劉 戀

（湖南省社會(huì)主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410016）

民族精神教育與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)和前進(jìn)方向息息相關(guān)，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生民族精神的教育不僅是學(xué)生思想素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，還將增強(qiáng)少數(shù)民族青年對(duì)中華文化的認(rèn)同，凝聚中華民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興提供龐大的人才資源。隨著新媒體的興起，世界多元文化的碰撞、交融，如何培育少數(shù)民族大學(xué)生民族精神的問(wèn)題日益凸顯，成為社會(huì)各界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。

一、新媒體的含義與特點(diǎn)

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)博客、桌面視窗等。[1]相對(duì)于報(bào)刊、廣播、出版、影視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。伴隨著新媒體的誕生，媒介傳播的形態(tài)就呈現(xiàn)出巨大的變革性，比如手機(jī)閱讀、室外巨幅液晶屏等，都是將傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的展現(xiàn)內(nèi)容嫁接到新的傳播領(lǐng)域。這種變化包含以下幾個(gè)技術(shù)元素：首先，大量傳統(tǒng)媒體加入到新媒體的陣營(yíng)，這一改變主要呈現(xiàn)為媒體的技術(shù)變革，內(nèi)容存儲(chǔ)以及傳播全部數(shù)字化，極大提升了傳播效率。其次，媒介形態(tài)日益多樣化，網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、電子閱讀器等均將傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容移植到了新的媒介平臺(tái)上。[2]以數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體，表現(xiàn)出以下幾個(gè)顯著特征：

（一）傳播方式雙向化

傳統(tǒng)媒體信息傳播的方式是單向的、線性的、不可選擇的；新媒體傳播方式是雙向的，每個(gè)受眾既是信息的接受者，同樣也是信息的傳播者，進(jìn)而互動(dòng)性強(qiáng)，傳播效果明顯。

（二）傳播行為個(gè)性化

每一個(gè)人都成為信息的發(fā)布者，按照自己喜歡的方式表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，傳播自己感興趣的信息，傳播內(nèi)容與傳播形式體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化色彩。

（三）內(nèi)容形式多樣化

傳播內(nèi)容多元化，形式立體化，信息不僅包括文字、圖片，還能傳播聲音和視頻，信息容量有了極大的提升。

（四）數(shù)據(jù)傳輸超時(shí)空性

新媒體利用密集的通信衛(wèi)星和遍及世界的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳輸數(shù)據(jù)，脫離了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)和國(guó)家、地理空間的限制，可以隨時(shí)與世界各地開(kāi)展即時(shí)通訊。

二、新媒體背景下培育少數(shù)民族大學(xué)生的民族精神的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體以其獨(dú)特的傳播方式吸引著對(duì)新生事物充滿渴求的大學(xué)生群體。但是新媒體技術(shù)也是一把“雙刃劍”，既起到了積極的教育輔助作用，也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。

（一）機(jī)遇

一方面，新媒體技術(shù)拓寬了獲取學(xué)習(xí)資源的渠道。民族精神是在歷史中沉淀和凝練發(fā)展起來(lái)的，是民族心理特征、文化觀念和思想情感的綜合反映。借助新媒體，少數(shù)民族大學(xué)生民族精神培育的形式更加豐滿和生動(dòng)，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)在線網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，課堂學(xué)習(xí)更加生動(dòng)、更有活力，使少數(shù)民族大學(xué)生民族精神教育的豐富的內(nèi)涵融入到活潑多樣的形式之中。新媒體承擔(dān)了“隱性” 教育者的角色，把民族悠久的歷史和文化傳統(tǒng)與當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值體系、道德規(guī)范和時(shí)代精神蘊(yùn)含在看似中立的信息形態(tài)之中，在與個(gè)體交換信息和能量時(shí)進(jìn)行教育和引導(dǎo)。新媒體如同一個(gè)資源豐富的開(kāi)放式百科全書(shū)，民族精神的培育可以利用網(wǎng)絡(luò)拓展存儲(chǔ)空間，使少數(shù)民族大學(xué)生快捷、方便、全面、 生動(dòng)的在新媒體上獲取各類(lèi)知識(shí)和信息，極大地?cái)U(kuò)展和豐富民族精神的內(nèi)容和來(lái)源。

