新媒體環(huán)境下豫劇傳播方式的探究

帥亞秀　熊強(qiáng)

摘要：在新媒體環(huán)境背景下，豫劇的傳播方式也逐漸變得多元化，與傳統(tǒng)媒體的傳播方式相比較，新媒體更具時(shí)效性、豐富性，其內(nèi)容形似的多樣性在一定程度上更容易吸引大眾。本文主要從新媒體環(huán)境下探討豫劇的傳播方式所面臨的問題，分析新媒體背景下豫劇傳播方式的趨勢(shì)及方法，以及新媒體環(huán)境下豫劇傳播方式的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新媒體 ?豫劇 ?傳播方式

中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2020）24-0185-04

一、豫劇借助新媒體傳播的必然性因素分析

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，我國人民的精神文化生活也隨之不斷改善，人們開始不斷地接觸新的事物，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度急速下滑。在這種形勢(shì)下，也對(duì)河南豫劇的文化傳播造成了較大影響。在如今新媒體盛行的環(huán)境下，給了傳統(tǒng)戲曲文化更好的傳播機(jī)會(huì)和途徑。通過積極利用新媒體的傳播途徑，可以提升豫劇的宣傳力度，擴(kuò)大觀眾覆蓋率，拓展豫劇的流行程度。在人們生活中普遍應(yīng)用新媒體，也進(jìn)一步推動(dòng)了文化傳播的發(fā)展。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體互動(dòng)性強(qiáng)，渠道更廣，覆蓋面更廣，推廣成本更低。因此在現(xiàn)代新媒體的大潮，也是豫劇傳播的絕佳機(jī)遇。新媒體的發(fā)展為豫劇的傳播提供了平臺(tái)，在文化傳播和構(gòu)件中有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。探討新媒體環(huán)境背景下豫劇的傳播方式、如何更好地利用和發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步改善豫劇文化的傳播方式，使其更富生命力，在當(dāng)下有重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

二、新媒體環(huán)境下豫劇傳播所面臨的問題

（一）劇目守舊，缺乏創(chuàng)新

當(dāng)代不少劇作家創(chuàng)作了很多新的豫劇，但主題依然很難擺脫過去的創(chuàng)作思路。時(shí)代在發(fā)展，大眾的審美也在不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目需要借助新媒體環(huán)境的傳播媒介，在繼承經(jīng)典的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新的元素，才能使豫劇煥發(fā)新的生機(jī)，跟隨時(shí)代的步伐發(fā)展。如在影視界里，被翻拍的《小戲骨：紅樓夢(mèng)之劉姥姥進(jìn)大觀園》，該劇的一大特點(diǎn)就是讓少兒演員來詮釋劇情內(nèi)容，盡管他們年紀(jì)偏小，但小演員們都具有相當(dāng)好的表演素質(zhì)和能力，這部劇打破了“少不讀紅樓夢(mèng)”的刻板印象，利用兒童的模仿天性，讓孩子自然的演繹愛恨情仇，更貼近原著的主人公年齡，帶給觀眾不一樣的觀看體驗(yàn)。當(dāng)然，創(chuàng)新也不是意味著胡編亂造的刻意追求創(chuàng)新，要在尊重豫劇核心元素的基礎(chǔ)上，再去融合其他的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，這樣才有利于豫劇的長(zhǎng)久發(fā)展。

（二）豫劇題材選擇方向較窄

在這個(gè)信息變化較快的時(shí)代里，人們已經(jīng)適應(yīng)了這種快節(jié)奏的生活，人們更容易被簡(jiǎn)單、娛樂的呈現(xiàn)形式所吸引。因?yàn)閷徝赖牟町?，現(xiàn)在的年輕一代對(duì)傳統(tǒng)的豫劇表演藝術(shù)和形式缺乏一定的耐心。這就決定了豫劇的題材選擇要兼顧整體性，需要考慮到青年人的觀看愛好，這樣才能提升豫劇的整體傳播覆蓋面。豫劇作為人們生活中的音樂娛樂項(xiàng)目，其是為大眾服務(wù)的，因此豫劇的傳播需要考慮到戲曲的題材選擇。近年來豫劇也創(chuàng)作出許多部現(xiàn)代戲，諸如《桔子紅了》《村官李天成》《常香玉》《朝陽溝》等。這些豫劇作品的主題大多是弘揚(yáng)道德文化，這對(duì)較不發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)來說比較貼切，但較發(fā)達(dá)地區(qū)的階層很難觀看到描述都市題材的內(nèi)容。豫劇的題材選擇可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整方向，引起青年人更多的關(guān)注，如成長(zhǎng)類、社會(huì)現(xiàn)實(shí)類等。多元化的題材可以滿足不同年齡、不同階級(jí)、不同社會(huì)背景的觀眾的需求。如《平凡的世界》《我是魚歡水》《嘿，孩子》《小歡喜》等，諸上這些劇情所反應(yīng)的是有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)下社會(huì)密切相關(guān)的話題。豫劇在題材選擇上不僅只是注重道德思想層面的表達(dá)，也要在此基礎(chǔ)上反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代人的生活以及城市現(xiàn)狀等方面的內(nèi)容。從多個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行豫劇創(chuàng)作，會(huì)帶來意想不到的宣傳效果。

