李延南

【摘要】現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展可以從古代建筑中獲得啟發(fā)，作為中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的基本體現(xiàn)，古代建筑中所蘊(yùn)蓄的中華傳統(tǒng)文化就像一座豐厚的寶藏，讓我們來發(fā)掘和探尋。本文對古代建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)特征開展探究，期待可以借助探究，讓古代建筑中的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)特點得到充分體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】古建筑;結(jié)構(gòu)技術(shù);藝術(shù)特征;

一、古代建筑中的結(jié)構(gòu)技術(shù)

（一）穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)特點

木結(jié)構(gòu)是我國古代建筑的基本結(jié)構(gòu)類型，其總體的穩(wěn)定性和可靠性對房屋建筑修建有著至關(guān)重要的作用。所謂“墻倒屋不塌”，指的就是木結(jié)構(gòu)建筑的墻雖然坍塌了，可是屋頂卻并不會因此而下落，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因就在于其屋頂是由木結(jié)構(gòu)作為支撐的，這話形象生動地展現(xiàn)地展現(xiàn)了古代木結(jié)構(gòu)建筑具有的優(yōu)良的防震特點。我國古代建筑中的屋頂多使用交叉穿插的木結(jié)構(gòu)形式，這大大增加了古代建筑的防震效果。我國很多歷史悠久的佛塔、寺院等雖歷經(jīng)歲月的侵蝕，甚至屢經(jīng)自然災(zāi)害，卻依然屹立在那兒，很大程度上歸因于其具備的強(qiáng)大的防震性能。

（二）意境融合的靈感

在建筑規(guī)劃設(shè)計中，要重視意境融合，設(shè)計師需要對具體地貌開展調(diào)查，融合周圍自然環(huán)境特點，使用科學(xué)布局的方法，整合各種有益要素，開展統(tǒng)籌安排，并對區(qū)域環(huán)境開展提升，造就出獨(dú)特的古建筑群。在設(shè)計過程中，不但要考量主景點、活動區(qū)、休閑區(qū)以及各種路網(wǎng)，還要考察水平與剖面的相互關(guān)系，利用室外的造景、對景等方式，突顯主體結(jié)構(gòu)。并且在設(shè)計古代建筑時，應(yīng)當(dāng)將題材化的景觀著重體現(xiàn)出來，塑造一種清雅、安逸的自然環(huán)境。在古代建筑植物設(shè)計中，一定要遵循層次清晰的基本原則，對灌木叢、常綠喬木、花卉開展科學(xué)配搭，最大限度體現(xiàn)大自然的美，降低人造感。另外，設(shè)計師還可以科學(xué)運(yùn)用植株對空間實施圍合，根據(jù)不同的綠化特點選擇相應(yīng)的圍合空間，比如街道社區(qū)、行人道應(yīng)當(dāng)使用閉合式空間，這可以有效隔離外界喧鬧聲，造就一種恬靜、溫馨的自然環(huán)境。

（三）古建筑的構(gòu)件技術(shù)

在古建筑中存在有很多不同的構(gòu)件，只抬梁式構(gòu)件類型就有數(shù)十種之種。木結(jié)構(gòu)的主體結(jié)構(gòu)則主要由“支撐柱”、“橫梁”以及“順檁”組合而成，各個結(jié)構(gòu)在不同構(gòu)件的連接處利用榫卯進(jìn)行拼合形成我們所見到的穩(wěn)固的房屋結(jié)構(gòu)。我們現(xiàn)代房屋建筑的框架結(jié)構(gòu)在一定的程度上也對其有所借鑒。

二、古建筑中的藝術(shù)特征

（一）古建筑的群體之美

我國古建筑的布局以群體為多，而其中庭院式又是其主要的表現(xiàn)特點。庭院式古建筑為對稱式布局，其中心線即中軸線，整體使用的是密閉式的布局形式，使其能夠帶給人們一種各處風(fēng)景均不同的感受。庭院式古建筑一般都使用統(tǒng)一的色調(diào)，使其群體性更加突出，充分展示了古建筑的群體之美。

（二）古建筑的造型之美

我國古代建筑的一個主要標(biāo)志就是大屋面以及斗拱結(jié)構(gòu)，這種較為繁雜的結(jié)構(gòu)類型與構(gòu)件的有效結(jié)合，使古建筑的造型之美得到了充分的體現(xiàn)。古建筑的屋頂形式同時為我們展現(xiàn)了我國古代等級制度的森嚴(yán)，這也是在古建筑中對中華文化的主要體現(xiàn)形式之一。古代建筑在建設(shè)時充分利用了各種硬山等，使得原來較為呆板的山墻等構(gòu)造被漸漸替代，也更加突出了其造型之美。

（三）與周圍環(huán)境的和諧美

在古建筑的空間布局中，有效融入了周邊的空間環(huán)境，例如蘇州園林，其就充分運(yùn)用植物、庭院假山等來讓房屋建筑融進(jìn)空間環(huán)境中，這也是蘇州園林“移步換景”的來源。對各類不同大小、各處分布的建筑開展空間布局，要借助中心線實施合理配置，例如北京故宮就是這類建筑中較具代表性的建筑之一。在對建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，始終堅持以人為中心的設(shè)計思路，尤其是在對待各類房屋建筑、客戶群體和民族文化的不同需要時，同時還需要充分考慮建筑背景、生活方式及產(chǎn)品群體等要素。要依據(jù)公建空間整合設(shè)計的層次性特征，以安適、安全以及健康作為前提條件，適當(dāng)融進(jìn)更多差異化的設(shè)計，在保證總體感受可以被突顯的前提下，讓公共區(qū)域更加具有藝術(shù)美感和層次性。

（四）建筑工程的人文美

我國古代建筑物和現(xiàn)代主義建筑都是由豐富多彩的思想意識創(chuàng)造而成的。區(qū)別在于古代建筑物并非一個單一化的建筑，其在很大的程度上是和人的情感有關(guān)聯(lián)的，同時又愈發(fā)的融入大自然。另外，古代建筑物不但運(yùn)用審美藝術(shù)，同時還融合了人文美，并且與傳統(tǒng)的健康養(yǎng)生文化關(guān)系密切。具體而言，古代建筑物本身便是構(gòu)建在健康學(xué)科和建造工程學(xué)的根基上的，是一個地區(qū)的精神體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑中極少能反映這一點，更無法通過建筑來釋放地區(qū)的文化與精神，大多數(shù)現(xiàn)代建筑物都比較同質(zhì)化，和不同的建設(shè)工程地貌搭配互相切割出來，因此缺少古代建筑具有的人文美。

結(jié)語

綜上所述，古建筑中的結(jié)構(gòu)體系是其所蘊(yùn)含的藝術(shù)的前提，不同的古建筑在結(jié)構(gòu)技術(shù)和總體的藝術(shù)特點的體現(xiàn)上都是各不相同的。借助古建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)以及其具有的結(jié)構(gòu)思想，可以幫助我們更好地了解古建筑獨(dú)有的藝術(shù)特點。

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