(西南民族大學(xué)城市規(guī)劃與建筑學(xué)院，成都 610065)

目前，我國(guó)城鄉(xiāng)綠地建設(shè)的重要目標(biāo)就是創(chuàng)造滿足廣大人民生活需要的人居環(huán)境[1]。園林藝術(shù)與公眾的生活方式及環(huán)境已密不可分，園林藝術(shù)的社會(huì)意義和社會(huì)作用越來(lái)越顯著[2]。中國(guó)古典園林蘊(yùn)含著我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化，所以在當(dāng)前園林設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)方法仍要繼承與創(chuàng)新。

中國(guó)古典園林類(lèi)型多樣，包括了私家園林、皇家園林、寺廟園林及其他公共園林。雖然類(lèi)型多樣，各不相同，但都在不同程度上具有著公共性的特征[3-4]。而這一特征長(zhǎng)期以來(lái)被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)人士和公眾所忽視，并由此造成了人們對(duì)中國(guó)古典園林理解上的偏差，認(rèn)為私家園林、皇家園林等都是供私人或皇室使用，這也導(dǎo)致一些設(shè)計(jì)師在當(dāng)代語(yǔ)境下進(jìn)行古典園林設(shè)計(jì)時(shí)僅從美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值等方面考慮，忽略了古典園林公共性的特征，在功能布局和空間設(shè)計(jì)上較少考慮如何滿足不同類(lèi)型人群的使用需求。

“古典園林設(shè)計(jì)”是風(fēng)景園林本科教育的主干課程之一，其課程教學(xué)較為注重設(shè)計(jì)立意及空間營(yíng)造藝術(shù)的訓(xùn)練，忽視了古典園林設(shè)計(jì)中的公共性特征，致使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能難以滿足行業(yè)需求。目前多名學(xué)者對(duì)“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)展開(kāi)了研究，現(xiàn)有研究多集中在古典園林的空間組織、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等[5-10]方面，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中如何融入當(dāng)代公共性特征的研究較少。

近年來(lái)，西南民族大學(xué)城市規(guī)劃與建筑學(xué)院風(fēng)景園林系對(duì)“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)新，任課教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握古典造園藝術(shù)的同時(shí)，注重培養(yǎng)其對(duì)場(chǎng)地公共性特征的分析能力，并將其融入到設(shè)計(jì)中。筆者基于自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)階段兩方面闡述了將公共性特征融入課程教學(xué)的方法和途徑，以期對(duì)“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)改革提供參考。

一、當(dāng)代語(yǔ)境下的古典園林公共性特征

中國(guó)古典園林中的各類(lèi)園林在歷史發(fā)展中都具有公共性特征，即允許大眾進(jìn)入園林，開(kāi)展游賞、集會(huì)、祭祀等公共性活動(dòng)，如唐代著名的公共園林芙蓉園、曲江池等都是當(dāng)時(shí)市民游玩的首選地。即使是皇家園林和私家園林也有對(duì)市民開(kāi)放的傳統(tǒng)，如宋代皇家園林金明池在每年龍舟競(jìng)渡時(shí)更是呈現(xiàn)出“君民同樂(lè)”的場(chǎng)景，百姓可以在這里游賞、集會(huì)、祭祀、開(kāi)展水上娛樂(lè)等活動(dòng)。這些都說(shuō)明古典園林自古就具有公共性特征，這一特征在促進(jìn)當(dāng)時(shí)君民交流及城市文化進(jìn)步方面起著積極作用。

在當(dāng)代語(yǔ)境下，中國(guó)古典園林的公共性特征必然產(chǎn)生新的內(nèi)涵。陳躍中[11]認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)園林設(shè)計(jì)中公共性特征的形成過(guò)程經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一是園林類(lèi)型從獨(dú)立花園到城市開(kāi)敞空間，二是功能需求從滿足單一休閑功能過(guò)渡到服務(wù)城市綜合功能。所以現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足人們休閑游憩功能的同時(shí)，還要兼具人文傳承、防災(zāi)避險(xiǎn)等多項(xiàng)功能。朱建寧[2]提出風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)該發(fā)揚(yáng)古人寄情山水的文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)公眾形成親近自然的生活方式，并使公眾在與自然的接觸中提升對(duì)自然的情感認(rèn)知，為生態(tài)文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。根據(jù)學(xué)者對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)公共性?xún)?nèi)涵的總結(jié)，結(jié)合中國(guó)古典園林的自身特點(diǎn)，筆者認(rèn)為當(dāng)代語(yǔ)境下的古典園林的公共性特征應(yīng)體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

