張 瑋 周 靜

（陜西社會(huì)主義學(xué)院，陜西 西安 710061）

經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難曲折奮斗，中國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。燦爛的中華文化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在中國(guó)大地得到了進(jìn)一步傳承和發(fā)展，極大的增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自豪感，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)了蓬勃活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在治國(guó)理政中的作用更加凸顯。社會(huì)主義學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)社院）工作在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的作用更加突出。作為對(duì)內(nèi)凝心聚力和對(duì)外溝通交流的窗口，統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域在中華文化傳承和發(fā)展中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，社院作為統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域中華文化宣傳和教育培訓(xùn)的主陣地，應(yīng)在改革和推進(jìn)中華文化傳承的教育培訓(xùn)工作等方面交出滿(mǎn)意答卷，這些對(duì)鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、提升民族自豪感、畫(huà)好同心圓、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在現(xiàn)階段，充分挖掘中華文化的時(shí)代價(jià)值，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，加強(qiáng)社院教育對(duì)中華文化傳承發(fā)展的理論導(dǎo)向功能和凝心聚力功能，切實(shí)探索和推進(jìn)社院教育在中華文化傳承發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)、作用和路徑，是新時(shí)代賦予社院的歷史使命。

一、新時(shí)代中華文化傳承的時(shí)代意義

在當(dāng)今時(shí)代，文化在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位和作用日益突出。任何國(guó)家和民族想要實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，都離不開(kāi)“文化”這一民族的“血脈”，它是民族凝聚力的重要源泉。劉鶴副總理在《沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)的增長(zhǎng)奇跡》一文中就指出，“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)表面的決定因素是資本、勞動(dòng)、技術(shù)和地理優(yōu)勢(shì)，但是最終起作用的是文化和習(xí)慣的遺傳?！盵1]他通過(guò)分析得出“文化底蘊(yùn)發(fā)揮著逐步加大的支撐作用”的重要結(jié)論。

中央印發(fā)的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想綱要》指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”堅(jiān)定文化自信事關(guān)國(guó)家興衰。中華文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。而文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族偉大復(fù)興中的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步凸顯。在新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)中華文化就是汲取中華文化智慧，凝聚廣大人民的力量，爭(zhēng)取更廣泛的人心，鞏固更廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，增強(qiáng)包括統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)成員在內(nèi)的全體中華民族兒女對(duì)中華文化的認(rèn)同，以文化認(rèn)同增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同。

二、社院在傳承中華文化中的歷史職責(zé)

2018 年中共中央頒布的《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》），是由我們黨制定的第一部關(guān)于社會(huì)主義學(xué)院工作的黨內(nèi)法規(guī)。社院作為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)重要工作部門(mén)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)人才教育培養(yǎng)主陣地，肩負(fù)著凝聚共識(shí)，凝聚人心的重要職責(zé)。而弘揚(yáng)中華文化是中共中央立足于 “推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的全局而作出的重大決策。社院作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)性質(zhì)的政治學(xué)院，更應(yīng)該在弘揚(yáng)中華文化中走在前列。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不僅要繼續(xù)團(tuán)結(jié)引領(lǐng)民主黨派成員和無(wú)黨派人士，更要面對(duì)改革開(kāi)放40 多年增長(zhǎng)起來(lái)的非公經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員、7200 多萬(wàn)新的社會(huì)階層人士、1.3 億黨外知識(shí)分子、1.2 億少數(shù)民族人口和2 億宗教信眾，等等。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“可以肯定的說(shuō)，只要把這么多人團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們就能為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大力量?！盵2]這恰恰是社院的歷史職責(zé)所在。

