何中清　閆煜菲

〔摘要〕 近年來，功能語言學(xué)視域下的元話語研究方興未艾，同時元話語研究也逐漸呈現(xiàn)多重視角相互借鑒，多門學(xué)科交叉融合的特點?，F(xiàn)有綜述文獻多聚焦元話語的分類、研究范式和理論溯源，對當(dāng)前元話語研究中的問題和未來研究的趨勢探討不足。文章通過梳理30年來（1989～2019）元話語研究在國內(nèi)外的發(fā)展，嘗試?yán)迩逶捳Z理論和應(yīng)用研究的發(fā)展脈絡(luò)，探討當(dāng)前元話語研究中存在的主要問題并對未來研究進行展望。

〔關(guān)鍵詞〕 元話語;發(fā)展;展望;功能語言學(xué)

〔中圖分類號〕H0〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2020）01-0022-08

引 言

元話語研究可以追溯到20世紀(jì)60年代。Harris[1]首次提出元話語概念（metadiscourse），認為元話語聚焦語篇生產(chǎn)者、使用者和語篇本身之間的關(guān)系，為受話者解讀語言使用和語篇分析提供一種方法。Hyland[2]是元話語研究的集大成者，他將元話語置于社會語境中，強調(diào)元話語能促進語篇與語境的相互作用，進而實現(xiàn)交際雙方的有機互動。近30年來，隨著語篇分析理論的發(fā)展，研究者們開始關(guān)注話語本身的意義，元話語作為“有關(guān)話語的話語”[3]（211-212），已然成為語篇研究中的熱點。元話語分析既能夠加深我們對語言本質(zhì)、規(guī)律和功能的認識，也有助于擴展語言學(xué)研究的維度，對修辭學(xué)、社會學(xué)、認知學(xué)和外語教學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響?，F(xiàn)有文獻已有不少對元話語的發(fā)展進行了相關(guān)綜述，如Crismore & Abdollehzadeh[4]、唐建萍[5]、付曉麗和徐赳赳[6]、徐赳赳[7]、王強和成曉光[8]等，但這些研究多聚焦元話語的分類、研究范式和理論溯源，且只涉及某一國家或地區(qū)的語境，對當(dāng)前國內(nèi)外元話語研究中的問題和未來研究的展望探討不足。本文通過回顧30年來（1989～2019）元話語研究在國內(nèi)外的發(fā)展，嘗試從理論和應(yīng)用兩個層面對元話語研究進行梳理，著重厘清元話語研究的發(fā)展脈絡(luò)，分析現(xiàn)有研究中存在的問題并對未來發(fā)展進行展望，為元話語研究的后續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。

一、 元話語的理論研究

理論探索是元話語研究初期和中期階段的主要內(nèi)容，這段時間學(xué)者們對元話語的定義和分類從不同角度進行了討論，推動了元話語研究的發(fā)展，也為中后期元話語的應(yīng)用研究奠定了基礎(chǔ)。

（一） 元話語定義

自Harris[1]后，元話語研究發(fā)展迅速，很多學(xué)者嘗試定義“元話語”，澄清其內(nèi)涵?？傮w來說，這方面的探索存在兩大流派：功能語言學(xué)路徑[2][9][10][11]和社會語言學(xué)路徑[12][13][14][15]。Vande Kopple[11]認為，元話語是“有關(guān)話語的話語”，亦是“有關(guān)交際的交際”，它與命題內(nèi)容無關(guān)，主要用于引導(dǎo)讀者組織、分類、解釋和評價文本所傳遞的信息。Crismore[9]明確區(qū)分了基本話語（primary discourse）和元話語（metadiscourse），認為基本話語用于表達命題內(nèi)容，而元話語是幫助讀者理解和評述有關(guān)主題的命題信息，并對命題內(nèi)容做出反應(yīng)。Crismore等[10]則指出，在口語或書面語語篇中，元話語僅涉及基本命題內(nèi)容之外的信息，因而從屬于包含命題內(nèi)容的基本話語。此后，一些學(xué)者，如Mao[16]、Crismore & Farnsworth[17]、Hyland & Tse [18]等均對此提出不同看法。在此基礎(chǔ)上，Hyland[2]認為，元話語與基本話語同等重要，元話語是自我反省的表征方式，用于協(xié)商文本中的互動意義。換言之，元話語是語篇中用來協(xié)商互動意義的表達方式，作者可以借助元話語，在實現(xiàn)語篇連貫性的基礎(chǔ)上建構(gòu)“作者—讀者—語篇”三位一體的互動機制，進而突出語篇的交際功能，全方位考察元話語的本質(zhì)特征[19]。

