會交往，請你為他們四人分別選擇頭像和設(shè)置昵稱，并說明你的理由。以此活動激發(fā)學(xué)生對原著的深入品讀和挖掘，從而全方位地對人物思想和性格進(jìn)行探究。讓經(jīng)典穿越時空，來到學(xué)生的生活之中，拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離，以喜聞樂見的方式讓學(xué)生沉浸閱讀、深入探究。

（三）活用技巧、抽絲剝繭

很多文學(xué)名著都是篇幅較長的作品，學(xué)生完成一次走馬觀花的概略式閱讀也需要耗費(fèi)大量的時間，一方面學(xué)生難以空出大段連續(xù)的時間以專門完成作品的持續(xù)閱讀，另一方面，學(xué)生往往由于各種障礙無法靜下心來耐心地完整把作品閱讀完?；谶@樣的現(xiàn)實，我們需要教授學(xué)生一些基礎(chǔ)的、實用的技巧以幫助他們迅速、有效地掌握整體的和核心的知識。

比如《如何閱讀一本書》就具體地教會我們閱讀可以分為四個階段：基礎(chǔ)性閱讀（對書本的基礎(chǔ)知識有個大概的了解）;檢視閱讀（快速閱讀，大致了解）;分析閱讀（全盤閱讀，注重專注和理解）;主題閱讀（圍繞某一主題，進(jìn)行群文閱讀，觸類旁通），除了這本書所教授的閱讀技巧之外，還有別的方法可以推廣：

一是精讀與略讀的分別或結(jié)合。“略讀”顧名思義是粗略、大概地閱讀，只求大體地感知大意。精讀則是對核心的章節(jié)進(jìn)行人物或情節(jié)或環(huán)境的研究性閱讀。比如《水滸傳》中魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、武松醉打蔣門神等經(jīng)典章節(jié)的品讀對人物形象的把握具有提綱挈領(lǐng)的作用。我們可以組織學(xué)生對核心的牽一發(fā)而動全身的重點章節(jié)進(jìn)行精讀，而其他章節(jié)可以略讀，從而提高閱讀的效率。

二是專題閱讀?？梢允菙M定一個專題進(jìn)行一本書的閱讀，也可以是圍繞一個主題進(jìn)行群文的閱讀。比如圍繞魯達(dá)的性格，專門閱讀《水滸傳》的第三回、第四回、第七回和第八回。在不同的事件中把握人物性格的不同方面，豐富對人物性格的認(rèn)識?；蛘呤菄@一個“打”字，把《水滸傳》中的“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“林沖棒打洪教頭”、“武松醉打蔣門神”等把不同人物的同樣的行為

放在一起進(jìn)行比較，這樣的對比閱讀有利于更清晰地把握人物的性格特征。

綜上所述，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為歷經(jīng)了時間的淘瀝依然不掩其思想的光輝和藝術(shù)的璀璨，然而我們的學(xué)生卻并不買賬，把經(jīng)典作品束之高閣，并不親近，為了化解此矛盾，我們從分析原因入手，到探索讓學(xué)生親近經(jīng)典的有效路徑，希望通過一系列方法能給學(xué)生和經(jīng)典作品之間搭建橋梁，使學(xué)生能走進(jìn)經(jīng)典作品，沉浸其中，得到思想的升華和藝術(shù)的熏陶。