丁 璞，梁 莉

(湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

華夏民族在發(fā)展歷史中譜寫了許多的優(yōu)秀文化，其中值得我們驕傲的有中華古詩詞，這些古代優(yōu)秀文明是現(xiàn)今文明不斷進(jìn)化發(fā)展的源泉?！渡袝贰队駱洹贰俄橂姟分杏小霸娛阒?，詠永存，聲復(fù)千古，法復(fù)千古”的說法。張中行曾說過：“語言是用來表達(dá)感情、訴說情意的，更多時候是連接彼此心意的橋梁”。[1]通過反復(fù)誦讀中華古詩詞，理解作者字詞背后的心意，陶冶情操。

1 中學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)

西晉陳壽在《三國志·吳志·闞澤傳》中說:澤用來讀書的紙和筆是他幫別人抄寫課文的時候換來的，當(dāng)他抄寫完了書以后，他也就能全部背誦。誦即有節(jié)奏有韻律地大聲熟讀背誦，清代段玉裁在寫《說文解字注》時發(fā)表了他對“誦”的理解： “倍文日諷，以聲節(jié)之日誦”。[2]誦讀，是要通過詩句來發(fā)現(xiàn)詩人蘊含在字詞背后的情感，甚至是讀出合適詩歌情感的韻味。通過讀詩，更深層次地理解和記憶古詩詞。

誦讀，是中學(xué)語文教學(xué)的基本方法。讓學(xué)生自主品味詩歌的語言風(fēng)格，教師鼓勵學(xué)生敢出聲，反復(fù)讀，大聲品，詩歌背后的情感就很容易被學(xué)生領(lǐng)悟。通過反復(fù)大聲誦讀，做到“口眼心”三到，這個過程把無生命的文字轉(zhuǎn)化成有生命的形象，教師通過指導(dǎo)學(xué)生自主練習(xí)誦讀來更好地理解詩詞內(nèi)容。

誦讀能提高語文素養(yǎng)。在新課程教育改革目標(biāo)中，學(xué)生崇高的品行和高雅的審美是語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。中華古詩詞不僅只書寫個人的離愁悲怨，更多的是透過個人來展現(xiàn)人生百態(tài)，蘊含著深厚的人文精神與道德品質(zhì)。加強(qiáng)古詩詞誦讀教學(xué)，通過學(xué)生自主誦讀，了解詩詞背后的故事，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)會鑒賞詩詞，獲得文化的滋養(yǎng)，提升自己的語文素養(yǎng)。

誦讀能更好地理解古詩詞。我國學(xué)者沈德潛曾說過：“詩以聲為用，其精妙在于韻律”。[3]在學(xué)習(xí)誦讀古詩詞時需要調(diào)動全身多種器官參與，體會詩歌的抑揚頓挫。詩詞情感不同，韻律節(jié)奏便有所不同，誦讀的過程中需要把握情感的變化。學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，詩歌由“八月秋高風(fēng)怒號”起篇，由“長夜沾濕何由徹”結(jié)尾。通過作者對八月的天氣情況及生活環(huán)境的描寫，一個年邁老者在風(fēng)雨交加的夜晚里孤苦無依的形象便在我們誦讀詩歌的過程中呈現(xiàn)在腦海之中，也更能體會詩人筆下所展現(xiàn)的外面狂風(fēng)暴雨，屋里漏雨的悲涼情感。八月，風(fēng)雨交加，詩人蒼老多病。讀來>何其感傷。在詩的結(jié)尾，它突然變成了“希望能有一座保護(hù)世界上窮人的巨大建筑物出現(xiàn)”，這顯示了對國家和人民的關(guān)愛之情。而這些情感的變化，并不能通過表面的字詞表現(xiàn)出來的，學(xué)生在誦讀的過程中跟隨作者經(jīng)歷八月秋風(fēng)暴雨，就更能體會詩人的家國情懷。俞平伯先生曾指出：“最古老的篇章在寫作時，充滿了情感，因此形成了自己的作品。當(dāng)時，聲音和文字都是基于感情。今天的讀者在這個時候一定要理解作品，只能循著原汁原味地走。作者當(dāng)時的感覺是基于他的聲音。今天他可以通過背誦來表達(dá)他的感情”。誦讀是感受詩詞內(nèi)容情感變化的一個重要方式。

2 中學(xué)語文古詩詞誦讀的教學(xué)困境

第一，學(xué)生缺乏興趣。中華古詩詞的平仄押韻以其簡練的語言表達(dá)了深刻的情感。在中學(xué)語文教學(xué)中，中華古詩詞是教學(xué)的難點。學(xué)生遇到難以理解的詩詞意蘊的問題，容易抱有畏難情緒，缺乏一定的興趣。

