莎士比亞戲劇中換裝現(xiàn)象背后的權(quán)力讓渡與爭(zhēng)奪

劉華珺

(武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430071)

“換裝”在文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)了一個(gè)重要的位置，它指的是改換服飾和面貌，裝扮成為另一個(gè)人，實(shí)現(xiàn)身份上的改變，從而推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在莎士比亞的戲劇中，“換裝”這一情節(jié)也起到了重要的作用?！皳Q裝”包括男扮女裝、女扮男裝和未改變性別身份的偽裝三個(gè)方面。在莎士比亞的戲劇中，換裝表面上來(lái)看是對(duì)身份的改變，內(nèi)在展現(xiàn)的是權(quán)力對(duì)身體的管制和操控，是對(duì)權(quán)力的讓渡或爭(zhēng)奪。它是使權(quán)力神秘化的一種手段，換裝之后的人物更能憑借其擁有的能力或者身份來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望。

一、男扮女裝：性別身份的下降

在莎士比亞當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景下，女性被定義為順從沉默的服從者形象，在社會(huì)生活中受到種種限制，被不斷地邊緣化。在社會(huì)的性別設(shè)定之下，男性的形象高大威猛，女性的形象嬌柔弱小。所以，在莎士比亞的戲劇中，出現(xiàn)男扮女裝的情節(jié)設(shè)置，都是對(duì)男性形象的徹底改變，剝離他們身上應(yīng)有的男性品質(zhì)，取而代之的則是男權(quán)社會(huì)下期望的規(guī)范的女性形象。由此，他們的原有的權(quán)力被奪去，他們被強(qiáng)行管制和規(guī)范自己的行為舉止，身體上同樣遭到來(lái)自外在社會(huì)力量的管控。

《馴悍記》是莎士比亞早年的一部經(jīng)典喜劇作品，講述的是男權(quán)社會(huì)下男性如何通過(guò)諸種手段來(lái)規(guī)范女性的行為，馴服女性的身體，把“悍婦”變成溫順沉默乖巧的妻子。戲劇一開(kāi)場(chǎng)，侍童巴索洛繆就被裝扮成貴婦，貴族對(duì)他的行為要求恰恰體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性的內(nèi)在規(guī)范要求。“你去找我的童兒巴索洛繆，把他裝扮做一個(gè)貴婦，然后帶著他到那醉漢的房間里去，叫他做太太，須要十分恭敬的樣子。你替我吩咐他，他的一舉一動(dòng)，必須端莊穩(wěn)重，就像他看見(jiàn)過(guò)的高貴的婦女在她們丈夫面前的那種樣子；他對(duì)那醉漢說(shuō)話的時(shí)候，必須溫柔和婉，也不要忘記了屈膝致敬。”[1]66面對(duì)醉漢時(shí)，巴索洛繆溫順地告訴他“您是我的夫君，我的主人；我是您的忠順的妻子!”[1]69當(dāng)巴索洛繆裝扮成一個(gè)貴族女性時(shí)，他便自動(dòng)地讓渡出了屬于男性自己的部分權(quán)力。他將自我壓抑下來(lái)，屈服于外在的權(quán)力設(shè)定，在精神上服從社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)妻子的要求?！稖厣娘L(fēng)流娘兒們》中，福斯塔夫在被裝扮成女性時(shí)同樣不及男性身份時(shí)的他能享受更多社會(huì)的權(quán)力和寬容。身為男性時(shí)，他雖然貪財(cái)好色，游手好閑，但自有一種優(yōu)越感，認(rèn)為女性看著他時(shí)投來(lái)的是愛(ài)慕的眼光。這是社會(huì)氛圍賦予他的自信和權(quán)力，他肆無(wú)忌憚地寫(xiě)下相同的求愛(ài)信，對(duì)女性的態(tài)度是高高在上的。當(dāng)他為躲避憤怒前來(lái)捉奸的丈夫而打扮成一個(gè)老婆子的時(shí)候，他的社會(huì)身份從爵士變成了傭人，性別身份從男性變成了女性，雙重身份的下降讓福德對(duì)他的暴力行為毫無(wú)忌憚，而且這種對(duì)女性的暴力行為在社會(huì)上是被默許的。