另一方面，元話語概念也引起了很多社會語言學(xué)家的興趣。Meyer[14]使用信號語（signaling）來解釋元話語的語言構(gòu)式和語義內(nèi)容，而Lautamatti[13]則強調(diào)了寫作過程中元話語與主題的非相關(guān)性。在此基礎(chǔ)上，Schiffrin[15]認為，元話語是亞話語（metatalk），可以用來組織和評價語篇。

國內(nèi)學(xué)者也參與了元話語定義的大討論。20世紀(jì)90年代末，成曉光[20]首次在國內(nèi)引入元話語研究，并將其譯為“亞言語”。隨后，李佐文[21]從語言語境、情景語境和文化語境三個層面探討了元話語的語境構(gòu)建作用，認為其本身并不會豐富語篇信息，但能標(biāo)示話語結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)發(fā)話意圖。于建平[22]和楊信彰[23]則從韓禮德的三大元功能出發(fā)，認為元話語是語篇中表示語言結(jié)構(gòu)和發(fā)話者態(tài)度的語言機制。

綜上所述，元話語的定義體現(xiàn)了開放性和多功能性的雙重特點，并不局限于語言學(xué)內(nèi)部，而是逐漸擴展到多個學(xué)科。盡管各流派從不同背景學(xué)科出發(fā)，對元話語的界定和理解存在較大差別，但是大多數(shù)學(xué)者都認同，元話語主要用于組織話語、表達作者觀點并引發(fā)讀者反應(yīng)[7]。

（二） 元話語分類

在元話語的理論研究中，其分類占有重要地位。整體來看，在對元話語進行分類時，研究者們在一定程度上都受到Halliday[24]三大語言元功能思想的影響，強調(diào)元話語是人際功能和語篇功能的有機結(jié)合。目前來看，影響較大的分類主要有三種：Vande Kopple[11]、Crismore等[10]和Hyland[2]的有關(guān)分類。如表1所示，這三種分類方法存在一定的重疊，它們之間具有很大程度的傳承和發(fā)展。

Vande Kopple[11]將元話語分為篇章元話語（textual metadiscourse）和人際元話語（interpersonal metadiscourse）。其中，篇章元話語用于組織語篇結(jié)構(gòu)，包括語篇連接詞（text connectives）、語碼注釋詞（code glosses）、效度標(biāo)記詞（validity markers）和敘述者（narrators），而人際元話語表示作者與讀者之間的互動關(guān)系，包括言外之力標(biāo)記詞（illocution markers）、態(tài)度標(biāo)記詞（attitude markers）和評論標(biāo)記詞（commentaries）。可以看到，該分類從系統(tǒng)功能語言學(xué)中的語篇功能和人際功能出發(fā)，分類較為系統(tǒng)，其主要缺陷是分類標(biāo)準(zhǔn)的模糊性和各子類之間的重疊。例如，在區(qū)分效度標(biāo)記詞和言外之力標(biāo)記詞時，we suggest that既表明作者作為責(zé)任主體與事件的關(guān)聯(lián)程度，又暗含話語本身的行為。

在Vande Kopple[11]分類的基礎(chǔ)上，Crismore等[10]聚焦說服性寫作（persuasive writing）中的元話語。他們將元話語也區(qū)分為篇章元話語和人際元話語兩種類型，但是做了兩方面的調(diào)整。首先，他們將篇章元話語劃分為語篇標(biāo)記語（textual markers）和解釋標(biāo)記語（interpretive markers）。前者包括邏輯連接詞（logical connectives）、序列詞（sequencers）、提醒詞（reminders）和主題詞（topicalizers），而后者則包含宣告詞（announcements）、語碼注釋詞（code glosses）和言外之力標(biāo)記詞（illocution markers）;其次，他們擴展了人際元話語的子類，在Vande Kopple[11]的基礎(chǔ)上增加了模糊語（hedges）、確信標(biāo)記語（certainty markers）和屬性語（attributors）。可以看到，Crismore等[10]的分類在一定程度上彌補了Vande Kopple[11]分類中的缺陷，使其更加完善。但是，這個分類仍然存在一些問題。例如，提醒詞指前文所提到的語篇內(nèi)容，屬于語篇標(biāo)記詞的范疇，而宣告詞用于引出語篇的后續(xù)內(nèi)容，卻被當(dāng)做解釋標(biāo)記語。

