周建強(qiáng)

中學(xué)語文教材文言單元選文涵蓋了古代的詩詞曲賦和散文，其中也包涵了文辭兼美的駢文。中學(xué)生通過了解和研習(xí)文言選文，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想密碼與情感基因，涵養(yǎng)學(xué)生未來自我成長發(fā)展的文化內(nèi)驅(qū)力和豐盈自身的思想文化底蘊(yùn)，同時(shí)也可以浸潤生命成長、覺解生命與家國情懷。中學(xué)生如何更好地了解、體認(rèn)、批判性地學(xué)習(xí)文言選文，不僅有利于中高考的升學(xué)考試，而且有利于在語文知識(shí)、情意方面對(duì)學(xué)生未來自我反思、思考人生、認(rèn)知世界產(chǎn)生潛移默化的重要影響與作用。中華文化是世界上唯一綿延數(shù)千年而不曾中斷且歷久彌新的世界文明存在體，既是一個(gè)自足的文化譜系，同時(shí)也具有開放包容的民族文化特質(zhì)。只有更好地重新體認(rèn)中國傳統(tǒng)文化，并且通過不斷批判性繼承、反思性揚(yáng)棄發(fā)展生成語文教材文言單元新的“精氣神”和建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的古典文化內(nèi)涵，才能更好地彰顯中華民族文化的自信力、合和力、美譽(yù)度。近年來普通中學(xué)語文教材文言單元的改革已經(jīng)成為一個(gè)備受全社會(huì)關(guān)注的話題，引起了教育界、家長和學(xué)生們的普遍熱議。

目前統(tǒng)編普通中學(xué)語文教材文言單元選文內(nèi)容已經(jīng)超過了語文教材內(nèi)容的一半，現(xiàn)在亟需做的是進(jìn)一步加強(qiáng)普通中學(xué)語文教材文言單元的內(nèi)涵式發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)語文教材專題性、項(xiàng)目式、研究性的不斷深入。

一、語文教材文言單元存在的問題

1.內(nèi)容思想的教育教學(xué)預(yù)設(shè)過于單一狹隘

在實(shí)施“一綱多本”的教材編制政策后，最新編定實(shí)施的高中語文教材中文言選文東漢班固的《蘇武傳》一課，“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”的注解為“掘野鼠、收草食來吃?！??！熬蛞笆笕ゲ輰?shí)而食之”這一句可以讓學(xué)生理解為“蘇武挖掘野鼠的洞穴里收藏的野生果實(shí)吃”，或者理解為“蘇武挖野鼠洞（找老鼠吃）并且吃野鼠收藏的野生果實(shí)”，還可以理解為“蘇武挖野鼠洞（找老鼠吃）并且收藏野生果實(shí)吃”?！熬蛞笆蟆焙汀叭ゲ輰?shí)”是并列短語成分中間沒有連詞連接，也沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句，所以容易引起學(xué)生理解的歧義。學(xué)生在進(jìn)行文言選文內(nèi)容的閱讀理解時(shí)，我們應(yīng)最大限度地消除學(xué)生閱讀古文容易產(chǎn)生的理解障礙與歧義，為學(xué)生搭建與鋪設(shè)主體自主閱讀理解的階梯和通途。還有《過秦論》開頭“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地君臣固守以窺周室……”這一結(jié)構(gòu)整飭的句子中，教材注解只是給出了現(xiàn)代白話的整句譯文，既沒有標(biāo)注這兩個(gè)文言虛詞“之”的語法作用和詞匯意義的差異，同時(shí)也沒有標(biāo)注“固守”后省略的“之”以及連詞“以”連接前后的關(guān)系指向。這是“授之以魚”而非“授之以漁”，而且從某種意義上說削減了學(xué)生對(duì)文本的深度閱讀和古典文本遲滯閱讀產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)審美體驗(yàn)，同時(shí)也固化了學(xué)生鮮活且富有張力的思維生成解讀。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏相關(guān)支持性知識(shí)的學(xué)案設(shè)計(jì)

