潘真
今日寶山寺
上海名寺院、寶山最大的佛教寺廟寶山寺,由道觀而佛寺,曾用名玉皇宮、梵王宮、寶山凈寺,五百多年留下幾多逸聞。寶山寺始建于明朝正德六年(1511),開始并非廟宇,相傳為唐姓人家的宅院。唐氏后裔施為佛觀,中廳供奉佛像,真武閣供奉道教之神,真武閣西廡供奉先人唐月軒的遺像。清乾隆二十七年(1762),唐氏后人曾募捐重修殿堂。
乾隆五十年(1785),詩人范連游羅店,登真武閣,賦詩:“不到談元地,今經(jīng)二十秋。浮生閑半日,高閣得重游。春水一溪亂,晴煙小市浮。老僧同話舊,蓮社幾人留?!鼻宓拦饽觊g(1821—1850),唐氏后人唐肇伯又募修全部殿堂??上В特S十一年(1861)毀于兵燹,僅存真武閣。此后,歲月更替,寺院迭經(jīng)興衰,幾近荒廢。
清光緒初年(1875),太倉南廣寺僧人今涌行腳至羅店,見道觀房屋頹敗,景色凄涼,遂偕徒念方啟動整修工程。從光緒五年(1879)直至光緒二十五年(1899),整整20年光陰,修葺各殿堂,并重建山門、朝房及后兩廂房;翻修真武閣,建成為大雄寶殿;又創(chuàng)建祖堂塔院,并立石碑以志其事。重修后的道觀,前為王靈宮殿、中為玉皇殿、后為玄帝殿,供奉釋迦牟尼像、阿彌陀佛石像,正式改為佛寺,定名“玉皇宮”。一座完整的佛教寺院,宣告建立。
繼僧人今涌之后,先后有僧念方、起雍、諦豐主持玉皇宮。1937年,諦豐往天臺山國清寺學(xué)教聽經(jīng),由師弟諦修當(dāng)家。1949年后,慧宇法師為住持。
玉皇宮開放后,四方香客絡(luò)繹不絕,白天誦經(jīng)禮佛,早晚鐘聲鏜然。每逢農(nóng)歷正月初九和七月二十的廟會,各廟抬神來為玉皇上壽,謂之朝皇,香火更為旺盛。
后佛像被毀,僧人離散,玉皇宮被占用,所幸三排房屋俱在,且整個建筑保持清代廟宇特色。1988年,上海市佛教協(xié)會修復(fù)玉皇宮,恢復(fù)為佛教活動場所。4月起大修,并將廟址向東擴大6.7畝,重建山門和西廂房,造圍墻,砌石駁,11月底竣工并易名。
新名稱“梵王宮”,有什么出處呢?原來,北宋政治家、文學(xué)家王安石寫過一首詠寧波天童寺的詩:“村村桑柘綠浮空,春日鶯啼谷口風(fēng)。二十里松行欲盡,青山捧出梵王宮?!辫笸鯇m山門題詞,出自時任上海市佛教協(xié)會會長、玉佛寺方丈真禪法師之手筆。梵王宮此時已改為靜安寺下院,由從達(dá)法師住持。
1989年1月15日(農(nóng)歷十二月初八)乃是釋迦牟尼佛成道良辰,舉行梵王宮落成典禮,正式對外開放。5月30日,時任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初,專程往梵王宮禮佛,并揮毫題詞:“老有所終,大同理想。報眾生恩,法老為上。如奉父母,如敬師長。美哉梵宮,不殊安養(yǎng)?!?/p>
梵王宮前殿按清代結(jié)構(gòu)、后殿按明代結(jié)構(gòu)修葺,建筑布置勻稱。前殿西墻內(nèi)豎立的石碑,是修建時從殿前挖出來的——除刻有彌勒佛像、額題“接引彌陀”及“上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞?wù)?,悉發(fā)菩提心”外,右下角書刻今涌和尚率徒念方修建經(jīng)過,時間為光緒二十五年(1899)己亥秋月。由大雄寶殿登上閱經(jīng)樓,正是昔日名詩人相繼登樓遠(yuǎn)眺、與老僧話舊、題詞、賦詩之處。1994年8月,梵王宮更名為“寶山凈寺”,2002年10月又改為“寶山寺”。
現(xiàn)今占地30余畝的新寶山寺,是羅店老鎮(zhèn)改造規(guī)劃的一部分——2005年5月,緊鄰原寶山寺,移地重建工程奠基;次年元月,打樁;造了五年,基本完工。2011年1月11日(農(nóng)歷十二月初八),寶山寺開山500周年移地重建落成暨全堂佛像開光慶典隆重舉行。
現(xiàn)任住持世良法師,以經(jīng)營文物的心態(tài),主持重建工程。當(dāng)他如數(shù)家珍般介紹寺院傳統(tǒng)伽藍(lán)縱軸式布局、晚唐宮殿式建筑風(fēng)格、以非洲紅花梨純木榫卯構(gòu)造,指點山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、伽藍(lán)殿、祖堂、藏經(jīng)樓等設(shè)計中那些經(jīng)得起推敲的細(xì)節(jié),人們可以想象寶山寺往后五百年將有怎樣的新輝煌。
編輯:沈海晨? haichenwowo@163.com