在《條例》中就中華文化的傳承和發(fā)展問(wèn)題還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一章，增加中華文化教育、研究和對(duì)外交流工作，明確社院經(jīng)批準(zhǔn)可以加掛中華文化學(xué)院和地方中華文化學(xué)院牌子，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為宗旨，以中華文化為主要內(nèi)容的教育、研究和對(duì)外交流活動(dòng)。為相關(guān)教育、科研和對(duì)外交流提供支撐。目前除寧夏外，全國(guó)31 個(gè)省級(jí)社院中有29 個(gè)掛了中華文化學(xué)院牌子，22 個(gè)省級(jí)社院設(shè)立了中華文化交流處，5 個(gè)省級(jí)社院依據(jù)《條例》向編辦申請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)處室和編制，許多社院充分發(fā)揮中華文化學(xué)院平臺(tái)作用，面向非公經(jīng)濟(jì)人士、新的社會(huì)階層人士、黨外知識(shí)分子、民族宗教界人士等開(kāi)展中華文化教育培訓(xùn)，完善和加強(qiáng)與港澳臺(tái)等地文化交流工作機(jī)制建設(shè)，組織開(kāi)展“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家民族文化交流等活動(dòng)，凝聚共識(shí)，爭(zhēng)取人心，積極服務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)工作大局，不斷探索完善“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的對(duì)外文化交流模式，在開(kāi)展中華優(yōu)秀文化的海外傳播和海外統(tǒng)戰(zhàn)方面做出有益的探索?？梢哉f(shuō)，中華文化學(xué)院的工作是社院工作新的著力點(diǎn)，中華文化學(xué)院工作的加強(qiáng)將會(huì)推動(dòng)中華文化傳承發(fā)展新局面。

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中華文化研究是社院（中華文化學(xué)院）主要研究和探討專(zhuān)攻方向，在社院就是要“深入研究中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻闡釋中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，為增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供支持。”[3]社院應(yīng)根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展要求，不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化以政治共識(shí)教育為核心、以文化認(rèn)同教育為基礎(chǔ)、以能力素質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)的教學(xué)布局。

在傳承和弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，要剔除過(guò)時(shí)陋習(xí)，優(yōu)化和整合各類(lèi)優(yōu)秀文化資源，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,社院應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起以激發(fā)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，影響和感召各方力量，有效增強(qiáng)海內(nèi)外華人民族認(rèn)同感、凝聚力，提升民族文化軟實(shí)力的功能，為開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)戰(zhàn)工作新局面提供強(qiáng)大動(dòng)力。

三、社院在中華文化教育中亟需解決的問(wèn)題

社院既不同于普通高校，也不同于同級(jí)黨校，它是黨的國(guó)家干部教育培訓(xùn)體系中獨(dú)一無(wú)二的政治學(xué)院，地方社院也是地方唯一加掛中華文化學(xué)院、唯一經(jīng)國(guó)家法規(guī)允許可以開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為宗旨，以中華文化為主要內(nèi)容的教育、研究和對(duì)外交流活動(dòng)的政治學(xué)院。目前部分地方社院在中華文化傳承發(fā)展和教育培訓(xùn)中還存在許多短板，有待整合和完善提高。具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

一是對(duì)中華文化教育培訓(xùn)的活動(dòng)開(kāi)展有待加強(qiáng)，工作機(jī)制有待完善，文化認(rèn)同教育還有待深入和拓展。

二是部分地方社院需要加快對(duì)中華文化學(xué)院機(jī)構(gòu)設(shè)置的步伐，積極同上級(jí)部門(mén)協(xié)調(diào)解決機(jī)構(gòu)人員編制等問(wèn)題。

三是傳承中華文化的理論研究不夠?qū)I(yè)，研究體系有待建立完善。有關(guān)中華文化研究領(lǐng)域的師資力量相對(duì)匱乏，更缺乏相關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者，亟需遴選充實(shí)相關(guān)師資智庫(kù)。

四是中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展能力不足，內(nèi)生動(dòng)力不夠。必須大力開(kāi)發(fā)、引入新的教學(xué)內(nèi)容，將民族精神與中華文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行迭代更新，從而加深學(xué)員對(duì)新時(shí)代中華文化的理解和認(rèn)同，更有利于鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。

五是社院中華文化相關(guān)課程教學(xué)質(zhì)量亟待提高，教學(xué)力量投入不足，授課方式相對(duì)單一不靈活。開(kāi)放式、案例式、研究式等教學(xué)方式采用不多，課堂互動(dòng)不深入，學(xué)員學(xué)習(xí)熱情不高。

六是中華文化教育中新媒體功能開(kāi)發(fā)不夠，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)宣傳和拓展渠道不足，宣傳形式單一且單調(diào)。

社院（中華文化學(xué)院）應(yīng)進(jìn)一步拓展自身功能，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，樹(shù)立戰(zhàn)略思維，從傳承和發(fā)展中華文化的視角著眼、發(fā)力，通過(guò)教育培訓(xùn)，彰顯中華文化的時(shí)代內(nèi)涵，使理論教學(xué)真正聯(lián)系實(shí)際、落到實(shí)處。