中學(xué)生普遍對(duì)文言單元的學(xué)習(xí)興致不高。文言專題模塊的學(xué)習(xí)會(huì)耗費(fèi)很長的時(shí)間，但是中學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的課時(shí)是有限而且相對(duì)恒定的。為了中高考考出好成績，家長為了補(bǔ)救孩子在語文學(xué)科方面的不足與缺漏，就自然而然求助于社會(huì)教育培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)以期語文文言選文專題模塊的學(xué)習(xí)速成。近幾年社會(huì)教育培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)和社會(huì)教育資源的巨大潛力及其蓬勃發(fā)展的態(tài)勢說明了學(xué)校學(xué)科教育（包括中學(xué)語文學(xué)科教育教學(xué)）在有些方面存在著某些不足與欠缺，還不能滿足人民大眾對(duì)于教育的需求。

由于普通中學(xué)語文教材大部分文言單元的編制設(shè)計(jì)還未能完全建立在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)之上，致使大多數(shù)中學(xué)生對(duì)文言選文的學(xué)習(xí)興致缺失。另一方面，這部分語文教材的編制設(shè)計(jì)缺乏對(duì)關(guān)懷生命和覺解生命的現(xiàn)代話語預(yù)設(shè)，這致使學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感與教師的教學(xué)效能感普遍比較低，同時(shí)大多數(shù)中學(xué)生對(duì)于古典選文專題模塊的現(xiàn)實(shí)功利化、現(xiàn)世話語的多元個(gè)性化理解與語文教師理想化、權(quán)威話語的一元共性解讀指向之間的解讀裂縫愈顯突出，教師的“共同話語”與學(xué)生的“興趣話語”的差異鴻溝愈加明顯，師生學(xué)習(xí)的思想精神層面的對(duì)話共鳴場域愈加離散和偏離消解。大多數(shù)語文老師反映文言單元的教學(xué)是中學(xué)語文教材學(xué)習(xí)中最難教授的單元專題，而且也是學(xué)生普遍不喜歡學(xué)習(xí)和難學(xué)的語文學(xué)科的主要模塊。

3.編制缺少支撐學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

文言單元專題模塊的知識(shí)系統(tǒng)缺少程序性與策略性知識(shí)設(shè)計(jì)，對(duì)于每一位中學(xué)生學(xué)習(xí)文言選文內(nèi)容，如果沒有相關(guān)文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用、文言特殊句式，如果沒有相關(guān)文化常識(shí)、文學(xué)意象、歷史典故等文史知識(shí)作為中學(xué)生預(yù)習(xí)或是自主學(xué)習(xí)抑或是師生在課堂上合作學(xué)習(xí)的教材支持性知識(shí)設(shè)計(jì)，那么語文教材文言單元專題模塊的教育實(shí)效或是教學(xué)效能就比較不盡人意。面對(duì)多元時(shí)代的話語語境和信息爆炸時(shí)代下成長起來的當(dāng)代中學(xué)生，他們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化與外來文化、主流文化與邊緣文化及其個(gè)性文化的理解認(rèn)知、體認(rèn)表達(dá)趨于碎片化的趨向，創(chuàng)建語文教材文言單元設(shè)計(jì)體系，才有可能克服學(xué)生文言文閱讀學(xué)習(xí)碎片化、膚淺化的困境，并使其對(duì)相關(guān)經(jīng)典文本進(jìn)行主體個(gè)性化、開放性和批判性解讀，杜絕流于前人或教師評(píng)析的機(jī)械記憶、生吞活剝而拾人牙慧、鸚鵡學(xué)舌，杜絕囫圇吞棗的誤讀、錯(cuò)解甚至對(duì)古代作家及其創(chuàng)作的經(jīng)典文本進(jìn)行標(biāo)簽式閱讀和斷章取義。這是因?yàn)檎Z文教材文言單元的編寫及其課本選文的內(nèi)容設(shè)計(jì)缺少整體性觀照，同時(shí)也缺少對(duì)語文教材相關(guān)文言選文作品整部書的閱讀安排及其文言文選文作者生平經(jīng)歷大事記、創(chuàng)作記的內(nèi)容進(jìn)行支撐學(xué)生學(xué)習(xí)的教材關(guān)聯(lián)知識(shí)設(shè)計(jì)。

4.練習(xí)系統(tǒng)缺少專題性與拓展性探究設(shè)計(jì)