另一方面，新媒體技術(shù)能夠提供豐富及時(shí)的信息。中華民族精神從萌芽到發(fā)展到成熟，總是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，總是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，總是與一定的時(shí)代脈搏相連的過(guò)程。這就要求我們?cè)趯?duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行中華民族精神培育時(shí)，要緊緊把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代潮流，唱響時(shí)代精神。新媒體以其速度快和覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)為優(yōu)秀民族精神的弘揚(yáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳提供良好平臺(tái)；坐而觀天下，閱覽匯聚的世界信息，有利于培育革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神意識(shí)；新媒體技術(shù)搭建的互動(dòng)平臺(tái)有助于塑造學(xué)生責(zé)任意識(shí)和民主觀念。

（二）挑戰(zhàn)

一方面，新媒體背景下各類(lèi)信息良莠不齊，不良信息對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的消極影響不可避免。各種文化思潮特別是西方的腐朽、沒(méi)落，甚至是反動(dòng)的文化思潮很快地傳播到我國(guó)，中華民族精神培育面臨著異質(zhì)文化和“信息碎片”潮水般的沖擊和激蕩。少數(shù)民族大學(xué)生也毫不例外地會(huì)受到信息化網(wǎng)絡(luò)化的影響，成為網(wǎng)絡(luò)世界的一員。他們獲取信息的渠道異常多，獲取的信息量也非常大，其中一些信息是對(duì)他們進(jìn)行中華民族精神培育起著消解作用的。信息化時(shí)代信息來(lái)源的扁平化、多維化、瞬時(shí)化，要求我們必須注意信息的過(guò)濾與篩選，尤其是那些來(lái)自海外敵對(duì)勢(shì)力的信息，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生可謂是非常有害。如果不加控制，任其由少數(shù)民族大學(xué)生取舍，可以說(shuō)貽害無(wú)窮。這是因?yàn)椋髮W(xué)生正處在一個(gè)特殊的年齡階段，其生理雖然已經(jīng)成熟，但是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀、民族觀、祖國(guó)觀和宗教觀卻并未成型，可塑性非常強(qiáng)，有著多種發(fā)展可能。所以，在信息化浪潮波濤洶涌的條件下，面對(duì)現(xiàn)代大眾傳媒一日千里的發(fā)展速度，如果忽視對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的現(xiàn)代化手段，不采取一些信息技術(shù)措施對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行有針對(duì)性的篩選，忽視對(duì)信息化碎片的社會(huì)導(dǎo)向，必然會(huì)帶來(lái)消極影響。

另一方面，民族精神體現(xiàn)了本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，激勵(lì)著民族的不斷發(fā)展和進(jìn)步，是民族的“魂”。民族精神的弘揚(yáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生塑造正確的三觀起著重要的作用，為少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才指明了方向。但現(xiàn)實(shí)中，人們往往將民族精神教育與枯燥、說(shuō)教、空洞聯(lián)系在一起。特別是在新媒體帶來(lái)的集體的網(wǎng)絡(luò)盛宴，大學(xué)生包括少數(shù)民族大學(xué)生越來(lái)越樂(lè)于沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活狀態(tài)之中，被網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬社交等亞文化所吸引，注重個(gè)性表達(dá)卻更加自閉于網(wǎng)絡(luò)，重視自主選擇但選擇內(nèi)容更加單一化，對(duì)主流文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域淡漠。由于網(wǎng)絡(luò)空間的隱蔽性、開(kāi)放性和虛擬性，大學(xué)生在宣泄情緒時(shí)容易失控，人身攻擊、人肉搜索等有違道德、觸犯法律的現(xiàn)象并不少見(jiàn)；網(wǎng)絡(luò)文化還可能被敵對(duì)勢(shì)力利用進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，傳播錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、新媒體背景下培育少數(shù)民族大學(xué)生的民族精神的原則