在上述兩種分類方法的基礎(chǔ)上，Hyland[2]提出了元話語的人際模型。他借用了Thompson & Thetela[25]提出的“交際”和“互動”兩個概念，將元話語分為交際式（interactive）和互動式（interactional）兩大類。前者旨在建構(gòu)文本的連貫性以幫助讀者識解命題內(nèi)容，包括過渡標(biāo)記（transitions）、語碼注釋（code glosses）、言據(jù)標(biāo)記（evidentials）、框架標(biāo)記（frame markers）和回指標(biāo)記（endophoric markers）五個子類，而后者注重讀者主觀能動性的發(fā)揮，進而實現(xiàn)元話語的評價、介入和表達功能，包括模糊語（hedges）、增強語（boosters）、態(tài)度標(biāo)記（attitude markers）、自稱語（self mentions）和介入標(biāo)記（engagement markers）五個子類。可以看到，這種分類方法綜合了Vande Kopple[11]和Crismore等[10]分類的優(yōu)點，進一步拓展了人際元話語的范圍，聚焦作者與讀者之間的互動關(guān)系，著眼于元話語的社會功能。這種分類標(biāo)準(zhǔn)與元話語自身的人際互動特征高度契合，為話語分析研究提供了強大的解釋力，故此后大多數(shù)研究者都參照了這個分類模式，使得元話語理論研究步入了一個較為成熟的階段。

國內(nèi)學(xué)者對元話語的分類研究多數(shù)受到上述三種分類模式的影響，但也所有突破。例如，徐赳赳[7]認為，目前有關(guān)元話語的分類主要集中在詞匯層，而元話語實際上可以進一步分為詞匯元話語、標(biāo)點元話語和視覺元話語三種類型。此外，國內(nèi)學(xué)者還嘗試在精密度階上探討元話語分類中的子類。例如，李秀明[26]研究了元話語標(biāo)記在公文語篇、科技語篇和文學(xué)語篇中的使用情況，穆從軍[27]對中英文報紙社論的元話語子類進行了對比分析，而王強[28]則運用交往行為理論語探討英語學(xué)術(shù)語篇中互動式元話語的語言特征。

可以看到，一方面，功能語言學(xué)視域下的元話語理論研究方興未艾;另一方面，元話語的理論研究也開始呈現(xiàn)出多重視角相互借鑒，多門學(xué)科交叉融合的特點，相關(guān)研究取得了很大發(fā)展和突破。這些研究成果反過來又進一步擴展元話語的應(yīng)用范圍，為推動元話語應(yīng)用研究的縱深發(fā)展提供了有力的理論支撐。

二、 元話語的應(yīng)用研究

近年來，隨著元話語理論的逐漸成熟，元話語理論框架下的語篇分析與語言描寫也得到了迅速發(fā)展。很多研究表明，元話語能夠解碼語篇內(nèi)容，關(guān)注作者的情感表達以及讀者的評價反應(yīng)，從而“實現(xiàn)語篇的互文性，體現(xiàn)話語的對話性”[8]（60）。換言之，基于元話語理論的語篇分析，能夠有效識別語篇內(nèi)部的邏輯關(guān)系，實現(xiàn)作者與讀者之間的良性互動，為進一步揭示語言的本質(zhì)及功能帶來啟發(fā)。