在父權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治下，統(tǒng)治者在生理性別的基礎(chǔ)上賦予了性別優(yōu)勢(shì)，由此產(chǎn)生了社會(huì)性別，性別的等級(jí)也生產(chǎn)了與之對(duì)應(yīng)的身份。莎士比亞的戲劇中男扮女裝的情節(jié)并不多，但是從上述兩例可以看出，男扮女裝這一行為是對(duì)人物身份的一種貶低，是被視為一種墮落的行為，所以莎士比亞安排了兩個(gè)本身身份不高的角色來(lái)進(jìn)行這一行為，著墨也不多。巴索洛繆身為仆從，社會(huì)身份并不高；福斯塔夫荒唐貪財(cái)，是劇中的丑角形象。他們兩個(gè)換上女裝并沒(méi)有消解掉男性的權(quán)威，只是成為讓人發(fā)笑的小丑角色。在這樣的設(shè)置中，隱藏的臺(tái)詞是對(duì)社會(huì)定義下的性別身份的一種認(rèn)可，認(rèn)為女性身份低于男性身份。此類(lèi)型的情節(jié)設(shè)定也展示了男性規(guī)定的對(duì)女性行為的要求，不符合身份期望的行為則會(huì)遭受來(lái)自男性社會(huì)的報(bào)復(fù)。

二、女扮男裝：爭(zhēng)奪性別權(quán)力

女扮男裝的情節(jié)在莎士比亞的戲劇中非常常見(jiàn)，尤其在他的喜劇中，女扮男裝的行為對(duì)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展、迎來(lái)美滿的結(jié)局起到極大的作用。這些勇敢而智慧的女性，如《威尼斯商人》中的鮑西亞，《皆大歡喜》中的羅瑟琳等，為了自己的親人或愛(ài)人，換上男性的服飾，進(jìn)入男性掌握話語(yǔ)權(quán)的公共空間，展示出她們被忽視的才華和能力。她們是莎士比亞戲劇中極為亮眼的一筆。她們的出現(xiàn)是對(duì)男性權(quán)力的挑戰(zhàn)和顛覆，偽裝成男性的女性可以充分享有和行使男性身份帶來(lái)的特權(quán)。

在莎士比亞的幾部經(jīng)典喜劇作品中，這一點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)?！锻崴股倘恕分械孽U西亞身為女性，本是沒(méi)有權(quán)力進(jìn)入男性權(quán)威主宰的威尼斯法庭，那是一個(gè)對(duì)她嚴(yán)加封閉并排斥她進(jìn)入的空間。被逼無(wú)奈之下，鮑西亞穿上男性服飾扮成青年法官，才取得進(jìn)入其中的權(quán)力。當(dāng)她成為“他”的時(shí)候，權(quán)威的空間對(duì)“他”打開(kāi)，并給予“他”充分施展的舞臺(tái)。鮑西亞在法庭上侃侃而談，挫敗了夏洛克的陰謀，解救了安東尼奧，維護(hù)了威尼斯法庭的尊嚴(yán)。之前束手無(wú)策的男人們對(duì)她高呼，“好一個(gè)但尼爾， 一個(gè)再世的但尼爾！”[1]440《皆大歡喜》中的羅瑟琳在作為女性時(shí)，不敢進(jìn)入森林，害怕受到劫匪的騷擾。當(dāng)她換上男裝成為“他”的時(shí)候，身上的服飾賦予她闖入森林的勇氣和力量。同時(shí)，在男性服飾掩飾下的她也輕易地獲得了奧蘭多的信任，很容易就取得了充當(dāng)愛(ài)情療養(yǎng)師的權(quán)力，甚至可以看作她從一個(gè)受到約束和規(guī)范的女性，轉(zhuǎn)而成為在觀看在規(guī)范奧蘭多的行為的主體。她借用男性身份的話語(yǔ)權(quán)對(duì)女性的才情表示了贊美，“假如用一扇門(mén)把一個(gè)女人的才情關(guān)起來(lái)，它會(huì)從窗子里鉆出來(lái)的；關(guān)了窗，它會(huì)從鑰匙孔里鉆出來(lái)的；塞住了鑰匙孔，它會(huì)跟著一道煙從煙囪里冒出來(lái)的?！盵2]她考驗(yàn)奧蘭多對(duì)未婚妻的真心，也在對(duì)他提出要求，從被制約者成為制約者，換裝帶來(lái)的性別變化使得她取得曾經(jīng)男性才能擁有的制定規(guī)則的權(quán)力。