新的歷史時(shí)期加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育，必須堅(jiān)持正確的原則。根據(jù)當(dāng)今世情國(guó)情黨情民情的新變化，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育自身的特點(diǎn)，要堅(jiān)持方向性原則、以人為本原則、時(shí)代性原則。

（一）必須堅(jiān)持方向性原則

少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育必須觀照中國(guó)基本國(guó)情，聯(lián)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族地區(qū)的實(shí)際，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線方針，貫徹黨的民族理論和政策，做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育社會(huì)主義“四有”新人，樹(shù)立“四個(gè)自信”，確保少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的正確方向。

（二）必須堅(jiān)持以人為本原則

以人為本原則是核心原則和重點(diǎn)原則。以人為本是貫穿于人的世界的一個(gè)根本原則，它要求不從抽象的人出發(fā)，而要從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。少數(shù)民族大學(xué)生有著追求自身利益滿足、追求自身主體性發(fā)揮、追求自身全面發(fā)展的需要。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行中華民族精神培育，就必須將少數(shù)民族大學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)生活中的人，尊重他們的主體地位和個(gè)性需求，以自身全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，注重個(gè)體發(fā)展的差異，因材施教，注重開(kāi)發(fā)個(gè)體的潛能，從而促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神的培育。

（三）必須堅(jiān)持時(shí)代性原則

時(shí)代性原則增添了少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的張力。堅(jiān)持時(shí)代性原則，就是在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育時(shí)，要結(jié)合代坐標(biāo)維度，大力推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的時(shí)代化，主要是在培育內(nèi)容、方式、載體上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，[3]注入體現(xiàn)時(shí)代特色的新內(nèi)容，充分借助網(wǎng)絡(luò)信息化手段，拓寬中華民族精神培育的渠道，更好地促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神的培育。

四、新媒體背景下少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的有效路徑

中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中指出：高校思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人的原則。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制。[4]推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育，要善于利用大學(xué)校園的主陣地，重視課堂教育、建設(shè)校園文化、增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和拓展教育新渠道，這樣才能提升少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的有效性。

（一）重視課堂教育

高校思想政治理論課、形勢(shì)與政策課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育的有效形式，承擔(dān)著弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神的責(zé)任。要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論政策，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，完善充實(shí)課程的講授內(nèi)容，將中華民族精神注入少數(shù)民族大學(xué)生的思想意識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)注時(shí)代的重大事件。中華民族有著博大精深、底蘊(yùn)無(wú)窮的民族精神，在重大事件特別是災(zāi)難性事件中是迎難而上、遇挫彌堅(jiān)的力量源泉。2008 年冰災(zāi)、“5﹒12”汶川大地震、2020 年抗擊新冠疫情，不斷驗(yàn)證了偉大的中華民族精神。這些生動(dòng)的呈現(xiàn)正是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行民族精神培育的最佳教材。教學(xué)不僅僅是授業(yè)解惑，還要注重傳道，這個(gè)“道”就是在講授知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培育學(xué)生的中華民族精神。還要充分利用新媒體、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等多種新授課手段，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)，宣傳中華民族在人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中作出的偉大貢獻(xiàn)，介紹近年來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民生等方面所取得的舉世矚目的成就。