在國外，元話語被廣泛應(yīng)用于各種體裁的語篇分析，通過元話語揭示語篇更深層次意義。Wunderlich[29]創(chuàng)造性地將元話語研究由面對面交際擴展到口語和書面語語篇。MurDueas[30]對比分析了美國學(xué)者和西班牙學(xué)者在論文寫作中的元話語使用情況，發(fā)現(xiàn)美國學(xué)者在學(xué)術(shù)論文中頻繁使用自我指稱語we，用以建構(gòu)作者的權(quán)威和對文本的絕對控制權(quán)。這類研究進一步佐證了文化背景差異及學(xué)科門類的不同屬性在一定程度上對元話語的分布會產(chǎn)生影響。DafouzMilne[31]也進行了類似的實證研究，他總結(jié)了英文報紙社論和西班牙報紙社論中元話語標(biāo)記的分布情況，證實元話語在跨文化跨語言的背景下建構(gòu)語篇和勸說讀者的功能。Camiciottoli[32]的研究則發(fā)現(xiàn)，公司管理人員傾向于運用體現(xiàn)倫理道德的標(biāo)記語來贏得員工的敬仰和信任。

元話語應(yīng)用研究的另一個特點是其分析語篇的體裁范圍不斷擴大。近年來，元話語分析已經(jīng)從最初的學(xué)術(shù)論文擴展到媒體報道[33]、經(jīng)濟語篇[34][35]、學(xué)術(shù)書評[36]和學(xué)術(shù)講座[37]等。同時，對語篇內(nèi)部組成部分的元話語分析也成為研究熱點。例如，PérezLlantada[38]研究了論文的引言和討論部分的元話語標(biāo)記，發(fā)現(xiàn)元話語標(biāo)記詞在論文這兩部分中的分布頻次基本相同，但是其實現(xiàn)形式存在一些差別。Kuhi & Behnam[39]則詳細討論了應(yīng)用文寫作中的元話語分布和語類變體之間的關(guān)系，說明了元話語在學(xué)術(shù)寫作中構(gòu)建社會關(guān)系的重要性。

相似地，國內(nèi)學(xué)者也不斷擴大元話語的應(yīng)用研究范圍，重視通過元話語分析幫助解決語言教學(xué)等領(lǐng)域中的實際問題。國內(nèi)學(xué)者從不同視角對元話語的應(yīng)用進行了考察，將元話語分析應(yīng)用于學(xué)術(shù)論文寫作[40][41][42][43]、課堂話語分析[44][45][46]、英漢對比分析[47][48]、翻譯研究[49][50]以及各類體裁語篇分析等[51][52][53]。其中，高蕓[42]基于Hyland[2]的元話語體系，對比分析了中西醫(yī)論文中元話語出現(xiàn)頻率的差異，為中醫(yī)藥論文作者建立與讀者的互動，實現(xiàn)身份認同提供指導(dǎo)性建議。胡春雨和李旭妍[52]以騰訊和亞馬遜兩家企業(yè)2004-2015年致股東信為語料，考察元話語的使用特征并歸納造成差異的原因，為企業(yè)撰寫針對特定群體的股東信提供了新的思路。姜峰[53]則重點關(guān)注元話語名詞在多學(xué)科學(xué)術(shù)論文中的應(yīng)用，從引導(dǎo)和互動雙重維度擴展了對名詞功能的現(xiàn)有認識。

總體來看，元話語研究的理論模型正在不斷完善，其應(yīng)用的深度和廣度不斷拓展，研究過程更加精細化。元話語研究對象已經(jīng)從學(xué)術(shù)語篇、學(xué)位論文擴展到政治、經(jīng)濟、文化、教育等不同領(lǐng)域語篇，研究方法也從理論性研究到實證性研究，從個案分析到對比分析，實現(xiàn)從單一語種到多文化多語言的交叉和融合。學(xué)界對元話語分析的認識越來越清晰、全面，多維視角下的應(yīng)用分析不僅是對元話語理論的驗證，其研究結(jié)果也為元話語的持續(xù)發(fā)展提供了事實依據(jù)。