當(dāng)代的中學(xué)生有著普遍較大的學(xué)習(xí)競爭與升學(xué)壓力，僅就語文這一個(gè)學(xué)科，就有很多的學(xué)習(xí)內(nèi)容，文言文選文內(nèi)容艱澀深?yuàn)W，學(xué)生學(xué)習(xí)起來需要耗費(fèi)很多的時(shí)間和精力，如果單憑通過增加文言選文的數(shù)量來提升教學(xué)效能，這未嘗不是一種一廂情愿。面對(duì)文言單元的學(xué)習(xí)，有多少學(xué)生在語文考試之前突擊識(shí)記、死記硬背，有多少學(xué)生只為拿到多一些的語文考試分?jǐn)?shù)卻舍本逐末、緣木求魚，同時(shí)又有多少語文教師一致要求學(xué)生背會(huì)所學(xué)文言選文的白話譯文，只是為了讓自己的學(xué)生在中高考中為學(xué)校、為自己增光添彩。這種急功近利的做法怎么能使學(xué)生深入汲取中華文化精華并充分做到了解、傳承中華傳統(tǒng)文化呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授李山先生說：“傳統(tǒng)文化教育最重要的就是對(duì)民族精神、民族文化的教育，讓古文教育真正做到內(nèi)化于心，才能真正促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。”學(xué)生缺乏主動(dòng)積極參與，使文言文的教學(xué)課堂沒能真正變成鮮活的生態(tài)課堂、探究課堂、文化課堂和生成課堂，不能真正調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生文言學(xué)習(xí)的心向動(dòng)機(jī)而讓每一位學(xué)生的語文學(xué)習(xí)做到真正因興趣而深究，因生成而成長，因解構(gòu)、重構(gòu)而豐盈。

二、語文教材文言單元內(nèi)涵式開發(fā)的路徑

1.建構(gòu)在學(xué)習(xí)理論與教育意義基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)編制

中學(xué)生語文素養(yǎng)的積淀與提升過程是一個(gè)循序漸進(jìn)、效能優(yōu)化的發(fā)展生成過程，同時(shí)也是伴隨著體認(rèn)解構(gòu)與融合建構(gòu)的辯證統(tǒng)一過程?，F(xiàn)在是一個(gè)全球化的時(shí)代，我們不得不面對(duì)和接觸一些多元融合、和合共生的現(xiàn)代文明與層出不窮、目不暇接的現(xiàn)代新生事物、新生現(xiàn)象。文言文的理解認(rèn)知，是一個(gè)“遵從—認(rèn)同—內(nèi)化”的心理認(rèn)知發(fā)展過程。中學(xué)生掌握文言文這一部分的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能以及培養(yǎng)其對(duì)文言選文所承載的文化情感的體悟，不僅僅是擺在每一位語文教育工作者和萬千家長面前必須面對(duì)和解決的教育教學(xué)課題，同時(shí)也是每一位中學(xué)生語文學(xué)習(xí)無法回避且必須破解的學(xué)習(xí)難題。要在文言單元選文設(shè)計(jì)編制上盡可能地為學(xué)生消除通往古典文選閱讀的文字語言層面的障礙，同時(shí)也盡可能在文言單元學(xué)習(xí)設(shè)置上考慮學(xué)生原有的語文知識(shí)水平和文化基礎(chǔ)儲(chǔ)備。具體就是文言單元中的每一篇古體詩、近體詩、詞、散曲、古代散文、駢文、辭賦等文本應(yīng)該在注解方面能夠使學(xué)生通過注解進(jìn)行主體自主閱讀，為學(xué)生積極搭建循序漸進(jìn)、前后觀照、整體貫通的支持性基礎(chǔ)知識(shí)，逐步消除學(xué)生對(duì)古典文本中重要的文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今字、詞類活用、文言句式、文化典故、歷史背景等文化歷史層面的閱讀障礙。具體古典文本的支持性知識(shí)系統(tǒng)為學(xué)生解決文本語言文字層面和部分思想內(nèi)容層面的解讀，為學(xué)生最終能夠順利進(jìn)入哲學(xué)藝術(shù)審美層面的鑒賞解讀搭建研讀平臺(tái)和創(chuàng)設(shè)個(gè)性化體認(rèn)的可能性。從整個(gè)文言單元專題模塊而言，應(yīng)該在每篇文言課文的“學(xué)習(xí)提示”后增設(shè)鏈接相關(guān)名家對(duì)于這一文本“新穎獨(dú)到”的創(chuàng)見與評(píng)析鑒賞。通過這樣的同一文本解讀生發(fā)的體認(rèn)沖突，能夠充分有效激發(fā)學(xué)生的深度思考學(xué)習(xí)、選擇性批判學(xué)習(xí)、主體性自主學(xué)習(xí)探究。由于文言單元經(jīng)典選文有著深刻內(nèi)涵與豐富底蘊(yùn)，因此語文教材文言單元的開發(fā)設(shè)計(jì)必須建立在學(xué)習(xí)理論、教育意義與生命價(jià)值的基礎(chǔ)上，同時(shí)渾融思想精神的文化滋養(yǎng)及其對(duì)于情感體驗(yàn)的豐潤。