很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時，只是在家長、老師和考試要求下誦讀相關(guān)的語文詩詞內(nèi)容。在大多數(shù)課堂上都是老師把握節(jié)奏，學(xué)生缺失興趣，學(xué)生很難有自主理解的機(jī)會。

第二，教師忽視誦讀法。部分的教師在講解古詩詞時，采用的方法大多是講授法，即全程講解，偶爾會提出幾個問題。在古詩詞鑒賞時，老師全程講授自己對詩歌內(nèi)容的理解，而這些知識點只是被學(xué)生機(jī)械地寫在筆記本上，并沒有真正地被吸收。而在現(xiàn)在教育考試的要求下，組織學(xué)生在課堂教學(xué)時反復(fù)誦讀古詩詞也是很多老師所忽視的?，F(xiàn)在的考試內(nèi)容基本上只要學(xué)生能根據(jù)要求寫出正確的詩句，這樣學(xué)生只需要花時間去死記硬背考試要求的內(nèi)容即可，所以誦讀完全沒有必要?；ù罅繒r間誦讀古詩詞是沒有實用價值的，在升學(xué)壓力下，古詩詞學(xué)習(xí)的目的只是應(yīng)付考試而已。

第三，古詩詞的教學(xué)學(xué)時不夠。語文課堂中在古詩詞的教學(xué)學(xué)時的安排相對較少。學(xué)生對古詩詞的理解相對更難，需要花一定的學(xué)時才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的世界。古詩詞的教學(xué)學(xué)時相對少，是基于對提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績沒有太大的用處。課內(nèi)古詩詞的誦讀訓(xùn)練學(xué)時相對更少，課外組織詩詞誦讀活動容易被其他教學(xué)活動取代。

第四，現(xiàn)代教育技術(shù)使用不當(dāng)。在古詩詞誦讀課堂運用現(xiàn)代教育技術(shù)，由于教師對學(xué)生的實際生活經(jīng)歷關(guān)注不夠，在分析理解詩文情感內(nèi)涵等更是借助教學(xué)教輔課件，照本宣科，缺乏人文性?！白鳛橐幻Z文教師的任務(wù)，要做學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入研究文章中的字詞、標(biāo)點，發(fā)現(xiàn)古詩詞的語言美，感受古詩詞中的情感。而不能只為了使用多媒體而使用，在多媒體課件的形式上花費經(jīng)歷，而忽略了古詩詞本身語言的美，缺少對學(xué)生品味作品語言環(huán)節(jié)的引導(dǎo)”。[4]那么這樣的教學(xué)方式也會帶來一定的問題，它不利于學(xué)生獨特思想的發(fā)展，很容易形成千篇一律的看法。

3 中學(xué)語文古詩詞誦讀的教學(xué)策略

針對中學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)的困境，在中學(xué)語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)該通過加強(qiáng)學(xué)生的古詩詞誦讀能力。讓學(xué)生自主地、自動地參與情感閱讀，來調(diào)動學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣。通過古詩詞誦讀教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生理解詩詞背后深刻的涵義，增強(qiáng)閱讀能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第一，加強(qiáng)學(xué)生課外詩詞誦讀訓(xùn)練。學(xué)習(xí)語文古詩詞，不能僅依靠課堂教學(xué)學(xué)時，應(yīng)加大古詩詞教學(xué)的課外學(xué)時。在課余時間舉行各年級中華古詩詞誦讀比賽，借鑒《中國詩詞大會》的形式發(fā)展學(xué)生的多種能力，在玩中學(xué)習(xí)到更多的詩詞文化，寓教于樂。學(xué)校先分班級選出各班古詩詞誦讀表現(xiàn)優(yōu)異，情感充沛的學(xué)生與其切磋較量。比賽要設(shè)立相應(yīng)的獎懲，有了明確的獎賞，學(xué)生就會有更大的興趣和更明確的目標(biāo)參與進(jìn)來，就能形成良好的詩詞學(xué)習(xí)氛圍。

課堂指導(dǎo)誦讀學(xué)時有限，教師可借助互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)啟課外誦讀訓(xùn)練。如利用吟詩誦詞APP、窗燭APP等專用于古詩詞誦讀的軟件，通過學(xué)生誦讀自己喜歡的古詩詞，上傳至班級群打卡。通過各自的分享交流，發(fā)現(xiàn)自身誦讀的優(yōu)缺點，改進(jìn)自己誦讀過程中出現(xiàn)的缺點，力爭把古詩詞誦讀得更好。