三、 當(dāng)前研究中的問題

30年來，國內(nèi)外元話語研究取得了較為豐富的研究成果，主要表現(xiàn)在三個方面：首先，研究視角逐漸多樣化。元話語內(nèi)在的“模糊性、開放性、語境依賴性和多功能性”[54]（21-26）[55]（38）決定其在語篇分析實踐的研究范式上呈現(xiàn)交叉研究的特點。元話語研究目前擁有四種主要研究模式——狹義、廣義、人際性和反身性[55]（38）。不同模式對于元話語的本質(zhì)、定義及分類存在差異，由此呈現(xiàn)出元話語多層次動態(tài)發(fā)展的趨勢。其次，研究方法多元化。隨著元話語理論模式的日趨完善，其實證研究也取得了很大突破，研究手段由定量研究發(fā)展到定性與定量研究相結(jié)合，由個案研究發(fā)展到跨學(xué)科跨文化對比研究，由共時研究發(fā)展到歷時研究，以及利用計算機輔助進行語料搜集和分析等。最后，研究領(lǐng)域擴大化。近30年來，元話語研究逐步超越學(xué)術(shù)語言，擴展至課堂教學(xué)、對比研究、翻譯研究等領(lǐng)域。相關(guān)研究在語料庫語言學(xué)[56] [57] [58]、認知語言學(xué)[59][60]、語用學(xué)[61]等語言學(xué)分支學(xué)科也取得了很大進展。由此可見，元話語研究在理論和應(yīng)用領(lǐng)域都獲得巨大發(fā)展，其影響力越來越大。

但是，與此同時，很多學(xué)者也開始注意到，元話語研究在近30年來取得較大發(fā)展的同時，一些問題也日趨明顯。這些問題亟待解決，否則可能會影響到元話語研究的后期發(fā)展。

首先，理論框架有待完善。目前，元話語研究主要依托于系統(tǒng)功能語言學(xué)，但是系統(tǒng)功能語言學(xué)視域下元話語的界定非常模糊。Swales[62]和Nash[63]認為元話語自身具有很強的復(fù)雜性和多變性，在具體的語篇環(huán)境下，其判斷標(biāo)準(zhǔn)因人而異。直到現(xiàn)在，學(xué)界對元話語的定義仍存在分歧。一種觀點認為元話語不包含命題內(nèi)容，獨立存在于語篇之中，與交際主題不發(fā)生任何聯(lián)系[3][10][11][13];另一種觀點認為，語篇意義是語義成分和語用成分的結(jié)合，元話語作為構(gòu)建語篇的修辭手段，對語篇意義的理解必不可少[2][64][65]。由此可見，目前尚沒有一種理論能夠完整全面地詮釋元話語的本質(zhì)屬性，但是我們又缺乏一個融合多種理論的分析框架。概念的不確定性導(dǎo)致對元話語功能及其分類缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，進而在一定程度上影響元話語的實際應(yīng)用模式。因此，元話語研究僅僅局限于系統(tǒng)功能語言學(xué)一個理論流派遠遠不夠，只有與其他理論流派多方融合，共同發(fā)展，元話語的特征才能得到更加全面而有效的展現(xiàn)。

其次，本土化研究有待加強。國內(nèi)元話語研究起步較晚，理論體系不成熟，大多數(shù)研究主要借用國外元話語的理論框架，缺少本土特色的漢語元話語研究范式。事實上，將英語元話語研究模式直接應(yīng)用于漢語，可能會產(chǎn)生漢語語篇分析中的一系列問題。徐赳赳[7]指出，漢語元話語研究缺乏一套完整的理論體系，研究領(lǐng)域有待進一步拓展，很多研究問題都亟待挖掘。例如，漢語詞匯元話語的子類系統(tǒng)在語篇中的分布情況，不同類型語篇元話語的分布特征以及漢英元話語之間的差異及原因等，都需要我們進一步探索研究。因此，我們不能僅僅停留在引進國外理論，而應(yīng)“讓國外理論在漢語事實中定根生發(fā)，使國外理論融入漢語研究的整體需求，從而建立起適合于漢語研究的理論和方法”[66]（6）。簡言之，元話語作為新興的語言學(xué)概念，其本土化研究并未得到足夠重視。如何結(jié)合漢語語言體系和語體特征，構(gòu)建漢語元話語分析模式，推進元話語的本土化發(fā)展是值得國內(nèi)研究者們持續(xù)關(guān)注并深入探究的新課題。

