小亞

一把蠟刀、一口大缸、一碟熔蠟、一塊織布。在我眼中，安順是藍靛（音同殿）色的。

安順是貴州省的中西部城市，也是苗族人的聚集地，被稱為“蠟染之鄉(xiāng)”。我還未踏進苗族人的染坊，遠遠就望見一段段隨風飄展的布匹，顏色介于藍和紫之間，卻比藍紫色更為厚重。苗族婦人剛從染缸里撈起織布，坐在石頭上歇息。連著幾天下雨，這天始放晴，石頭還濕漉漉的，但婦人的褲子沒被浸透，上邊的圖飾也鮮亮未褪。她們穿著的，正是經(jīng)由蠟染制成的衣服。

安順之所以是藍靛色的，全因此處溫暖濕潤，一年四季均溫20攝氏度，孕育了藍靛這一植物。藍靛的種子極其細小，卻是苗族人的寶物。每年3月，苗族人上山采摘藍靛種子，5月搭棚育秧，7、8月間移栽，置于芋頭地或箐溝邊等土質潮濕之地。不久后，藍靛株長到二三尺，葉稈萃綠，氣味芳香，苗族人便將其采割浸泡，制成染料。

貴州安順古村寨，形成于明初。

由蠟染制作而成的布扇和衣服。

左：貴州的一位婦女正在打理由蠟染制成的布。右：用銅制蠟刀繪花紋。

制作染料只是蠟染工藝的諸多步驟之一，苗族人還要攪、繪、煮、染，十分繁瑣。在外人看來，調制染缸無非是攪動幾下，但苗族人可大有講究。一次，我見到一位苗族老太太往染缸里倒了半瓶白醋，甚是疑惑，老太太笑著解惑：“白醋能幫助藍靛染料著色，否則蠟染易敗色?！闭f完就拾起長長的竹竿，呈順時針方向緩緩攪動，一下、兩下、三下……染缸里的水逐漸旋轉起來。她的目光一直落在漩渦上，專注至極。

那一刻，我對蠟染有了新的理解，回家后翻查史料，才知安順的蠟染在秦漢時期便出現(xiàn)了，隋唐時期興盛起來。到了宋朝，隨著經(jīng)濟發(fā)展，織布技術也大為進步，布匹成本大幅降低，蠟染得以推廣至多個地區(qū)。苗族、布依族等少數(shù)民族將此工藝代代相傳。及至當代，蠟染制作工藝繁復講究，并且蘊含西南少數(shù)民族的生活智慧，2006年，它被評為國家級非物質文化遺產。

調制染料之后，要用蠟刀在白布上繪出精致花紋，然后把布投入染缸中著色幾天，再放入沸水中煮，以去掉蠟印，制作出藍底白花或白底藍花的織布。這門技藝有蠟、有染，得名“蠟染”。不過，在我看來，諸多步驟中，最有趣的是用蠟刀繪紋。

用蠟刀畫花紋，既能留下印記，之后去除蠟印也很方便，西南少數(shù)民族便自制了蠟刀。古代，他們發(fā)現(xiàn)用毛筆蘸蠟在布上作畫容易冷卻凝固，而銅制的畫刀可以加熱保溫，便把多片形狀相同的小薄銅片綁在木柄上，刀口微開、中間略空，便于蘸蓄蜂蠟。

蠟刀繪紋可是門經(jīng)驗活。老婦人拿起蠟刀，端坐在桌前，一勾、一畫、一繞、一點，畫布上出現(xiàn)了優(yōu)美的圖案。她們不需要圓規(guī)，就能在布匹上繪出標準的圓。

安順有“黔之腹，滇之喉”之稱，紋樣以花、魚為主。以魚為例，她們“刀下”的魚兒往往造型夸張，生動活潑，十分吸睛。除了安順，貴州省的其他地區(qū)也流行蠟染，繪制的圖案各有趣味。比如，在東南部的丹寨一帶，紋樣以鳥為主，有肥碩的鳥身，也有飄逸的翎毛，千姿百態(tài)。在黔東南州的黃平縣，則擅畫線條，紋樣多為幾何形，螺紋、太陽紋、云紋、回紋等相互套疊。

蠟染紋樣以自然意象為主，因為對苗族來說，萬物皆有靈。他們告訴我，自然與人的命運息息相關，要使人與自然融為一體。苗族古歌這樣唱道：“云霧生出天地，巨人鑄造日月星辰，楓樹心化蝴蝶，人類始祖姜央（苗族古歌中人類的祖先）龍虎蛇?！泵缱迦藢髂?、鳥、龍等圖騰物的崇拜，通過蠟染上的紋樣，代代流傳。

蠟染布藝中有幅名作《老鼠娶親》。鼠年快到了，對苗族人來說，給親朋好友最好的新年禮物或許是那一抹藍靛色的“蠟染老鼠”。