?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》中提出“懲戒凝視”這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為我們所處的社會(huì)就是一個(gè)大監(jiān)獄，各種繁多而相互重合的機(jī)制遍布于整個(gè)社會(huì)并促成了關(guān)于人的科學(xué)，“所有這一切都是為了制造出受規(guī)訓(xùn)的個(gè)人。這種處于中心位置的并被統(tǒng)一起來(lái)的人性是復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系的效果和工具，是受制于多種‘監(jiān)禁’機(jī)制的肉體和力量，是本身就包含著這種戰(zhàn)略的諸種因素的話語(yǔ)的對(duì)象?！盵3]女性在社會(huì)的凝視下被迫邊緣化，被迫讓出原本享有的權(quán)力，成為男性的附庸。女扮男裝的行為不僅是對(duì)男性身份的一種復(fù)制，進(jìn)入那些通常為男性預(yù)留的社會(huì)角色，更是在分享甚至爭(zhēng)奪原本被男性壟斷的權(quán)力。借由男性身份，女性實(shí)現(xiàn)了從邊緣化向權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移。

三、偽裝：強(qiáng)調(diào)權(quán)力身份

在這里，偽裝的含義不包含改換性別，只是通過(guò)服飾、外貌等外在形象的改變來(lái)裝扮成另一個(gè)人，取得不同的身份。身份的變動(dòng)帶來(lái)的是對(duì)權(quán)力和力量的獲取，而反過(guò)來(lái)，權(quán)力對(duì)于取得它的人物來(lái)說(shuō)，也讓他們獲得了某種“身份”的確認(rèn)，這樣，偽裝成為了在權(quán)力沖突和爭(zhēng)奪上最有力的身份確認(rèn)法，權(quán)力與身份密不可分地交織在了一起。在莎士比亞的戲劇中，這樣的偽裝通常出現(xiàn)在較為嚴(yán)肅的場(chǎng)合。不同于男扮女裝或女扮男裝的幽默戲謔的喜劇效果，這里呈現(xiàn)的往往是更為嚴(yán)肅的權(quán)力的轉(zhuǎn)移。原本的身份是地位的象征卻也是權(quán)力的束縛，變化身份才能擁有以前不能擁有的權(quán)力。