2.利用學(xué)生對(duì)古典傳統(tǒng)文化的興趣點(diǎn)進(jìn)行教材延展性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

教材文本的相關(guān)背景信息支持性設(shè)計(jì)應(yīng)該拒絕知識(shí)識(shí)記層面的機(jī)械練習(xí)教學(xué)設(shè)置，力求使學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與閱讀學(xué)習(xí)期待。興趣是最好的老師。在《中國詩詞大會(huì)》第三季決賽中脫穎而出的快遞哥雷海從小沒有受到良好的中學(xué)教育，但是就因?yàn)樽约旱呐d趣，從而開始鉆研，他對(duì)于古典詩詞及其文化底蘊(yùn)的了解和體認(rèn)絕不亞于任何一位受過初中等教育的中學(xué)生?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。如果沒有良好的興趣愛好的驅(qū)動(dòng)力，所有文言選文教學(xué)效能的設(shè)定就會(huì)成為空中樓閣，文言文的教學(xué)實(shí)施就會(huì)大打折扣。語文教材每一篇古文篇目標(biāo)題后都有一個(gè)“學(xué)習(xí)提示”，如果再在文本后創(chuàng)設(shè)一個(gè)“學(xué)習(xí)興趣閱讀延展與鏈接”，一方面可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的原生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與主體性學(xué)習(xí)需要，而且也可以與相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的項(xiàng)目式、專題性教育教學(xué)實(shí)施和活動(dòng)展開相結(jié)合。另一方面，提升了文言單元文本學(xué)習(xí)對(duì)單元實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的順向正遷移，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)和學(xué)生的多元智能的效能整合與優(yōu)能化發(fā)展。文言文的教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該從小學(xué)階段就開始著重引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，可以利用豐富的社會(huì)教育資源去為普通中學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)良好氛圍和搭建“全民學(xué)習(xí)，萬眾踐行”的競技舞臺(tái)，真正將文言單元的課本（教材）設(shè)計(jì)成群眾歡迎的民族文化通識(shí)讀物、家長陪伴成長的讀本、學(xué)生最喜歡的學(xué)本、教師的學(xué)案。