最后，應(yīng)用空間有待進一步提升。當(dāng)前元話語的研究主要集中于書面語篇和單一語言，比較零散， 缺乏系統(tǒng)性，聽力、口語以及跨文化跨學(xué)科的對比研究還不多見。Mauranen[67]強調(diào)，元話語能夠體現(xiàn)語言的交際性特征，其在語篇中的地位不容忽視，但目前針對不同語篇體裁的元話語研究依然較為薄弱?？上驳氖?，近年來這種局面正在逐步改變。例如，Mauranen[67]對課堂討論模式下口語教學(xué)中的元話語進行了分析，胡春華[59]從關(guān)聯(lián)理論的角度深入探究學(xué)術(shù)講座中元話語的語體特征，初步探討了口語語篇中的元話語特征。Abdi[68]通過自建語料庫對比了波斯語和英語語言中元話語的分布狀況，歸納出不同文化背景下語言使用的區(qū)別性特征。然而，相對于當(dāng)前書面語篇和英語語言占據(jù)主體的元話語研究，上述嘗試還遠遠不夠，未來研究需要在深度和廣度上進一步拓展元話語的應(yīng)用空間。

四、 未來研究的展望

近年來，元話語研究逐漸呈現(xiàn)出一些很重要的發(fā)展趨勢，這些趨勢在一定程度上指向元話語研究的未來方向。首先是研究視角趨于多樣，研究理論不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)的元話語研究主要集中于“言語交際、社會語言學(xué)和心理語言學(xué)層面” [8]（57）。近年來，元話語研究的視角不斷擴大，元話語研究中融合不同背景學(xué)科概念和理論，形成新的理論范式。從系統(tǒng)功能語言學(xué)開始，如前所述，很多學(xué)者基于系統(tǒng)功能語言學(xué)，尤其是三大元功能理論，探討元話語的界定和分類，并嘗試揭示元話語與概念功能、人際功能和語篇功能之間的密切聯(lián)系[2][10][11][23]。近年來，認知語言學(xué)中的關(guān)聯(lián)理論[59][60]、語用學(xué)中的言語行為理論[61]以及語言哲學(xué)理論[28]也為闡釋元話語的本質(zhì)屬性提供了新的視角。

其次是研究領(lǐng)域逐步拓展，應(yīng)用范圍不斷擴大。近期元話語研究表明， 元話語研究所涉領(lǐng)域正在不斷擴展，研究內(nèi)容從學(xué)術(shù)語言擴展至非學(xué)術(shù)語言，研究語料從書面語擴展至口語，從單一學(xué)科及語類到跨學(xué)科跨語類的交叉和融合[57]。同時，元話語的研究對象也從傳統(tǒng)的完整語篇分析[6]（265），現(xiàn)已逐步擴展到標(biāo)點、詞組、小句級等元話語資源[7][53]。

最后是元話語研究與其它學(xué)科理論進一步融合，跨學(xué)科趨勢日趨明顯。近年來，元話語研究與系統(tǒng)功能語言學(xué)、社會語言學(xué)和心理語言學(xué)等學(xué)科的融合不斷加強。同時，元話語研究也開始結(jié)合其他學(xué)科，如語料庫語言學(xué)、對比語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)和教育學(xué)的最新成果，形成跨學(xué)科的元話語研究[58][67]。這種跨學(xué)科研究嘗試一方面有助于構(gòu)建更加全面的元話語研究范式，另一方面也能反過來推動其他學(xué)科的理論應(yīng)用研究的發(fā)展。

針對上述元話語研究的趨勢以及當(dāng)前研究中出現(xiàn)的潛在問題，很多學(xué)者就元話語的未來發(fā)展前景進行了展望。例如，唐建萍[5]認為未來元話語研究可以著眼于不同的語言表現(xiàn)形式，尤其注重元話語作為交際性手段在語言群體中的互動性特征。徐赳赳[7]指出詞匯元話語的特點及其語篇連接作用也是一個值得研究的課題。綜合各家之言，關(guān)于未來元話語研究何去何從，我們可以從三個方面對其進行展望。

