孫 怡
(重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院,重慶 401520)
書院制是高校的一種教育管理制度, 在繼承中國古代書院的基礎(chǔ)上, 借鑒國外住宿學(xué)院制度, 建立的一種對大學(xué)生實(shí)行通識教育, 兼顧思想品德、素質(zhì)教育等方面的教育模式[1]。截至2017年7月,我國內(nèi)地已有47所高校建立137家書院以及校園社區(qū)模式學(xué)院[2]。但學(xué)生的生活社區(qū)是否成功轉(zhuǎn)化為了育人社區(qū),發(fā)揮出書院制應(yīng)有的育人功能還需進(jìn)行探討。
書院制通過打造育人場域,打破了以往“知識傳授”和“立德樹人”的界限,彌補(bǔ)了班級授課制對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的缺陷,將學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合,通過師生交互圈層、創(chuàng)造性文化活動、自制自洽的管理制度以及特色的文化氛圍,全面促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升,符合我國人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。
雅思貝爾斯認(rèn)為,一所真正意義上的大學(xué),要包含三個彼此密不可分的方面:學(xué)問傳授,科學(xué)與學(xué)術(shù)研究,以及創(chuàng)造性的文化生活[3]。民辦高校需要根據(jù)自身實(shí)際情況,打造屬于本校的競爭優(yōu)勢和學(xué)生的核心競爭力。通過書院制開發(fā)、利用第二課堂,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,與社會需求接軌,更能增強(qiáng)民辦高校在生源競爭和人才培養(yǎng)方面的競爭力,符合民辦高校未來發(fā)展需要。
書院制將教學(xué)、文化、住宿、活動納為一體,作為教學(xué)空間,打破了傳統(tǒng)教育模式存在的重知識傳授輕素質(zhì)教育的偏頗,專業(yè)導(dǎo)師和生活導(dǎo)師的設(shè)置保證學(xué)業(yè)、人格養(yǎng)成雙關(guān)注。作為生活空間,書院制打破學(xué)生的年級、專業(yè)限制,尊重學(xué)生差異化和選擇權(quán),構(gòu)建學(xué)生互助互學(xué)朋輩圈層,擴(kuò)大學(xué)生交際面。作為文化載體空間,書院擁有完備的住宿設(shè)施和休閑學(xué)習(xí)場所,并通過書院特色的文化精神,強(qiáng)化環(huán)境育人功效,潛移默化地影響學(xué)生精神發(fā)展。
住宿書院制的核心是“以學(xué)生成長為中心”,提供一個支持學(xué)生自我發(fā)展、自我服務(wù)和自我管理的社區(qū)學(xué)習(xí)環(huán)境。但目前部分民辦高校將書院功能局限于傳統(tǒng)的管理學(xué)生和服務(wù)學(xué)生,導(dǎo)致“學(xué)生對這種現(xiàn)代書院的認(rèn)知與學(xué)校的初衷存在較大差距。學(xué)生仍然視書院為具備更多生活功能的物理空間而不是文化空間”[4]。難以形成主人翁意識,無法充分利用書院提供的教育場域進(jìn)行自我教育。
我國民辦高校書院導(dǎo)師制發(fā)展進(jìn)程并不順利,首先是導(dǎo)師數(shù)量不足,大部分民辦高校師資力量相對薄弱,甚至存在師資短缺情況。其次,導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)容易流于形式。導(dǎo)師入駐書院后,指導(dǎo)內(nèi)容更加瑣碎,很難實(shí)現(xiàn)有效指導(dǎo)。最后,導(dǎo)師分為生活導(dǎo)師和專業(yè)導(dǎo)師,生活導(dǎo)師主要指導(dǎo)學(xué)生開展活動、提供咨詢服務(wù)和生活幫助;學(xué)業(yè)導(dǎo)師則要負(fù)責(zé)學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)指導(dǎo),需要導(dǎo)師具備良好的道德情操、專業(yè)素養(yǎng)、指導(dǎo)能力等,導(dǎo)師的專業(yè)化水平亟需加強(qiáng)。
書院制強(qiáng)調(diào)“家”文化和“社區(qū)交流”,需要具備一定的公共設(shè)施,打造具有內(nèi)涵深度的書院格局,以提供給學(xué)生交流活動的溫馨場所。但因經(jīng)費(fèi)和學(xué)校發(fā)展規(guī)模限制,部分高校書院硬件設(shè)施欠缺,基礎(chǔ)設(shè)施薄弱,功能不全,學(xué)生無法從形式上感受到書院與宿舍的差別。