3.教授習(xí)練應(yīng)該與考試權(quán)重相匹配，與考查目標(biāo)設(shè)計(jì)同向度

學(xué)校無教材選擇權(quán)，決定語文教材文言單元的選文是大學(xué)的教授與學(xué)者，他們?cè)谶x擇教材的內(nèi)容之時(shí)沒有對(duì)學(xué)生的水平與意見進(jìn)行社會(huì)全面性的調(diào)查，這就使得中學(xué)語文教材文言單元的教育教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)、教師的教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需求存在著嚴(yán)重的不匹配、不對(duì)等和不平衡的現(xiàn)象。隨著教育改革的逐步深化，語文新課標(biāo)的推出，這促使語文教學(xué)向“大語文”方向發(fā)展。語文教材應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)習(xí)需要的習(xí)練者群體設(shè)計(jì)不同的文言選文讀本，從篇目設(shè)計(jì)、難度設(shè)置等各方面應(yīng)該針對(duì)目標(biāo)需要有所指向關(guān)涉。語文教材文言單元系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該進(jìn)行適切的閱讀理解賞析和研究性學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該注重對(duì)每一位學(xué)生文化文學(xué)素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)的涵養(yǎng)設(shè)計(jì)。中高考的考試改革在逐步提高文言文在其考試試卷中的比重，但是如果不能充分保證師生提升文言單元專題模塊學(xué)習(xí)的效能，那么就會(huì)導(dǎo)致中高考語文測評(píng)中文言文部分較之其他部分的平均得分率普遍偏低。這一結(jié)果，一方面說明了在普通中學(xué)語文文言單元內(nèi)容的教授與學(xué)習(xí)過程中，教師的教學(xué)效能感和學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感都比較低。另一方面，這樣會(huì)導(dǎo)致文言文教育教學(xué)的一種惡性循環(huán)。由于教育部最新編定的中學(xué)語文教材體現(xiàn)了2017年新修訂的普通高中語文課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了以語言實(shí)踐任務(wù)為核心和強(qiáng)化語言建構(gòu)與應(yīng)用能力，以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元來強(qiáng)化核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，現(xiàn)在的中高考語文測試也應(yīng)該與最新實(shí)施使用的統(tǒng)編教材改革相向而行、同頻共振。一方面逐步提升與文言文部分均衡匹配的中高考測試中的分值和權(quán)重，另一方面應(yīng)該在中高考語文測試卷中改革以往的文言文閱讀部分的測試題型，更加注重課外文言文閱讀的文本理解分析與課內(nèi)文言選文閱讀理解的回歸性、比照性、創(chuàng)設(shè)關(guān)聯(lián)的觀照思考和探究，注重文言文與白話文這一漢語不同時(shí)代語境話語體系在當(dāng)代中學(xué)生書面訓(xùn)練中個(gè)性化表達(dá)的相生共榮。具體而言就是，初中文言文測試要注重學(xué)生文本閱讀理解的基礎(chǔ)性知識(shí)與分析、評(píng)鑒能力水平的兼顧，高中文言文測試要更加注重學(xué)生文本閱讀評(píng)鑒、探究能力水平提升的考查，相應(yīng)弱化對(duì)學(xué)生文言文閱讀基礎(chǔ)性知識(shí)的識(shí)記考查。總之，要使文言文閱讀的考查盡可能既有課外文言文閱讀，還有課內(nèi)文言文閱讀，最重要的應(yīng)該架設(shè)“回歸教材、回歸讀書”與“思維發(fā)展、思想提升”的教學(xué)和測評(píng)紐帶，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性、發(fā)展性、個(gè)性化閱讀能力的全面生成。

4.樹立“以生成和提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為本”的編制理念

中學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言單元里的經(jīng)典選文，不僅豐盈自我的文化底蘊(yùn)與品位，而且也傳承與弘揚(yáng)了祖國的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。語文學(xué)科涵蓋了語言文字學(xué)、文章寫作學(xué)及文化學(xué)等多學(xué)科的內(nèi)容范疇，語文文本閱讀理解與寫作是語文教育教學(xué)的重中之重，也是生成且提升語文核心素養(yǎng)的重難點(diǎn)。語文教材文言單元的設(shè)計(jì)中應(yīng)該秉承“以學(xué)生為本”“以學(xué)生的成長發(fā)展為本”的理念，以“提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為本”和以“立德樹人”為教材編制的基本紅線。語文教材文言文單元的設(shè)計(jì)應(yīng)該打破文言文與白話文單元專題的藩籬，應(yīng)該整體規(guī)劃、有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)該更進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)在“人類思想文化學(xué)習(xí)任務(wù)群”統(tǒng)攝下將古今中外優(yōu)秀經(jīng)典文本融匯和貫通的情境。教育部最新編定的高中語文教材必修上冊(cè)第六單元選編了5篇古今中外的文章，這一單元緊緊圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題設(shè)計(jì)展開，其設(shè)計(jì)充分凸顯了“以生成和提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為本”的編制理念?？墒潜緝?cè)語文教材“古詩詞誦讀”部分選編的有關(guān)“愛情主題”的4篇古詩詞，李煜《虞美人》的思想情感似乎更偏向于“家國哀嘆”，這樣的編排值得商榷。另外，文言單元編排應(yīng)該在“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中設(shè)計(jì)學(xué)生對(duì)于人類文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的個(gè)人化情感體驗(yàn)——“愛情”主題、家國情懷的“愛國”主題、人類的生存與人性主題的思考理解，引領(lǐng)學(xué)生圍繞“以生成和提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為本”展開多元化、個(gè)性化、普世性的寫作教學(xué)、口語交際分享與書面表達(dá)訓(xùn)練的教學(xué)教材設(shè)計(jì)。普通中學(xué)語文教材文言單元的“學(xué)習(xí)任務(wù)共同體”是承載我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體與情智平臺(tái)，當(dāng)然要學(xué)習(xí)、要傳承，但這并不意味著淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水式的浮泛學(xué)習(xí)，而要進(jìn)行探究性、專題性和項(xiàng)目式的線面學(xué)習(xí)，最終使每一位中學(xué)生通過語文教材文言單元專題模塊的學(xué)習(xí)能夠培育其批判性思考認(rèn)知與現(xiàn)代化理解體認(rèn)，個(gè)性化建構(gòu)他們自我的社會(huì)道德認(rèn)知、價(jià)值判斷、家國情懷和民族精神。