首先，進一步加強理論融合和創(chuàng)新。元話語研究的未來發(fā)展，需要吸收與借鑒語用學(xué)、認知語言學(xué)、社會語言學(xué)等各領(lǐng)域的最新成果，不斷完善理論框架，例如格萊斯的合作原則以及社會認知語用學(xué)的相關(guān)概念等[8]。同時，我們也要重視整合元話語各理論流派，優(yōu)勢互補，共同發(fā)展，從多角度多層面解讀元話語的深刻含義，尤其是對元話語定義及分類的總結(jié)和歸納。另外，未來元話語研究需要加強的一個方面是厘清元話語的判斷標(biāo)準(zhǔn)，合理區(qū)分元話語和元語言，以及話語和元話語之間的關(guān)系，建立更加完善的評判體系。采各家之長，創(chuàng)新理論模式，不同的研究路徑可以互為補充，這有利于我們從多個維度理解元話語的本質(zhì)特征，豐富元話語的概念內(nèi)涵。

其次，重視本土化研究。由于英語是國際通用語，大多數(shù)學(xué)者致力于英語語種的元話語研究，而忽視了漢語等其他語種。針對這種情況，一些學(xué)者[66]指出，只有一方面重視“引進提高”， 一方面重視“自強自立”，二者相互補足，相互促進，元話語研究才能得到長足發(fā)展。相似地，徐赳赳[7]強調(diào)，未來元話語研究需要對漢語中的元話語進行全面系統(tǒng)的調(diào)查，這類研究有助于推進元話語的發(fā)展，豐富其研究成果。這些研究動向表明，國內(nèi)元話語研究者需要加強與漢語學(xué)界的合作，結(jié)合漢語研究的相關(guān)成果，重點關(guān)注漢語本族語者的元話語使用情況，為元話語研究開辟新的陣地。

最后，拓展應(yīng)用研究。如前所述，前期元話語研究多集中于書面語篇，口語語篇的研究相對不足[5]。因此，未來元話語研究亟需加強對口語語篇中元話語使用情況的分析，例如演講、講座、日常會話等，重點關(guān)注語氣、語調(diào)、重音等輸出資源的話語標(biāo)記語，充分探求這些語言資源背后的元話語含義，這有助于提高英語學(xué)習(xí)者的口語表達能力，也為語言教學(xué)實踐提供有益啟示。另外，未來元話語研究還需要提煉研究成果的教學(xué)啟示，大力推動元話語在課堂教學(xué)中的運用，摒棄傳統(tǒng)課堂唯詞匯語法獨尊的單向授課模式，鼓勵教師傳授元話語知識，增強與學(xué)生的互動能力，進而幫助學(xué)生理解語言背后的運行機制，提高學(xué)生的語言運用能力。同時，我們還需要拓展元話語在不同學(xué)科領(lǐng)域的對比研究，歸納出不同學(xué)科的語言特點，促進教師教學(xué)策略的改進和學(xué)生交際能力的提高。

五、 結(jié) 語

元話語已經(jīng)成為語篇分析和外語教學(xué)的研究熱點。本文梳理了30年來元話語的理論和應(yīng)用研究發(fā)展，分析了當(dāng)前元話語研究中存在的問題，并對未來元話語研究進行了展望。當(dāng)前元話語研究存在理論模式單一，本土化研究不足和應(yīng)用空間有待提升等問題。這些問題的出現(xiàn)，一方面表明雖然Hyland[2]提出的人際互動模式已經(jīng)被廣為接受，但學(xué)界對元話語的定義和分類標(biāo)準(zhǔn)仍然不一;另一方面，雖然國內(nèi)外有關(guān)元話語的研究已經(jīng)取得令人矚目的成果，但仍需在理論和實證研究上有所突破。因而，未來元話語研究需要在理論融合、學(xué)科互鑒和跨文化跨語類研究等方面深入探索，構(gòu)建更加系統(tǒng)完善的元話語體系，從而推動元話語研究的進一步發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：高生文）

Abstract： In recent years， the theoretical studies of metadiscourse from the perspective of systemic functional linguistics have been in full swing. At the same time， a trend has gradually emerged towards multiperspective and interdisciplinary metadiscourse studies.However， the present literature mainly focuses upon the classification， research paradigms and background theories of metadiscourse， with the problems and prospect of metadiscourse research being largely neglected.This paper reviews the development of metadiscourse research at home and abroad in the past three decades （1989-2019）， with an aim of clarifying the development of metadiscourse studies in both theoretical and applied fields.On the basis of this， this study discusses the potential problems in the current studies and the prospect of the future development in metadiscourse studies

Key words： metadiscourse; development; prospect; functional linguistics