綜合材料繪畫藝術(shù)的審美教育

李仲

摘要：人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，離不開藝術(shù)的審美教育。綜合材料繪畫藝術(shù)已逐漸得到廣泛的響應(yīng)，不論是學(xué)術(shù)交流，還是作為審美對象，都已經(jīng)有了自己的價值和地位。審美教育作為人類精神文明發(fā)展中不可缺少的良藥，應(yīng)得到更多的推廣。

關(guān)鍵詞：綜合材料繪畫;審美;教育

當(dāng)我們談及審美教育的時候，經(jīng)常出現(xiàn)一個最基本的問題是“究竟什么才算美，怎樣才算美？”其實(shí)“美”定義是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。人類關(guān)于美的本質(zhì)、定義、感覺、形態(tài)及審美等問題的認(rèn)識、判斷、應(yīng)用的過程是美學(xué)。一個正常人，對具體的美和丑都有自己的認(rèn)識，雖然說這種認(rèn)識不一定很準(zhǔn)確，但是在不斷地體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)生活和加強(qiáng)文藝修養(yǎng)中，會逐漸改變，由淺到深，這正是審美教育的發(fā)展過程。時代的迅速發(fā)展，社會的“文盲”問題已經(jīng)解決了，但是“美盲”的解決和“審美”的提高是一個普通的百姓，一個社會和一個國家發(fā)展的必要問題。

一、藝術(shù)審美的教育意義

蔡元培曾提出“以美育代宗教”的思想，到了中華人共和國成立后正式將美育列入與德育、智育、體育并行的一項(xiàng)內(nèi)容，說明審美教育在我國教育體系中已占有重要的地位。審美教育是一個教育活動，它以審美的方式來進(jìn)行，以提高審美能力為目的，促進(jìn)個體和諧發(fā)展，塑造完美的人格。通過審美教育能夠使人的行為舉止變得更為完善，讓我們擁有清晰的思想，細(xì)膩的情感，自由，尊嚴(yán)，以及修養(yǎng)和品味。有效的審美教育將會一個人的生存方式，提升生活水平。社會的進(jìn)步，民族的振興與國家的富強(qiáng)都離不開審美。

二、受教人群

綜合材料繪畫就是用如水性顏色、油性顏色、礦物色、沙子、鐵片等各種材料進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。綜合材料繪畫符合現(xiàn)代社會的“人性化”“多元化”的文化趨勢，它打破對傳統(tǒng)單一繪畫形式的認(rèn)識，讓材料自己說話，賦予其新的生命，提升藝術(shù)的本體語言。它可以是多個畫種結(jié)合起來，也可以用抽象、具象和意象表達(dá)繪畫形態(tài)，較為自由與開放。它是造型藝術(shù)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人性解放和弘揚(yáng)人文精神的自由表現(xiàn)。其實(shí)，綜合材料繪畫藝術(shù)在整個造型藝術(shù)中可以不需要有較強(qiáng)的造型能力，但制作一幅完整的藝術(shù)作品需要有基本的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)能力，所以個人認(rèn)為，受教人群需要有一定的審美能力，思想較為開放與自由，能夠在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上接受新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對材料有新的認(rèn)識，給予材料新的生命，以開放自由的眼光發(fā)現(xiàn)材料語言的可塑性。

三、課程目標(biāo)

研究綜合材料繪畫藝術(shù)的審美教育，我們不僅要研究綜合材料繪畫的創(chuàng)作性，不只是學(xué)習(xí)如何去創(chuàng)作一幅綜合材料作品，還要能夠欣賞其畫面的繪畫價值以及審美取向。發(fā)現(xiàn)材料的特征，探索材料在繪畫中的呈現(xiàn)效果和藝術(shù)表現(xiàn)力，在傳統(tǒng)造型藝術(shù)上有新的突破。比較傳統(tǒng)的中國山水畫與西方寫實(shí)性繪畫，綜合材料繪畫藝術(shù)會呈現(xiàn)新的藝術(shù)語言，人們或許對綜合材料繪畫藝術(shù)的認(rèn)識比較淺，所以審美教育在綜合材料繪畫藝術(shù)方面上需要有一個全新的認(rèn)識，從文化的學(xué)習(xí)與材料的表現(xiàn)也是審美教育的一個獨(dú)特的學(xué)習(xí)方向?；蛟S平時我們對周圍所接觸的材料沒有過多的想法，當(dāng)其運(yùn)用到畫布或紙張上，它將擁有一個新的生命和符號，材料的審美教育將會提升個人的觀念和文化的自信。