（三）缺乏對(duì)多媒體技術(shù)的認(rèn)知，動(dòng)漫技術(shù)的實(shí)現(xiàn)度較差

近年來，豫劇也在不斷地嘗試改革創(chuàng)新，其較為成功的創(chuàng)新成果表現(xiàn)為戲曲動(dòng)漫，但目前所呈現(xiàn)的狀態(tài)還處于不成熟的階段，豫劇動(dòng)漫還有很長(zhǎng)的路要走。從畫面和配音的契合度來看，豫劇動(dòng)漫的的表現(xiàn)過于生硬，非專業(yè)人士也能看得出，動(dòng)漫表演的配樂是剪輯豫劇經(jīng)典原唱的版本，兩者結(jié)合在一起會(huì)造成一種錯(cuò)誤的“混搭”。如著名豫劇藝術(shù)家馬金鳳的《花打朝》動(dòng)漫，此劇是古裝劇，可動(dòng)漫場(chǎng)景中出現(xiàn)的卻是現(xiàn)代建筑物，人物穿著也是現(xiàn)代裝扮，加上畫面和配樂搭配不當(dāng)，這是屬于把兩者藝術(shù)生搬硬套的放在一起，而不是真正意義上的豫劇動(dòng)漫。豫劇動(dòng)漫的初衷是為了讓更多的年輕人了解豫劇、關(guān)注豫劇，但是沒有注意到年輕人對(duì)古代詞語的理解能力，因此這種類型的豫劇動(dòng)漫只能讓年輕人把注意力放在熱鬧的形式上，而無法讓他們真正了解到豫劇藝術(shù)的本質(zhì)。戲曲改編成動(dòng)漫也有一定的要求，不是所有題材的豫劇都適合做戲曲動(dòng)漫，內(nèi)容輕快歡樂的喜劇題材較適合改編。由臺(tái)灣著名漫畫家林政德先生帶隊(duì)創(chuàng)作的《粉墨寶貝》，傳統(tǒng)昆曲美感所在的“髯口胡須”“水袖戲服”等仿真飄逸視覺效果達(dá)到自然流暢、逼真的程度。動(dòng)漫的本質(zhì)之一是娛樂，但過度娛樂會(huì)傷害到戲曲藝術(shù)，在尊重戲曲文化和娛樂大眾之間如何取得平衡，才是戲曲與動(dòng)漫結(jié)合最困難也最重要的地方。戲曲動(dòng)漫并非戲曲和動(dòng)漫的簡(jiǎn)單疊加，而是開拓性的藝術(shù)創(chuàng)造。

三、新媒體給文化傳播帶來的影響

（一）豫劇傳播方式的發(fā)展

豫劇起源于勞動(dòng)人民的生活中，是勞動(dòng)人民閑暇時(shí)的音樂娛樂項(xiàng)目，在歷經(jīng)幾代民間藝術(shù)愛好者的繼承和發(fā)展之后，豫劇也在不斷地完善。由最初相對(duì)較為簡(jiǎn)單的環(huán)境轉(zhuǎn)到豐富多彩的演出環(huán)境，由小街、小巷到廣場(chǎng)、戲院，豫劇的傳播方式由傳統(tǒng)到創(chuàng)新。21世紀(jì)的今天，豫劇的傳播方式也在不斷的追趕時(shí)代的步伐，新媒介的出現(xiàn)讓豫劇的傳播變得更加多樣化，豫劇也由劇場(chǎng)慢慢向外拓展，人民群眾可通過微信公眾號(hào)、微博、直播平臺(tái)等傳播媒介更直觀地欣賞豫劇的藝術(shù)。