高校在打造書院制時,重視第二課堂資源的開發(fā)和利用,通過舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的活動促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。但活動在設(shè)計(jì)時較少參照學(xué)生真實(shí)需求和教育發(fā)展需要,缺乏活動內(nèi)涵。
要重視增強(qiáng)學(xué)生在書院的主體意識,讓學(xué)生在書院中養(yǎng)成自我教育、自我服務(wù)、自我管理的習(xí)慣。首先通過空間打造和宣傳,讓學(xué)生認(rèn)識到書院是書院師生、學(xué)生之間交流互動的平臺,是專業(yè)教育的延申場所,學(xué)生是書院的主體。其次,“書院內(nèi)部的結(jié)構(gòu)應(yīng)具有自治性,它是由居住于書院的全體學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則所組織起來的生活、娛樂和自我教育體系?!瓡簯?yīng)具有完整的自治體系,其內(nèi)部事務(wù)由其成員共同處理,成員之間是平等的”[5]。施行學(xué)生自治制度,建立學(xué)生自治委員會、學(xué)生會,采用朋輩引導(dǎo)或?qū)熞龑?dǎo)的方式,進(jìn)行制度建設(shè)和活動開展,并鼓勵學(xué)生自主、自發(fā)、自治參與到書院之中,提升學(xué)生參與感,同時為鍛煉學(xué)生組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力提供實(shí)踐平臺。
“導(dǎo)師不僅能夠在知識方面為學(xué)生答疑解惑, 同時學(xué)生通過跟導(dǎo)師的交流接觸, 可以感悟教師的學(xué)識為人, 進(jìn)而在潛移默化中起到對學(xué)生教育和引導(dǎo)作用”[6]。要充分發(fā)揮書院制的優(yōu)勢,打造師生交互發(fā)展的共同體,必須培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)?、熱愛教育、關(guān)心學(xué)生、熱心書院指導(dǎo)工作的導(dǎo)師。一方面,重視培育現(xiàn)有專業(yè)教師。通過設(shè)置導(dǎo)師評估和激勵制度明確導(dǎo)師職責(zé)內(nèi)容和獎勵機(jī)制,提升其對書院教育的認(rèn)同感和成就感。另一方面,輔導(dǎo)員兼職生活導(dǎo)師和招募新人,保證書院師資數(shù)量。搭建專業(yè)導(dǎo)師培育平臺,通過定期舉辦講座、沙龍、傳幫帶等對導(dǎo)師進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng),不斷強(qiáng)化導(dǎo)師隊(duì)伍,發(fā)揮育人功能。
首先,根據(jù)學(xué)校發(fā)展定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn),結(jié)合中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,凝練屬于本書院的特色文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)核。以書院獨(dú)特的價值關(guān)懷、知識追求和教育理念引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展,并體現(xiàn)在院徽、院歌、主題顏色等外在形象方面,營造精神文化感染氛圍。其次,根據(jù)書院精神內(nèi)核和文化,構(gòu)建特色文化公共空間,包括書院的整體布局、功能室打造、裝飾配置等,營造學(xué)習(xí)、休閑、生活一體化的育人平臺,增強(qiáng)學(xué)生舒適性和歸屬感,并通過營造文化氛圍潛移默化地塑造和培養(yǎng)具有文化自信和堅(jiān)定信仰的公民。
在活動設(shè)計(jì)上,應(yīng)圍繞書院特色文化精神設(shè)計(jì)育人方案,充分尊重學(xué)生的個體差異和興趣,重視活動對學(xué)生能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升和人格完善,傳遞書院價值觀,開展具有創(chuàng)新性、實(shí)效性的校園活動,減少形式化活動。同時打造特色的、創(chuàng)新的系列活動,減少重復(fù)性活動,增加學(xué)生參與度和認(rèn)可度,并通過系列活動的開展讓學(xué)生檢驗(yàn)自己的成長,提升學(xué)生滿意度。
同時書院制還面臨著學(xué)院和書院職責(zé)沖突、通識教育和專業(yè)教育不平衡、學(xué)生管理困難等挑戰(zhàn)。民辦高校要想通過書院制達(dá)到育人功能,還需在書院制的本土化和內(nèi)涵化發(fā)展上進(jìn)行深入研究,以滿足人才發(fā)展的需求。