語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

張曉旋

進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)跨世紀(jì)的創(chuàng)新人才是時(shí)代的需要，是擺在每位教育工作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。語(yǔ)文科是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科，含有大量思維能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分利用教材，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)實(shí)踐中，我有如下的體會(huì)。

一、尊重主體，激勵(lì)創(chuàng)新

創(chuàng)新思維只有在自由自在的思維空間才能孕育、誕生。沒(méi)有寬松的環(huán)境，學(xué)生就沒(méi)有自主性，沒(méi)有自主性就不可能有創(chuàng)新行為。因而情境教學(xué)要特別強(qiáng)調(diào)寬松學(xué)習(xí)情境的營(yíng)造，讓教學(xué)情境中的師生情緒因素產(chǎn)生互動(dòng)，從而形成有利于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維無(wú)拘無(wú)東，縱橫千里，任意馳騁。如教《第一場(chǎng)雪》一文第三段時(shí)，教師問(wèn)：作者從什么地方突出雪大的特點(diǎn)？有的同學(xué)說(shuō)：從“鵝毛般的雪花”、“一會(huì)兒就白了”“雪花簌地往下落”、“枯枝被積雪壓斷了”等詞語(yǔ)可以看出雪下得很大。教師再問(wèn)：有什么異議嗎？這時(shí)有學(xué)生提出不同的看法，他們提出枯枝被積雪壓斷了不能說(shuō)與雪下得大有必然的關(guān)系，因?yàn)榭葜Ρ旧砭筒惶Y(jié)實(shí)，就是不下雪，枯枝到了定程度也有斷的可能，怎么能從枯枝的斷看出雪下得大呢？認(rèn)為可說(shuō)明雪下得大的同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)：枯技的斷存在著不是被積雪壓斷的可能，但文中有個(gè)“積”字，說(shuō)明枯枝上的雪很多。而前邊課文已交代了“刮了一下午的狂風(fēng)”，一下午的狂風(fēng)沒(méi)有把枯枝刮斷，可見(jiàn)枯枝的斷的確與積雪有關(guān)，是枯枝承受不了積雪的壓力而斷的，而不是本身枯到一定程度而斷，因此，“枯枝被積雪壓斷了”可以看出雪下得很大。這樣，教師尊重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生爭(zhēng)論，暢所欲言，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)了人他們的創(chuàng)新思維。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)新

動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部心理傾向和動(dòng)力。人類的任何行為，活動(dòng)的產(chǎn)生和維護(hù)離不開(kāi)動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新活動(dòng)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新的動(dòng)機(jī)來(lái)激發(fā)和維持，教學(xué)時(shí)注重創(chuàng)設(shè)情境為學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的激發(fā)提供契機(jī)。如教學(xué)古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課，教師可以這樣啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別場(chǎng)面，如同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)，親人遠(yuǎn)行。在依依惜別之時(shí)，大家一定有許多心里話想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)作者，把心里的話寫成一首詩(shī)，贈(zèng)給自已最難舍的人。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩(shī)寫出自己的詩(shī)篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩(shī)作是否工整、漂亮，但是這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是學(xué)生的一個(gè)自我超越，自我創(chuàng)新的過(guò)程。只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛綻開(kāi)。

三、質(zhì)疑求異，鼓勵(lì)創(chuàng)新

質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必然具備敢于質(zhì)疑的思想品質(zhì)。求異是創(chuàng)新能力的表現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要給予學(xué)生質(zhì)疑時(shí)間，讓他們大膽提問(wèn)，說(shuō)出不同見(jiàn)解。如教《草船借箭》一課，我板書課題后，讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑學(xué)生提出了誰(shuí)向誰(shuí)借箭？為什么要借箭？是怎樣借箭的？借到了沒(méi)有？等等。這些問(wèn)題學(xué)生一讀課文就可以解決。可其中名學(xué)生質(zhì)疑：課題不該用“草船借箭”，應(yīng)該用“草船箭”。因?yàn)檎n文明明寫的是諸葛亮用計(jì)把箭“騙”來(lái)的，怎么會(huì)是“借”呢？我抓住機(jī)會(huì)讓其他學(xué)生圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)討論，討論的結(jié)果明確了兩個(gè)方面：一是用“借”能夠點(diǎn)出諸葛亮的聰明才智;二是既然用“借”就得“還”，這暗示著這些箭在隨后的赤壁大戰(zhàn)時(shí)要“還”給曹操——射向曹軍。

學(xué)生能提出質(zhì)疑，就表明了他們已經(jīng)進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考的狀態(tài)了。在課堂上學(xué)習(xí)質(zhì)疑、駁問(wèn)，他們的思想就能沿著不同的方向去發(fā)展，去多角度地思考問(wèn)題，這樣就能培養(yǎng)學(xué)生取想、敢說(shuō)的創(chuàng)新精神。

四、啟發(fā)想象，培養(yǎng)創(chuàng)新

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”由此可見(jiàn)，想象具有“創(chuàng)新”的特性和內(nèi)涵。如《凡卡》一課學(xué)完后，我引導(dǎo)學(xué)生想象：凡卡的信，他爺爺收到了嗎？他的信如果落到鞋店老板手里，命運(yùn)會(huì)怎么樣？凡卡如果逃了出來(lái)，是流浪還是去找爺爺？學(xué)生們根據(jù)這些問(wèn)題開(kāi)展想象：有的學(xué)生說(shuō)郵差發(fā)現(xiàn)了信筒中那封沒(méi)有寫清收信人地址的信，一看就知道是凡卡的，因?yàn)樗Ｅc凡卡接觸，他幫可憐的凡卡寫好了地址，爺爺收到了信，接他回鄉(xiāng)下去。有的學(xué)生說(shuō)：爺爺不可能收到信，收到了也不可能接他回去，改變他的命運(yùn)，因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)制度造成的。這樣的發(fā)散思維，想象能力的培養(yǎng)，啟動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。又如在教《窮人》一課時(shí)，文章寫道桑娜這位心地善良的婦女，看到西蒙死后留下兩個(gè)孩子，她把兩個(gè)孩子抱到她家里。講到這里我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，問(wèn)：“桑娜一家七口人基本上還是勉強(qiáng)填飽肚子，如今，桑娜又抱回兩個(gè)孩子，今后的生活是否還能養(yǎng)活她家的七個(gè)孩子呢？”學(xué)生議論紛紛，各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)能養(yǎng)活，有的說(shuō)不能養(yǎng)活，有的說(shuō)只有推翻這個(gè)資本主義社會(huì)オ能養(yǎng)活七口人。通過(guò)這樣啟發(fā)想象，揣摩文中內(nèi)容的言外之意，弦外之音，把握時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

在課堂教學(xué)中，憑借教材的想象因素，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，翱翔于想象的王國(guó)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的意義。