四、擦亮“ 中華文化學(xué)院” 金字招牌做好文化傳承發(fā)展工作

對(duì)于在傳承和弘揚(yáng)中華文化中遇到的相關(guān)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚，他指出，“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵4]如何在今后工作中貫徹落實(shí)《條例》，以陜西為例，提出以下幾點(diǎn)舉措。

（一） 社院作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治學(xué)院，要在傳承中推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合

2013 年，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)中指出，堅(jiān)持把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，汲取中華傳統(tǒng)文化中的有益養(yǎng)分，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，走出了一條令國(guó)人振奮、世界矚目的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。[5]馬克思主義是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐證明了的，在時(shí)代長(zhǎng)河中選擇的正確的指導(dǎo)思想，馬克思主義中國(guó)化歷史實(shí)踐就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)和文化源泉，二者在本質(zhì)上是一致的、相通的。文化認(rèn)同和文化共識(shí)比其它任何方式都更能凝聚人心和力量。在價(jià)值觀念日趨多元化的21 世紀(jì)，以增進(jìn)文化認(rèn)同和文化共識(shí)為目的的文化統(tǒng)戰(zhàn)比以往任何時(shí)候都更加重要。2020 年3 月4 日，陜西省委統(tǒng)戰(zhàn)部下發(fā)了《陜西社會(huì)主義學(xué)院改革發(fā)展方案》，明確規(guī)定要充分發(fā)揮陜西歷史文化優(yōu)勢(shì)，講清楚我國(guó)國(guó)家制度和治理體系中的中華文化根基，彰顯傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀文化基因。具體到社院采取的措施上，就要依托中華文化學(xué)院，堅(jiān)持社院姓社，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化政治共識(shí)，突出政治培訓(xùn)。在文化共識(shí)課程庫(kù)中，充分涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義文化這三種文化的內(nèi)容，發(fā)揮社院職能優(yōu)勢(shì)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘教育資源，大力宣揚(yáng)革命文化、馬克思主義文化，不斷提高傳統(tǒng)文化教育的吸引力、感召力，這也是深化中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育、增強(qiáng)文化自信的重要組成部分。

（二）在社院教育培訓(xùn)中，立足地域優(yōu)勢(shì)，清晰定位中華文化教學(xué)培訓(xùn)目標(biāo)

2014 年2 月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化之心和價(jià)值觀自信”。[6]在社院的傳承路徑中，首先要在浩如煙海的資源中研究和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)和強(qiáng)化富有說(shuō)服力與針對(duì)性的中華文化教學(xué)傳播內(nèi)容；應(yīng)抓緊整理搜集，依照“十個(gè)講清楚”分門(mén)別類(lèi)，充分考慮不同培訓(xùn)學(xué)員界別和特點(diǎn)，科學(xué)編撰、因材施教。

傳承發(fā)展中華文化，積極搭建中華文化交流平臺(tái)，陜西有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。具體到陜西社院，就是要立足陜西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源富集的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求加快對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作新要求。陜西是中華文化的重要發(fā)祥地，也是中華民族精神的發(fā)源地，在中國(guó)歷史中，陜西長(zhǎng)期處于中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，其歷史文化以完整性、豐富性和經(jīng)典性聞名于世，在文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展中具有鮮明的特色與優(yōu)勢(shì)。

面對(duì)如此豐富的資源，陜西社院首先要以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為主線(xiàn)，認(rèn)真梳理陜西三秦文化的傳承脈絡(luò)，編撰出富有陜西文化特色的創(chuàng)新教材。必須要在社院這個(gè)培育黨外人士的平臺(tái)上，旗幟鮮明的宣傳和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的寶貴歷史文化品質(zhì)。例如敢為人先的“炎黃精神”、剛直不阿的“史記精神”、開(kāi)放包容的“漢唐精神”、堅(jiān)忍不拔的“玄奘精神”、執(zhí)著追求的“橫渠精神”等等，這些都是我們民族的寶貴精神財(cái)富。社院也要從對(duì)陜西傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)進(jìn)程中傾力打造統(tǒng)戰(zhàn)干部和黨外代表人士政德教育的新路，緊跟時(shí)代步伐，宣傳引導(dǎo)黨外代表人士準(zhǔn)確理解、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓、價(jià)值理念，使統(tǒng)戰(zhàn)成員自覺(jué)成為弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身體力行者，為中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