(一)為公眾提供科普教育的場(chǎng)所

在當(dāng)代語(yǔ)境下，古典園林設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的造園藝術(shù)，讓居民和游客認(rèn)識(shí)了解古典園林本身具有的歷史文化價(jià)值，同時(shí)又可以讓古典園林設(shè)計(jì)空間成為教育科研機(jī)構(gòu)舉辦市民科普活動(dòng)的場(chǎng)所。

(二)滿足公眾多樣化的活動(dòng)需求

滿足公眾多樣化的活動(dòng)需求是當(dāng)代語(yǔ)境下古典園林公共性特征的關(guān)鍵性?xún)?nèi)容。傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計(jì)和建造都是以滿足古代人民居住、游覽為目的，這種園林建筑設(shè)計(jì)方式中的開(kāi)敞空間組合等并不符合現(xiàn)代人們的活動(dòng)如餐飲、問(wèn)詢(xún)、展覽、購(gòu)物等對(duì)空間的要求。所以設(shè)計(jì)師不能完全照搬傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計(jì)模式，而應(yīng)從公眾多樣化的活動(dòng)需求出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)古典園林的功能布局、空間尺度進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，盡量做到既保留了傳統(tǒng)古典園林的藝術(shù)韻味，又能滿足公眾多樣化的活動(dòng)需求。

(三)遵從特殊人群的行為習(xí)慣

作為公共空間，其設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮不同人群尤其是特殊人群如嬰幼兒、老年人、殘疾人等行為習(xí)慣，為特殊人群提供方便、舒適的無(wú)障礙設(shè)施，以體現(xiàn)出公共空間的人性化特征。而傳統(tǒng)古典園林設(shè)計(jì)講究山水格局、曲徑通幽等，這恰恰容易造成特殊人群游覽的不便，且極易引發(fā)安全問(wèn)題。因此設(shè)計(jì)師必須重視特殊人群的行為習(xí)慣，在園林建筑公共服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)上將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。

二、當(dāng)代公共性特征融入“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的必要性

(一)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求

開(kāi)設(shè)“古典園林設(shè)計(jì)”課程的目的是為了讓學(xué)生了解掌握古典園林造園藝術(shù)，以便在今后的工作實(shí)踐中更好地完成古典園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目。所以，“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)要結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境，培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中注重對(duì)公共性特征的解讀能力，使學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)技能。

以往的“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)注重對(duì)古典園林設(shè)計(jì)理論的講授，學(xué)生利用古典園林設(shè)計(jì)理論可以在課程實(shí)踐場(chǎng)地較好地修復(fù)或新建一座完整的古典園林。但是這種設(shè)計(jì)成果在實(shí)際建造中往往難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榉饨〞r(shí)期的園林多是為少數(shù)人服務(wù)的，具有鮮明的“私有”屬性，即使是為公共游覽而建造的園林，由于人口數(shù)量以及地域交通的局限，在游人容量以及活動(dòng)需求方面遠(yuǎn)不及當(dāng)代的公共園林。所以古典園林要在當(dāng)代環(huán)境下存在和發(fā)展，就必須在設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，否則設(shè)計(jì)出來(lái)的古典園林即使能尊重歷史、設(shè)計(jì)手法精湛，也無(wú)法滿足當(dāng)代社會(huì)的需求，難以被大眾所認(rèn)可。因此在“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中增加古典園林公共性特征的講授內(nèi)容，可以使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有效銜接。