第二，教師重視誦讀技能。教育活動是一個相互促進(jìn)的活動，而發(fā)揮主導(dǎo)作用的就是課堂上的語文教師，因此教師的作用就十分重要。語文教師應(yīng)做學(xué)生的引路人，師生之間以平等的關(guān)系共同走進(jìn)中華古詩詞的誦讀活動中，以共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的方式進(jìn)入詩詞課堂。在新的教育改革環(huán)境及學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況的要求下，上課的老師都要不斷地追求進(jìn)步，使得自己的專業(yè)誦讀教學(xué)水平越來越好。教師的教學(xué)理念要提高，提高對詩詞誦讀的認(rèn)識，把它作為教學(xué)活動中必不可少的重要環(huán)節(jié)，把詩詞誦讀同教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。學(xué)生了解古詩文內(nèi)容和情感的同時，也要通過自己誦讀來提高自己的誦讀能力。要更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就更要提高自身的教學(xué)本領(lǐng)，博學(xué)多才，才能有源源不斷的知識傳授給學(xué)生。

第三，豐富誦讀教學(xué)方式。隨著科學(xué)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)與課堂結(jié)合，人們發(fā)明了越來越多新穎的講授方式，老師講課風(fēng)格多樣，也更加吸引學(xué)生。傳統(tǒng)的中華詩詞的最大特點便是講究句與句、詞與詞之間的押韻。每首詩詞都有它自己的音樂節(jié)奏與韻律，再配上旋律的音樂，就更容易在大街小巷吟唱。有的古詩詞本身的節(jié)奏感就很強(qiáng)，音樂人譜曲后，便作為歌曲流傳開來。

教師在上課時借助互聯(lián)網(wǎng)，播放不同歌手演繹的古詩詞歌曲。學(xué)生欣賞不同版本古詩詞歌曲的優(yōu)缺點，從而找到合適的詩詞誦讀情感。教師理清古詩詞所描寫的具體內(nèi)容，與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，給學(xué)生展示古詩詞描繪的畫面，把無形的文字轉(zhuǎn)化成有形的畫面。豐富誦讀教學(xué)的形式，調(diào)動學(xué)生更多的自主性，發(fā)揮充足的想象力，理解一個又一個完整的詩詞畫面。而這些詩詞畫面又與學(xué)生自身的生活情景有關(guān)，也使得課堂上所學(xué)的理論知識與自身的實際經(jīng)驗融會，幫助學(xué)生進(jìn)入到作者所描述的詩歌情景中，更能體會作者的思想內(nèi)涵。學(xué)生所能想象的畫面就不只是作者文字所展現(xiàn)的內(nèi)容，有利于學(xué)生突破自身局限，拓寬思維。

第四，增進(jìn)不同學(xué)科教師協(xié)作。教學(xué)活動不能只是依靠某一個人發(fā)揮作用，它是多方面因素共同起作用的一個過程，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高它需要學(xué)生自己的天賦領(lǐng)悟及自身的努力情況，也要靠家長的督促監(jiān)督，還要學(xué)校里的每一個老師的合作，老師們之間共同交流探究出適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，只有每一位老師、學(xué)生家長和各方面共同努力，才能讓學(xué)生發(fā)展得更好。

學(xué)生誦讀能力的提高，它不僅僅是依靠語文老師就能完成的，更是所有老師同心協(xié)作的責(zé)任。雖然說不同學(xué)科教學(xué)方法不同，但是新課程改革強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的融合，詩詞誦讀教學(xué)要把語文課程同其他的學(xué)科形成一體，把音樂中的樂曲同美術(shù)中的繪畫融合，學(xué)生可以在美妙的樂曲中進(jìn)入到詩歌的國度。這也體現(xiàn)了教學(xué)是一個連續(xù)相互作用的過程。

第五，合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的日益發(fā)展，教學(xué)形式、教學(xué)媒介、教學(xué)環(huán)境也越來越多樣化。不能為了使用多媒體而忽略了教學(xué)的核心，多媒體技術(shù)要被合理地利用。在課前讓學(xué)生自主查閱與該古詩詞相關(guān)的資料，例如詩人的經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、人生理想及仕途經(jīng)歷、其他的詩詞等等。學(xué)生通過自主研習(xí)，教師在課堂講解詩文時就更容易理解。學(xué)生主動借助相關(guān)的詩詞誦讀APP，積極背誦分享古詩詞，如吟詩誦詞APP等。學(xué)生在熟讀古詩詞的基礎(chǔ)上，通過選取合適的配樂，帶有感情地誦讀出來。教師可分享至班級群或者其他社交軟件，激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過古詩詞APP誦讀，自主研習(xí)古詩詞的知識，提高自己的誦讀能力，提升語文素養(yǎng)。

運用“互聯(lián)網(wǎng)+”這一媒介，加大對中華古詩詞傳承與傳播，把真正的老師、學(xué)生和文本之間的交流閱讀落到實處。在誦讀中理解詩詞的內(nèi)容，體會作者的情感。古詩詞誦讀教學(xué)與運用現(xiàn)代教育技術(shù)深度融合，更好地踐行新課程改革目標(biāo)，使得讀詩、誦詩、鑒詩、賞詩成為和諧統(tǒng)一體，提高學(xué)生各方面的能力。