5.在內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)反思式探究性寫作習(xí)練

我們需要進(jìn)一步審視和優(yōu)化語文教材文言單元專題模塊的教育教學(xué)效能。教育部最新編定的中學(xué)語文教材文言單元專題模塊的選擇設(shè)計(jì)要更注重文言選文內(nèi)容思想與文本形式的完美統(tǒng)一，要更加注重文質(zhì)彬彬、情辭兼美的文言選文內(nèi)容在師生建構(gòu)過程中現(xiàn)代意蘊(yùn)的多元生成，要非常注重師生在文言選文與當(dāng)代社會(huì)生活、思想情感交流表達(dá)中的話語語境重構(gòu)。

現(xiàn)在的中學(xué)生較之以前的中學(xué)生而言，無論從學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度、教材編排的三維建構(gòu)設(shè)置（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）、單元目標(biāo)模塊的創(chuàng)設(shè)等各方面，還是從普通中學(xué)必修與選修開設(shè)的學(xué)習(xí)科目方面，抑或是當(dāng)代中學(xué)生的身心個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式、知識(shí)信息獲取方式、新信息智能時(shí)代背景下的家庭社會(huì)差異等方面都需要我們教育工作者去重新審視和考量。只有關(guān)注文言單元專題模塊內(nèi)容的教育教學(xué)效能的優(yōu)化與落地實(shí)施，關(guān)注文言單元專題模塊內(nèi)容學(xué)習(xí)在教材中難易度梯度性、系統(tǒng)化設(shè)置，關(guān)注文言文單元目標(biāo)模塊的師生合作生成性解構(gòu)與研究性重構(gòu)，那么普通中學(xué)語文教材文言選文專題模塊內(nèi)容的目標(biāo)設(shè)定才不至于效能弱化、效果虛化、目標(biāo)空殼化。文言文教學(xué)應(yīng)該激活課堂生態(tài)生成系統(tǒng)。師生對(duì)于文言單元專題模塊內(nèi)容的教授與學(xué)習(xí)，應(yīng)該將教師講授與學(xué)生分享相結(jié)合，應(yīng)該將教師講授與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，應(yīng)該將文本深度閱讀與學(xué)生批判性研究寫作相結(jié)合。普通中學(xué)語文教材文言單元的閱讀與鑒賞內(nèi)化于心手足偕行，相關(guān)表達(dá)與寫作外化于行相生互榮。比如高中語文教材必修上冊(cè)第三單元一共編排了8篇古詩詞，其中有蘇東坡的豪放詞《念奴嬌·赤壁懷古》和李清照的婉約詞《聲聲慢》。如果我們能夠在課文系統(tǒng)中添加與單元主體呼應(yīng)的一篇元代散曲名作，抑或是在課文后的“學(xué)習(xí)提示”“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中設(shè)計(jì)讓學(xué)生思考探究我國古代詩歌發(fā)展的歷史脈絡(luò)、標(biāo)志性代表作家作品以及古體詩、近體詩、詞、散曲之間的歷史淵源和傳承，將學(xué)生對(duì)某一篇作品的學(xué)習(xí)提升到與之相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)群——演講比賽與辯論賽的“口語交際”表達(dá)交流，最后上升到歷時(shí)性、共時(shí)性橫縱交錯(cuò)的學(xué)科科學(xué)的知識(shí)與視域體系建構(gòu)。

6.開發(fā)學(xué)習(xí)共同體閱讀品評(píng)鏈接優(yōu)能化、個(gè)性化、發(fā)展性的成長平臺(tái)