(二)增強(qiáng)學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力

在“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中增加公共性特征的講授內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地周邊環(huán)境、場(chǎng)地內(nèi)部條件、使用人群的分析調(diào)查意識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力。當(dāng)代語(yǔ)境下的古典園林是傳統(tǒng)造園手法與現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)方法相結(jié)合的設(shè)計(jì)，部分設(shè)計(jì)還包含了旅游規(guī)劃、節(jié)事策劃、文創(chuàng)產(chǎn)品等，其設(shè)計(jì)內(nèi)容復(fù)雜、場(chǎng)地矛盾突出，這就要求學(xué)生根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)背景，對(duì)場(chǎng)地的現(xiàn)狀、地域特色、歷史價(jià)值、周?chē)h(huán)境和投入成本等實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行理性的思考和決策。如果缺少對(duì)公共性特征的考慮，其設(shè)計(jì)就會(huì)脫離實(shí)際。

(三)幫助學(xué)生了解中國(guó)古典園林的時(shí)代特征

在“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中融入公共性特征的講授內(nèi)容，可以使學(xué)生深入了解中國(guó)古典園林的價(jià)值和時(shí)代特征，并通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐使學(xué)生深刻體會(huì)到古典園林在當(dāng)代仍然具有著強(qiáng)大的生命力。

對(duì)于一些項(xiàng)目工程質(zhì)量差，配套設(shè)施沒(méi)有跟上，對(duì)業(yè)主的承諾不兌現(xiàn)等，為后期物業(yè)管理帶來(lái)不少“后遺癥”；另外，裝飾裝修也存在不符合《裝飾裝修管理規(guī)定》和《宿州市城市房屋安全管理辦法》規(guī)定的現(xiàn)象。另外，物業(yè)管理收費(fèi)和服務(wù)質(zhì)量方面也缺乏監(jiān)督，物業(yè)亂收費(fèi)現(xiàn)象還是時(shí)有存在。

三、當(dāng)代公共性特征融入“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的途徑

筆者以西南民族大學(xué)的“古典園林設(shè)計(jì)”課程的選題“四川省綿陽(yáng)市李杜祠改造設(shè)計(jì)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“李杜祠”)為例，說(shuō)明當(dāng)代公共性特征在“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中的體現(xiàn)途徑。

此次課程是以四川省風(fēng)景園林協(xié)會(huì)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦的2018年四川省古典園林設(shè)計(jì)聯(lián)合課程競(jìng)賽為契機(jī)而開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，場(chǎng)地為綿陽(yáng)市“李杜祠”舊址，原是紀(jì)念李白和杜甫的紀(jì)念性園林，屬于省級(jí)文物保護(hù)單位。雖然“李杜祠”有著較好的文化價(jià)值，但園內(nèi)大部分建筑已經(jīng)破敗，存在著與歷史建筑不協(xié)調(diào)的建筑和綠地，園林環(huán)境急待整治和提升。圍繞此選題，學(xué)生進(jìn)行了為期6周的課程設(shè)計(jì)。

(一)在課程教學(xué)目標(biāo)中增加公共性特征的設(shè)計(jì)要求

課程教學(xué)目標(biāo)的制定關(guān)系著教學(xué)內(nèi)容的方向和教學(xué)的質(zhì)量。因此筆者將“四川省綿陽(yáng)市李杜祠改造設(shè)計(jì)”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：一是要學(xué)生掌握當(dāng)代語(yǔ)境下古典園林在選址、立意、掇山置石疊水等方面的藝術(shù)手法；二是讓學(xué)生對(duì)“李杜祠”進(jìn)行科學(xué)、合理的修繕和改造，將“李杜祠”打造成具有公共性特征的古典園林，既能紀(jì)念文化名人，又能滿足市民休閑游覽、舉辦科普活動(dòng)等多樣化活動(dòng)需求。