《李爾王》中的肯特作為臣子時(shí)，忠實(shí)地履行了勸諫君王的職責(zé)。當(dāng)他被驅(qū)逐之后偽裝成瘋子，擺脫了原本高貴的大臣身份，于是擁有了尖酸刻薄、咒罵臟話的權(quán)力，擁有了說(shuō)出以前絕不可能說(shuō)出口的話語(yǔ)的權(quán)力。他與仆人奧斯華德對(duì)罵甚至動(dòng)武，“一個(gè)無(wú)賴，一個(gè)惡棍；一個(gè)吃剩飯的家伙……；一個(gè)婊子生的、顧影自憐的、奴顏婢膝的、涂脂抹粉的混賬東西；全部家私都在一只箱子里的下流胚，一個(gè)天生的王八胚子！”[4]466這是身為大臣時(shí)期的他絕不可能說(shuō)出口的話語(yǔ)。失去傳統(tǒng)的身份束縛，他才擁有過(guò)去不可能擁有的話語(yǔ)權(quán)。嫡子愛(ài)德加被驅(qū)逐，偽裝成乞丐逃脫追捕，之后通過(guò)變裝成為一名高貴的騎士，才擁有了與庶子愛(ài)德蒙決斗以取其性命的權(quán)力。在人們看來(lái)，只有身份高貴的人，才能證明愛(ài)德蒙的品質(zhì)低下，“在本軍之中，如有身分高貴的將校官佐，愿意證明愛(ài)德蒙——名分未定的葛羅斯特伯爵，是一個(gè)罪惡多端的叛徒，讓他在第三次喇叭聲中出來(lái)?！盵4]543之后兄弟對(duì)峙的情節(jié)中，兩者也都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)外表和官級(jí)，“可是憑著我的榮譽(yù)、我的誓言和我的騎士的身分所給我的特權(quán)，我當(dāng)眾宣布你是一個(gè)叛徒?！盵4]543身份的變化確認(rèn)了權(quán)力的存在，愛(ài)德加由此贏得了決斗的權(quán)力和使人們信任他的權(quán)力。

在?？碌臋?quán)力理論體系下，“權(quán)力內(nèi)在于一種機(jī)制，而不束縛于某個(gè)主體，實(shí)際上，任何一個(gè)主體，只要利用這個(gè)機(jī)制，都可以產(chǎn)生權(quán)力效應(yīng)。這表明，權(quán)力是以一種機(jī)制而發(fā)揮效用的?！盵5]這里的偽裝都是出于人物的主動(dòng)，身份其實(shí)就相當(dāng)于證明權(quán)力的機(jī)制，運(yùn)用偽裝這個(gè)手段來(lái)通過(guò)身份機(jī)制獲取權(quán)力，以權(quán)力的施展最后來(lái)得到身份的重新確認(rèn)?？咸赝ㄟ^(guò)偽裝成弄人服侍于君王左右，說(shuō)出真話得到了李爾王的信任；愛(ài)德加偽裝為高貴的騎士，證實(shí)了自己才是唯一合法繼承人的身份。利用身份機(jī)制來(lái)積極主動(dòng)地獲取力量，挑戰(zhàn)以往的專(zhuān)斷權(quán)威，再以獲取的力量反過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的身份，建立新的符合自身利益的權(quán)力秩序。雙方相輔相成，密不可分。

在?？驴磥?lái)，規(guī)訓(xùn)權(quán)力是社會(huì)中權(quán)力運(yùn)行的最為重要的部分。它通過(guò)某些具體的規(guī)則、紀(jì)律等來(lái)對(duì)人物的身體和行為進(jìn)行約束和規(guī)范矯正，由此進(jìn)行了一種身份的建構(gòu)，身份的建構(gòu)反過(guò)來(lái)證明了權(quán)力。權(quán)力是身份地位的象征，身份又保證了權(quán)力的施行。在身份建構(gòu)中，服裝是重要的一環(huán)，通過(guò)換裝這一行為，身份進(jìn)行了改變。改變的身份或選擇服從舊有的權(quán)力運(yùn)行體系，如男扮女裝的人物順從公眾認(rèn)知展現(xiàn)出溫柔和順的女性形象；或提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，試圖分享和奪得權(quán)力，如女扮男裝的人物進(jìn)入公共空間參與公共事務(wù)，偽裝的人物擁有全新的話語(yǔ)權(quán)。這種挑戰(zhàn)可能失敗，也可能建立新的權(quán)力秩序，換裝帶來(lái)的不僅是身份上的改變，更深層次的是社會(huì)內(nèi)部權(quán)力的變化轉(zhuǎn)移。

(責(zé)任編輯 黃 芳)