（二）豫劇的傳統(tǒng)傳播方式

傳統(tǒng)的豫劇傳播方式多以電視廣播為主，雖然當(dāng)時(shí)的傳播媒介已經(jīng)可以借助聲音或者圖像來傳播豫劇文化，但是傳播的渠道較少，傳播方式相對(duì)較單一。1957年的豫劇電影《花木蘭》的出現(xiàn)，其較為震撼的畫面感，受到了眾多觀眾的贊揚(yáng)?！冻枩稀酚?963年創(chuàng)作，是我國首例現(xiàn)代豫劇，通過電影藝術(shù)的傳播，讓豫劇的觀賞途徑進(jìn)一步擴(kuò)大。但是豫劇發(fā)展相對(duì)較晚，那個(gè)時(shí)期電視廣播推廣播放較多的是京劇，直至80年代后，豫劇才有機(jī)會(huì)通過廣播的媒介和人們見面。到了21世紀(jì)，電視開始進(jìn)入到每家每戶的生活當(dāng)中，以電視為媒介的傳播方式讓豫劇內(nèi)容變得更多樣化，戲曲動(dòng)畫片便是電視傳播的新內(nèi)容。電視傳媒擴(kuò)大了豫劇傳播的覆蓋范圍，讓關(guān)注豫劇的群體也在不斷增加，為了適應(yīng)群眾的審美需求，廣播電視主動(dòng)探索不同的傳播渠道，到了90年代，豫劇在電視節(jié)目中的呈現(xiàn)類型更加豐富，戲曲節(jié)目《梨園春》受到河南觀眾的一致好評(píng)。

（三）豫劇的創(chuàng)新傳播方式

在現(xiàn)代信息技術(shù)傳播的背景下，新媒體的特點(diǎn)與傳統(tǒng)媒體相比，兩者之間存在較大的差異，傳統(tǒng)的傳媒方式在傳播速度上有一定的局限性，新媒體在豫劇文化傳播的過程中有較為重要的影響力。目前人民所接觸到的新媒體形式多種多樣，例如信息網(wǎng)站、微信軟件、直播平臺(tái)、微博系統(tǒng)等其它信息傳播的平臺(tái)，在一定程度上豐富了人們的日常文化生活。戲曲網(wǎng)站雖資源豐富，但網(wǎng)站的側(cè)重點(diǎn)不盡相同。網(wǎng)絡(luò)承載了極其龐大的信息量，包含的內(nèi)容取之不盡、用之不竭，海量性是網(wǎng)絡(luò)媒介最具代表性的特征。當(dāng)然，戲曲網(wǎng)站也是如此。大多數(shù)的戲曲類網(wǎng)站都提供了豐富的戲曲信息，有戲曲新聞、演員介紹、劇本介紹、戲曲知識(shí)普及等信息，更完善的戲曲網(wǎng)站會(huì)提供戲曲音頻、視頻，這些便利的條件給喜愛戲曲或者想要了解戲曲的受眾提供了良好的平臺(tái)。在戲劇網(wǎng)站上有不同戲種的導(dǎo)航欄，在豫劇項(xiàng)目下，能看到最近日期有關(guān)豫劇的新鮮事，可以在信息欄中看到，豫劇電影新版《七品芝麻官》開機(jī);兵團(tuán)豫劇團(tuán)疫情防控和業(yè)務(wù)練兵“兩不誤”;河南豫劇院青年團(tuán)全體演職員觀摩學(xué)習(xí)《義薄云天》排練等有關(guān)豫劇動(dòng)態(tài)的信息，極大的方便了豫劇戲曲愛好者。微信公眾平臺(tái)的出現(xiàn)，讓使用者可以將文字、圖片、語音視頻等公布在微信服務(wù)號(hào)上，在這種溝通和互動(dòng)的形勢(shì)下，形成了一種主流的線上線下微信互動(dòng)營(yíng)銷方式。微信公眾平臺(tái)的敘述發(fā)展，也讓豫劇在傳播的過程中有了新的突破。直播平臺(tái)最開始是在年輕用戶的使用中逐漸發(fā)展起來的，到如今直播平臺(tái)在文化傳播中也占據(jù)著較為重要的位置，這種即刻可以接受到信息的新媒體傳播方式拉近了豫劇與觀眾之間的距離，增加了交互性。在新媒體大繁榮的背景下，觀眾可以及時(shí)接收到大量信息傳送，且成本很低，通過現(xiàn)代新媒體技術(shù)的保存整理方式，為豫劇珍貴資料的保存提供了優(yōu)越條件。