(二)在不同教學(xué)階段融入公共性特征設(shè)計(jì)內(nèi)容

1.在前期調(diào)研階段增加公共性特征的分析

前期調(diào)研是學(xué)生了解社會(huì)背景、發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地問(wèn)題的過(guò)程，調(diào)研包括擬定提綱、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查以及調(diào)研成果匯報(bào)3個(gè)過(guò)程。以“李杜祠”改造設(shè)計(jì)為例，學(xué)生首先要對(duì)“李杜祠”及周邊的自然環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)勘察，分析地形特點(diǎn)、山水格局等；其次學(xué)生要認(rèn)真考慮“李杜祠”作為今后對(duì)外開(kāi)放的旅游景點(diǎn)能否滿足社會(huì)需求。具體調(diào)研內(nèi)容包括：一是“李杜祠”的旅游價(jià)值，主要對(duì)“李杜祠”和周邊的富樂(lè)山、芙蓉溪、越王樓的關(guān)系進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)“李杜祠”內(nèi)部的建筑功能進(jìn)行分析，辨析旅游服務(wù)設(shè)施是否完善；二是“李杜祠”的審美價(jià)值，主要是對(duì)“李杜祠”內(nèi)部的建筑風(fēng)貌、年代等進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)“李杜祠”內(nèi)部空間布局、植物要素等進(jìn)行評(píng)價(jià)，探析其作為川西園林景觀能否讓游客在園中體會(huì)到傳統(tǒng)古典園林的韻味；三是“李杜祠”的教育價(jià)值，主要通過(guò)挖掘“李杜祠”現(xiàn)有的歷史資料、館藏文物、景觀要素等，分析“李杜祠”能否為游客提供教育文化資源；四是居民對(duì)“李杜祠”的認(rèn)知，這也是體現(xiàn)“李杜祠”公共性特征的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)周?chē)用?、游客、園內(nèi)管理人員的采訪調(diào)查，了解不同人群對(duì)“李杜祠”的認(rèn)知程度和需求。通過(guò)對(duì)“李杜祠”現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)分析，學(xué)生需要?dú)w納出“李杜祠”的自然、交通、文化、社會(huì)等公共屬性的特點(diǎn)以及主要存在的問(wèn)題，并探討初步解決策略。

在調(diào)研階段增加公共性特征的講授內(nèi)容，可以讓學(xué)生了解古典園林設(shè)計(jì)并不是單純的疊山筑水，而是需要綜合解決設(shè)計(jì)場(chǎng)地內(nèi)外的社會(huì)、生態(tài)等一系列復(fù)雜問(wèn)題。

2.在設(shè)計(jì)階段結(jié)合公共性特征確立主題立意和功能定位

在主題立意方面，學(xué)生應(yīng)結(jié)合場(chǎng)地特色、功能定位以及居民需求，形成獨(dú)特的主題立意。在“李杜祠”的改造中，有學(xué)生提出“隱逸”這一主題，就是將“李杜祠”的場(chǎng)地文化和主要功能相結(jié)合，既反映出詩(shī)人李白、杜甫的隱逸思想，又迎合了參觀游覽人群的心理需求，寓意著“李杜祠”為居民及游客提供了一個(gè)“隱于市”的詩(shī)意之園。

在進(jìn)行功能定位時(shí)，學(xué)生應(yīng)以前期調(diào)研為依據(jù)，辨析用地性質(zhì)，確定園林類(lèi)型，之后進(jìn)行功能定位。“李杜祠”從園林的功能來(lái)說(shuō)是紀(jì)念性園林，從地域特色來(lái)說(shuō)是川西園林，從項(xiàng)目類(lèi)型來(lái)說(shuō)是改造設(shè)計(jì)園林。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生提出獨(dú)具特色的功能定位。例如某小組學(xué)生提出“李杜祠”主要的功能是為游客和當(dāng)?shù)厥忻裉峁┮粋€(gè)紀(jì)念李白和杜甫、了解詩(shī)詞文化、體驗(yàn)川西園林的空間，同時(shí)也是休閑娛樂(lè)的文化綠地空間，從中可以看出學(xué)生將當(dāng)代公共性特征融入了“李杜祠”的功能定位中。