四、教育內(nèi)容與方式

綜合材料繪畫藝術(shù)在我國部分高等院校中已經(jīng)形成專門的藝術(shù)專業(yè)，但我們從審美教育角度出發(fā)研究這門課程的時候，主要進(jìn)行欣賞綜合材料繪畫藝術(shù)作品。我們要知道什么是綜合材料作品，作者又是如何運(yùn)用材料塑造藝術(shù)的語言。近些年來，綜合材料繪畫藝術(shù)比較活躍，很多藝術(shù)家通過材料表達(dá)自己的藝術(shù)作品。德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)家之一的安塞爾姆·基弗，當(dāng)我第一眼看見他的作品時，就被其作品所震撼，但看到他畫面材料的表現(xiàn)和黑乎乎的畫面感又讓人有點(diǎn)不舒服，但當(dāng)我們進(jìn)行深入研究后將會發(fā)現(xiàn)其作品的偉大。他的作品用巨大的畫幅和俯視的角度，營造一種開闊的氣息，通過豪放的筆觸和富有質(zhì)感的肌理與豐富的材料賦予畫面一種巨大的能夠?qū)⑷宋狡渲械牧α亢蜌鈩?。他的作品是隱晦的、象征的和詩意的，就如同基弗自己說的那樣，他不是在描繪戰(zhàn)爭而是描繪對戰(zhàn)爭的感受。二十世紀(jì)最杰出的西班牙藝術(shù)家之一的安東尼·塔皮埃斯，他的作品大量使用了灰色和黃褐色作為基底，然后用沙子、礦石、水泥、泥土等日常所能見到的材質(zhì)進(jìn)行雕刻、涂鴉、刮痕等。他曾經(jīng)說過：“一件作品之所以有價值，其一它集中代表了在社會看來是對現(xiàn)實(shí)的一種征服，其二這種征服又體現(xiàn)了一種形式”。意大利批評家雅克·迪潘的評價是：“塔皮埃斯的作品，更多地對觸覺而不是視覺說話，而對手說的又要比對整個身體說的少。我們認(rèn)為那些平坦的、起皺的或有石紋的海灘，那些隆起和裂縫，那些風(fēng)化的巖石，那些僵化的流動，那些中斷的振顫，這都是人類行程在其深刻而又單純的形態(tài)中揭示出來的種種標(biāo)志，是在另一個世界即我們僅被期望的那個世界我們所有的東西”。對于我們一個學(xué)習(xí)綜合材料繪畫藝術(shù)審美教育的學(xué)生來講，還是以先欣賞藝術(shù)家的作品為主，可以去美術(shù)館欣賞作品的原作，親身體驗(yàn)材料的語言和作品的藝術(shù)精神。除此之外，我們需要創(chuàng)作一幅綜合材料繪畫作品，材料的選擇和內(nèi)容的表達(dá)由學(xué)生自己決定，作品需要有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力、對畫面本質(zhì)的理解、語言的組織、對畫面結(jié)構(gòu)、品質(zhì)感的敏銳把握。

五、對受教人群的考查與評價機(jī)制

對學(xué)生進(jìn)行考查與評價，是評定學(xué)生對本節(jié)課程學(xué)習(xí)情況的了解，也是檢驗(yàn)學(xué)生對綜合材料繪畫藝術(shù)的審美學(xué)習(xí)的認(rèn)識。該課程將會采用筆試的考查制度，檢驗(yàn)學(xué)生對理論知識的儲備和閱讀理解能力。筆試考查內(nèi)容主要分為兩個部分：一個是論文，另一個則是創(chuàng)作。論文需要講述一位綜合材料繪畫藝術(shù)家及其作品價值，還有審美意義;創(chuàng)作更能考驗(yàn)學(xué)生的全面素質(zhì)，創(chuàng)作不同于臨摹和寫生，其更能體現(xiàn)學(xué)生對生活的感知力、想象力、藝術(shù)語言的理解能力以及畫面組織關(guān)系和表現(xiàn)能力。由專業(yè)老師成立一個評價團(tuán)隊(duì)，對學(xué)生的論文和創(chuàng)作進(jìn)行點(diǎn)評與指導(dǎo)。老師的評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)的肯定，藝術(shù)審美教育需要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)。

六、課程的總結(jié)與分析

審美教育在我國早已形成氣候，而這只是學(xué)校教育，對于家庭的審美教育和社會的審美教育還有待提高。我們可以從藝術(shù)的方面來提高審美能力和文化修養(yǎng)，藝術(shù)家需要不斷推廣自己的藝術(shù)作品，讓更多的人能夠從他們的藝術(shù)作品中提高自己的審美能力。綜合材料繪畫融入了中西方的藝術(shù)精神，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，我們要發(fā)揮藝術(shù)潛力和創(chuàng)造精神，為提高審美能力和推動社會的文明發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。從綜合材料繪畫藝術(shù)角度去分析審美教育只是審美教育上的一小部分，我們需要不斷學(xué)習(xí)和理解更多關(guān)于審美教育的知識，提高審美的能力，提升自己的綜合素質(zhì)，以開放自由的思維模式吸收、學(xué)習(xí)海內(nèi)外的知識精華。