四、新媒體環(huán)境下豫劇傳播方式的對(duì)策

（一）豐富傳播形式，提高傳播品質(zhì)

豫劇與新媒體相結(jié)合，能夠搭建觀眾與豫劇近距離接觸的平臺(tái)，讓豫劇文化得以更好的傳播。對(duì)此，可以在新媒體平臺(tái)上開通論壇、微信、客戶端等，建立戲迷之間、演員之間、戲迷與演員之間的社區(qū)平臺(tái)，為他們提供一個(gè)良好的交流與學(xué)習(xí)渠道，這對(duì)于豐富和提高戲劇演出的質(zhì)量有著極其重要的作用。同時(shí)，一些戲劇研究機(jī)構(gòu)、演藝團(tuán)隊(duì)可以通過新媒體平臺(tái)以圖文并茂的形式，及時(shí)向受眾傳播和發(fā)布豫劇信息，有針對(duì)性地采納一些年輕受眾群的建議，更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)年輕受眾群，提高他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的欣賞能力。

（二）推動(dòng)豫劇文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

新媒體環(huán)境下，需要提高豫劇文化的互動(dòng)與傳播，推動(dòng)中國戲劇的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一是深入挖掘豫劇文化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品，吸納和培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)人才。豫劇作為我國文化瑰寶的一部分，在時(shí)代迅速發(fā)展的今天缺少和人民大眾的溝通和交流，面臨著逐漸衰落的局面，正在慢慢的淡出大眾的關(guān)注范圍。發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的劇本、發(fā)掘優(yōu)秀的人才對(duì)豫劇文化的傳播互動(dòng)有著較為重要的作用。憑借著新媒體包容互動(dòng)與共享共通的特點(diǎn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)日常生活中的優(yōu)秀題材，從而展開創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深挖，找到適合豫劇自身發(fā)展的動(dòng)力。二是可以利用新媒體信息共享、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)挖掘優(yōu)秀的豫劇作品和素材，提煉優(yōu)秀的作品題材，在傳播中與新媒體結(jié)合補(bǔ)充，加大優(yōu)秀豫劇作品的推廣力度。三是傾力打造獨(dú)具特色的豫劇文化品牌，以此衍生出更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，提升豫劇文化的影響力，推動(dòng)豫劇文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓豫劇在歷史舞臺(tái)上更好地成長(zhǎng)，為我國文化市場(chǎng)的繁榮增添活力。

（三）加強(qiáng)跨行業(yè)間的交流合作

戲劇文化想要得到發(fā)展，社會(huì)上運(yùn)行的相關(guān)機(jī)構(gòu)還應(yīng)該與高校、當(dāng)?shù)卣块T、民間文化組織和公益組織展開合作溝通，如與高校共建新型的戲劇專業(yè)學(xué)院，定向培養(yǎng)高質(zhì)量的戲劇藝術(shù)人才;與影視行業(yè)相連接，將豫劇曲目改編成電影，制作精良的影視作品，讓豫劇故事呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓豫劇經(jīng)典廣為人知;與時(shí)尚潮流文化相結(jié)合，可以給豫劇注入新鮮血液，在發(fā)展中謀創(chuàng)新，與潮流文化相結(jié)合是豫劇能夠持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路;致力于和公益組織之間建立定期的交流活動(dòng)，通過公益助演等服務(wù)方式，最大限度的把戲劇藝術(shù)推廣到千家萬戶。

五、結(jié)語

新媒體的大繁榮、大發(fā)展，讓文化傳播系統(tǒng)更為優(yōu)化、傳播方式也更為新穎。新媒體的發(fā)展為弘揚(yáng)豫劇的本土文化、吸收世界先進(jìn)文化以及為提升人們的文化素養(yǎng)搭建了更為通暢的平臺(tái)。因此，新媒體在豫劇的傳播和構(gòu)建過程中有著積極的推動(dòng)作用。探討新媒體發(fā)展對(duì)豫劇文化傳播的影響，極大地利用和發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步改善傳統(tǒng)文化的傳播方式，使其更富生命力，在當(dāng)下有重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

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