3.在改造方案生成階段將空間藝術(shù)與公共性特征相融合

在改造方案生成階段，筆者要求學(xué)生必須將古典園林的公共性特征通過(guò)功能布局、交通流線、公共服務(wù)設(shè)施布局等體現(xiàn)出來(lái)，并且和空間設(shè)計(jì)相結(jié)合。在總體的空間設(shè)計(jì)中，學(xué)生將展覽、紀(jì)念、休閑、服務(wù)、后勤辦公等功能和“李杜祠”場(chǎng)地中每一個(gè)園林建筑相對(duì)應(yīng)，使古典園林能夠承載豐富的公共活動(dòng)。在進(jìn)行詳細(xì)的空間設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生針對(duì)不同的功能定位對(duì)山水環(huán)境、建筑單體進(jìn)行了合理的設(shè)計(jì)；在山水環(huán)境設(shè)計(jì)方面，除了讓游客體驗(yàn)古典園林步移景異的山水格局的奇妙外，還要滿足游客在園中交流、休憩、舉辦活動(dòng)的需求?；谶@些要求，學(xué)生在對(duì)“李杜祠”進(jìn)行改造時(shí)，考慮到人行空間過(guò)于局促，不足以容納游客的集散，同時(shí)也缺少市民休息的空間，于是將場(chǎng)地外原有的商業(yè)建筑拆除，改為公共空間，并將入口設(shè)置在場(chǎng)地西側(cè)的支路上，借鑒古典園林“曲徑通幽”的藝術(shù)手法，以竹徑作引導(dǎo)，既解決了人流和車(chē)流的沖突，又帶給游客由鬧入靜的“世外桃源”般的體驗(yàn)。

4.在設(shè)計(jì)成果深化階段通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)公共性特征

在當(dāng)代語(yǔ)境中，設(shè)計(jì)成果深化階段包括指示牌、無(wú)障礙交通等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，而這些細(xì)節(jié)是古典園林設(shè)計(jì)中缺失的，因此學(xué)生要在古典園林設(shè)計(jì)成果深化階段通過(guò)細(xì)節(jié)增加公共性特征。如在設(shè)施鋪裝的設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮游客，尤其要考慮特殊群體如幼兒、老年人、殘疾人等使用的舒適度、安全性。以“李杜祠”改造為例，學(xué)生在園林中放置石凳作為休息設(shè)施，但從公共性特征分析，石凳在冬季冰冷，對(duì)游客尤其是婦女、老人容易造成身體不適，因此學(xué)生設(shè)計(jì)了更舒適的木凳或具有川西園林特征的竹凳、竹椅。又如，有學(xué)生在園林出入口沿用了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中大門(mén)的高門(mén)檻，這必然給殘障人士、老年人的參觀游覽帶來(lái)不便，對(duì)此，筆者引導(dǎo)學(xué)生采取了坡道和傳統(tǒng)大門(mén)相結(jié)合的方式，增加了入口大門(mén)的安全性、通用性。

四、當(dāng)代公共性特征融入“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)取得的成效

(一)提高了學(xué)生對(duì)風(fēng)景園林師的社會(huì)責(zé)任與價(jià)值的認(rèn)識(shí)

將公共性特征融入“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到園林設(shè)計(jì)需要“古”與“今”的融合，既要傳承歷史，又要有所創(chuàng)新。教學(xué)改革前，學(xué)生面對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地中客觀存在的問(wèn)題常采取消極態(tài)度解決，例如當(dāng)建筑的歷史價(jià)值和設(shè)計(jì)主題產(chǎn)生沖突時(shí)，學(xué)生更愿意除舊建新，而不愿意在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造再利用。而將公共性特征融入“古典園林設(shè)計(jì)”課程教學(xué)后，學(xué)生慢慢體會(huì)到風(fēng)景園林師的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值，逐漸學(xué)會(huì)從社會(huì)公共需求、人群需求出發(fā)進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。

(二)增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華文化的自信

將公共性特征融入“古典園林設(shè)計(jì)”課程后，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解進(jìn)一步加深。每一個(gè)古典園林設(shè)計(jì)都涉及了文學(xué)、歷史、藝術(shù)等各類(lèi)知識(shí)，古典園林不只是構(gòu)圖藝術(shù)，而是蘊(yùn)含著“因地制宜、意在筆先”的古典造園藝術(shù)，在當(dāng)代語(yǔ)境下依然具有著強(qiáng)大的生命力。學(xué)生每天都在文化藝術(shù)的侵潤(rùn)中，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化更加熱愛(ài)。