張晉紅

在《道德與法治》的課堂教學(xué)上，要塑造怎么樣的一個群體？這是我們必須回答的問題。首先，小學(xué)《道德與法治》課程呼應(yīng)了中央全面推進(jìn)依法治國的戰(zhàn)略布局。眾所周知，國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，就必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實現(xiàn)法治和德治相得益彰。其次，我們必須面對的是一個群體。這個群體中，既有孩子通過教育成為社會精英，國之棟梁，也有很多孩子極有可能成為社會普通一員，那么我們教材的編排是否都有兼顧？毋庸置疑，新改編的教材特別注意了這一點。教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格。教育孩子從小樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，有一定的法律意識，顯而易見，義務(wù)教育教材把“品德與生活”、“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，具有深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義。有了合適的教材，才能保證教育教學(xué)的有效實施。

《道德與法治》是小學(xué)教育的主要內(nèi)容之一，良好的道德與法治教育也是提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。但是受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，《道德與法治》教學(xué)得不到教師、學(xué)生和家長應(yīng)有的重視，在教學(xué)實踐中存在較多的問題。只有清醒地認(rèn)識和認(rèn)真解決如下問題才能有效提高小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)實效。

一、當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)存在的主要問題

（一）教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)手段單一僵化

在之前的小學(xué)《品德與生活》和《品德與社會》課堂教學(xué)實踐中，老師在課堂上的教學(xué)形式已經(jīng)十分固定，并且呈現(xiàn)出了十分僵化的趨勢，老師進(jìn)行理論知識和道德要求的講解時，學(xué)生在課堂上的絕大部分時間都是問答式或是老師講解式接受教育，在這樣的教學(xué)形式之下，學(xué)生的想象力、理解能力和思維能力得不到有效的激發(fā)和調(diào)動，機(jī)械的記憶過程幾乎貫穿于全部的課堂教學(xué)時間。同時，在課堂教學(xué)過程中，老師和學(xué)生之間的互動也相對較少，學(xué)生對于道德與行為之間的許多疑問老師也不能很好地進(jìn)行解答。由于小學(xué)生具有性格活潑的特點，而這種枯燥的教學(xué)形式卻與小學(xué)生性格和學(xué)習(xí)特點呈現(xiàn)出巨大反差，如果老師不及時進(jìn)行教學(xué)方式的改進(jìn)，非常容易使小學(xué)生失去學(xué)習(xí)《道德與法治》這門課的熱情和興趣，使小學(xué)生逐漸產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的抵觸情緒。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得不到有效凸顯

在全新教育觀念的影響下，當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)過程中，老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教育理念，改變以往在課堂上的絕對主導(dǎo)地位，而將課堂交給學(xué)生，重新對教學(xué)計劃和教學(xué)活動進(jìn)行設(shè)計，逐漸弱化教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的影響，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的實際學(xué)習(xí)情況開展學(xué)習(xí)活動，這才是當(dāng)前教育改革的題中應(yīng)有之意。但是從實際的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)情況來看，老師似乎并未受到這些全新教育理念的影響，仍然按照之前的形式開展教學(xué)，并且教學(xué)方式缺乏差異性，不能及時了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)致教學(xué)缺少針對性和實效性。長期處于這種教學(xué)形式之下，學(xué)生就會養(yǎng)成過度依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸失去自主學(xué)習(xí)能力，此時老師再想提高教學(xué)效率，就會遇到較大的困難和阻礙。?二、小學(xué)《道德與法治》課堂有效教學(xué)策略

（一）了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點，提高教學(xué)的針對性

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長背景不同，因此在學(xué)習(xí)知識的時候也會存在一定的差異，老師應(yīng)該對這種差異給予重點關(guān)注。在教學(xué)實踐中，老師應(yīng)該全方位的研究和了解學(xué)生，掌握學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況，摸清學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，從而為個性化教學(xué)的有效開展提供良好的科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容對教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，讓處于不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，并且能夠通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)綜合素質(zhì)的有效提升。這種具有較強(qiáng)針對性的教學(xué)形式可以將不同學(xué)習(xí)特點的學(xué)生區(qū)別開來，進(jìn)而達(dá)到因材施教的教育目的，實現(xiàn)小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)質(zhì)量的有效提升。

（二）樹立平等教育觀，打造開放性課堂

在教育實踐中發(fā)現(xiàn)，平等和諧的師生關(guān)系是提高教學(xué)質(zhì)量，打造高效課堂的重要基礎(chǔ)條件。但是在之前的教學(xué)過程中，老師課堂主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體性之間問題把握不到位，與學(xué)生之間缺少平等性，在這樣的教學(xué)形式下，學(xué)生和老師之間不能進(jìn)行有效的溝通和交流，思維能力也會在一定程度上受到影響，這對于教育質(zhì)量提升是非常不利的。因此為了有效提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量，老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立平等教育觀念，摒棄之前在課堂上的主導(dǎo)地位，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者，給學(xué)生營造一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和思維空間，鼓勵學(xué)生針對所學(xué)知識進(jìn)行思考和探索，使學(xué)生通過教學(xué)模式的應(yīng)用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)理論知識的提高，而且在綜合能力方面也能實現(xiàn)質(zhì)的飛越，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)能力，提高道德和法制意識。

（三）采用多種教學(xué)形式，提升教學(xué)的趣味性

不管處于哪個學(xué)習(xí)階段，對于學(xué)生來說，具備較強(qiáng)趣味性的知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的時候就會更加具有主動性和積極性，并且對于知識的理解和掌握程度也會大大提升。但是相反，如果所學(xué)知識過于枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候就會經(jīng)常出現(xiàn)畏難情緒，學(xué)習(xí)效果自然就會受到較大的不利影響。因此在小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中，應(yīng)該對教學(xué)的趣味性加以重視，利用多種學(xué)生喜歡的教學(xué)形式，特別是“活動式”、“探索式”等形式，來不斷突出道德與法治知識的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的欲望，這樣在學(xué)習(xí)的時候?qū)W生才會全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中，調(diào)動多種感官來學(xué)習(xí)、體驗、感悟，從而達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

綜上所述，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)過程中，老師應(yīng)該積極創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)小學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)特點，制定具有針對性的教學(xué)計劃，促進(jìn)小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)質(zhì)量不斷地提升，從而有效提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。