其次，要以革命文化為主線(xiàn)，大力宣傳革命先輩的優(yōu)秀事跡，挖掘陜西紅色革命文化教育資源，弘揚(yáng)艱苦奮斗的“延安精神”，正如習(xí)近平總書(shū)記2020 年來(lái)陜考察中強(qiáng)調(diào)的：“延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴財(cái)富，要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！盵7]大力開(kāi)拓黨性教育的“初心之旅”，教育統(tǒng)戰(zhàn)干部增強(qiáng)四個(gè)自信尤其是文化自信，使他們能夠在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的吸收提煉，扎深黨內(nèi)政治文化之“根”。

再次，要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線(xiàn)，大力宣傳陜西黨外代表人士的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)聽(tīng)黨指揮跟黨走的“西遷精神”。社院培訓(xùn)就是要讓黨外代表人士牢記使命，喚起統(tǒng)戰(zhàn)成員對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化理念和理想的認(rèn)同感，從而加入到社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的行列中來(lái)，以激勵(lì)黨外代表人士與黨同心、勇立潮頭、奮發(fā)有為的志向和氣魄。

（三）依托中華文化學(xué)院這個(gè)平臺(tái)，在中華文化的繼承創(chuàng)新、對(duì)外傳播和學(xué)術(shù)研究方面積極探索，擴(kuò)大影響力

聚合各界前沿的高校、社會(huì)教學(xué)、社院的教學(xué)科研力量，匯聚眾智，全面提升社院中華文化研究水平。社院必須充分利用“中華文化學(xué)院”這一“金字招牌”，不定期舉辦諸如“中華文化讀書(shū)大講堂”等一系列中華文化研討會(huì)、座談會(huì)、論壇等，發(fā)揮社院理論導(dǎo)向功能和凝心聚力功能，增進(jìn)文化共識(shí)，持續(xù)擴(kuò)大社院（中華文化學(xué)院）的影響力。

（四）挖掘陜西社院富有特色的中華文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，形成品牌特色

把中華文化智慧嵌入到活動(dòng)中，鮮活展現(xiàn)中華文化的博大精深，追溯中華文明的精神要義。例如，開(kāi)發(fā)寶雞青銅器博物館現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，感受“青銅器之鄉(xiāng)”極其豐富的古代文化遺存，體味周秦文明發(fā)祥和中國(guó)青銅時(shí)代的燦爛文化；開(kāi)發(fā)關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載紀(jì)念館，感悟“橫渠四句”的時(shí)代意義；開(kāi)發(fā)三原女富商周瑩故居，提倡以義取利，為商以德的儒商文化，開(kāi)發(fā)“易俗社”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，感受稀缺而珍貴的文化名片資源；開(kāi)發(fā)黃帝陵現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，拜謁人文始祖尋根之行；走進(jìn)延安回味“窯洞對(duì)”，再現(xiàn)延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)形成歷程；參觀西安交大，親歷“西遷精神” 的澎湃歲月等等。

（五）加強(qiáng)教學(xué)、科研、管理改革，探索新時(shí)代培訓(xùn)機(jī)制

逐步建立有助于新時(shí)代中華文化傳承發(fā)展的完整課程體系。充分利用陜西高校師資力量，充實(shí)文化學(xué)院師資庫(kù)。陜西社院目前已增加在文化和統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域有影響力的專(zhuān)家教授50 余名，力爭(zhēng)三年入庫(kù)外聘教師130 人以上，同時(shí)深度研發(fā)、打磨以延安、梁家河等為主的紅色教育，以西安事變?yōu)橹鞯慕y(tǒng)戰(zhàn)思想教育，以黃帝文化為主的民族共同體教育，以陜西三秦特色、秦嶺綠色生態(tài)、周秦漢唐和黃河流域生態(tài)保護(hù)等具有陜西特色的中華文化培訓(xùn)核心課程。使課程選擇特色化、多樣化。同時(shí)對(duì)教育培訓(xùn)方式進(jìn)行改革，增加線(xiàn)上培訓(xùn)方式，有效開(kāi)發(fā)新媒體中華文化傳承新陣地。在社院網(wǎng)站、微信公眾號(hào)開(kāi)設(shè)“三秦文化大論壇” 欄目，通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)成員新媒體手機(jī)的入網(wǎng)上線(xiàn)，擴(kuò)大統(tǒng)戰(zhàn)工作覆蓋面，錄制短小精悍，貼近實(shí)際的中華文化“微課”加大宣傳教育等，不斷豐富形式風(fēng)格，彰顯中華文化的力量。