（二）建設(shè)校園文化

校園文化是以青年學(xué)生為代表的文化觀念以及學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式。創(chuàng)建優(yōu)良的校園文化，發(fā)揮其樹(shù)人育人、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的平臺(tái)作用，使學(xué)生逐漸受到中華民族精神的教化和影響。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要高度重視校園文化建設(shè)的謀劃，要提煉萃取科學(xué)的辦學(xué)理念，設(shè)計(jì)特點(diǎn)鮮明的視覺(jué)形象，實(shí)現(xiàn)校園文化的特色化和功能化。高校要把校園文化工程建造擺在突出位置，借助校內(nèi)新聞傳媒和社團(tuán)活動(dòng)的陣地，開(kāi)展宣教活動(dòng)和文化活動(dòng)，在此過(guò)程中滲透思想政治教育。一要開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，組織各類(lèi)誦讀中華典籍作品的競(jìng)賽，讓少數(shù)民族大學(xué)生具象化感受中華民族精神千古傳承的精髓；二要利用“一二·九”“九·一八”“五四”等重大紀(jì)念日，開(kāi)展活動(dòng)，鼓舞士氣，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷；三要實(shí)施“高雅文化進(jìn)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)樂(lè)團(tuán)演奏紅色經(jīng)典樂(lè)曲，或者請(qǐng)文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂(lè)等各行業(yè)專(zhuān)家開(kāi)設(shè)講座，營(yíng)造高雅的教育環(huán)境。通過(guò)這些活動(dòng)，使他們能夠在輕松愉快的環(huán)境中接受民族的思想、觀念和先進(jìn)文化的熏陶。

（三）增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

要提高少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神培育的有效性，單靠課堂教育和校園文化建設(shè)是不夠的，還必須借助國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校與其積極互動(dòng)，為少數(shù)民族大學(xué)生搭建豐富的活動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，以真實(shí)經(jīng)歷體悟博大精深的中華民族精神，從而內(nèi)化為自己的思想意識(shí)。組織少數(shù)民族大學(xué)生深入社區(qū)、鄉(xiāng)村，通過(guò)文藝匯演、圖片海報(bào)、彩繪讀本等生動(dòng)形式，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，獲得對(duì)中華民族精神的深切體驗(yàn)。充分讓學(xué)生接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思想。讓少數(shù)民族大學(xué)生切身體會(huì)近年來(lái)祖國(guó)在多個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)造的偉大成就，就是最好的被教育和感化的過(guò)程。建立體現(xiàn)中華民族精神的實(shí)踐基地，基地應(yīng)該特色鮮明、功能完備，突出教化作用，與課堂教育兩翼齊飛，讓少數(shù)民族大學(xué)生充分領(lǐng)悟民族文化的博大精深，[5]體驗(yàn)蘊(yùn)涵其中的民族精神。

（四）拓展教育新渠道

新媒體背景下對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族精神的培育，需要避免新媒體所產(chǎn)生的消極作用，充分運(yùn)用新媒體的積極作用，以新媒體為平臺(tái)，建構(gòu)培育中華民族精神的新途徑。優(yōu)化校園網(wǎng)的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)相關(guān)APP 或建立公眾號(hào)，創(chuàng)造弘揚(yáng)和培育民族精神的信息學(xué)習(xí)環(huán)境，掌握網(wǎng)上教育主動(dòng)權(quán)，培育積極、健康、向上的網(wǎng)絡(luò)宣傳輿論氛圍。提升教師的新媒體技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)一批兼?zhèn)湫畔⒅R(shí)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，加強(qiáng)與少數(shù)民族大學(xué)生溝通交流，及時(shí)答疑。通過(guò)技術(shù)手段屏蔽網(wǎng)絡(luò)上的有害信息，將互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)成為傳播正能量的堅(jiān)強(qiáng)陣地。加強(qiáng)對(duì)其他新媒體的監(jiān)督與管理，隨時(shí)了解少數(shù)民族大學(xué)生的思想動(dòng)向，將中華民族精神的培育與新媒體相結(jié)合，發(fā)揮其積極的輔助作用，從而引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立積極向上的思想意識(shí)。

新媒體背景下培育少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族精神，任重而道遠(yuǎn)，需要整體謀劃，持之以恒地開(kāi)展，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性，為少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華民族和國(guó)家認(rèn)同的思想教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。