普通中學(xué)語文教材文言單元的開發(fā)與課程體系建構(gòu)可以整合利用社會(huì)教育的素材型資源和條件性資源，搭建一個(gè)有別于學(xué)校與家庭教育平臺(tái)的更加優(yōu)能化、個(gè)性化和發(fā)展性的語文社會(huì)學(xué)習(xí)成長平臺(tái)。這個(gè)教育資源社會(huì)平臺(tái)不僅是建構(gòu)學(xué)生終身教育社會(huì)發(fā)展體系與學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要組成部分，同時(shí)也是為那些有文言文學(xué)習(xí)需要與提升訴求的學(xué)生、家長以及社會(huì)普通民眾興趣性學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的舞臺(tái)。比如由河北衛(wèi)視、中央衛(wèi)視等打造推出的《中華好詩詞》《經(jīng)典詠流傳》《國學(xué)小名士》《詩書中華》等文化類大型節(jié)目，通過寓教于樂的輕松形式打造出一檔廣大觀眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目。具體而言，一方面學(xué)校積極主動(dòng)與各級(jí)電視臺(tái)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)融媒體合作創(chuàng)設(shè)搭建為學(xué)生個(gè)人未來成長自我展示和學(xué)校特色品牌美譽(yù)度的發(fā)展平臺(tái)，另一方面主流媒體有義務(wù)、有責(zé)任為我們下一代的健康成長，為普通中小學(xué)校學(xué)生展示“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在普通中小學(xué)校立德樹人方面的卓然成效”開辟專欄、開設(shè)窗口、搭建舞臺(tái)、創(chuàng)建活動(dòng)基地，真正實(shí)現(xiàn)青少年成長發(fā)展主體自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)群眾客體教育需求的雙向滿足和良性互動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該采取“引進(jìn)來，走出去”的戰(zhàn)略，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、形式多樣且注重學(xué)校文化品質(zhì)內(nèi)涵、學(xué)校品牌建設(shè)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)創(chuàng)建語文教材文言單元探究性學(xué)習(xí)與專題項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)路徑，讓學(xué)生通過積極參與相關(guān)古典傳統(tǒng)文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言選文學(xué)習(xí)的興趣，自主營造文化氛圍并使其身心濡化，在語文教材文言單元的社會(huì)化解構(gòu)與個(gè)性化重構(gòu)體認(rèn)的社會(huì)學(xué)習(xí)場域中“和合共生、美美與共”。

為了進(jìn)一步提升文言文課堂教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語文核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)文言單元專題模塊系統(tǒng)設(shè)計(jì)的本體多元開放生成效能。第一，應(yīng)該進(jìn)一步在專題模塊內(nèi)涵的設(shè)計(jì)方面力促吸引學(xué)生回歸“讀書”這個(gè)本質(zhì)，進(jìn)行深度廣泛的主體自主讀書學(xué)習(xí)，更加注重學(xué)習(xí)任務(wù)群的自助式、“量販?zhǔn)健焙蛡€(gè)性化的學(xué)習(xí)主體性開發(fā)生成。第二，努力將文言單元的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與社會(huì)、家庭文化教育資源進(jìn)行有效整合、鏈接延伸和宏觀建構(gòu)。第三，努力打造普通中學(xué)師生“文言同學(xué)教材”，探索師生、家長與社會(huì)輔導(dǎo)多維一體的語文教材文言“導(dǎo)學(xué)與同學(xué)”共同體的課程體系建設(shè)。第四，應(yīng)該積極在原有的文言單元設(shè)計(jì)上創(chuàng)新建構(gòu)專題型、項(xiàng)目式以及研究性的文言學(xué)習(xí)共同體，在文言文單元專題模塊的設(shè)計(jì)上除了考慮文選文本形式識(shí)讀與內(nèi)容思想審美維度的難易層級(jí)梯度外，還必須進(jìn)行思想性與教育性、藝術(shù)性與文化性、主體性主動(dòng)與客體性引導(dǎo)學(xué)習(xí)的考量。第五，應(yīng)該樹立由點(diǎn)到面的整體閱讀和由面到點(diǎn)的個(gè)性閱讀相互結(jié)合的理念并展開探究性、研究性學(xué)習(xí)，同時(shí)選取極具代表性與典型性的選文作品在文言單元所選選文之外進(jìn)行拓展。第六，通過文言單元專題模塊系統(tǒng)的設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生對(duì)古典文本的深度閱讀并促其生成主體自主的興趣閱讀，最終引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)經(jīng)典文本及其文學(xué)體式的多元閱讀理解與深入體認(rèn)。

[作者通聯(lián)：北京新英才學(xué)校]