■牛曉霆 Niu Xiaoting

(東北林業(yè)大學(xué)生物質(zhì)材料與技術(shù)教育部重點實驗室，黑龍江哈爾濱 150040）

習(xí)近平總書記強調(diào)要堅持把“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全方位育人、全程育人和全員育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[1]這為當(dāng)今高等教育“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”指明了方向?！傲⒌聵淙恕庇伞傲⒌隆焙汀皹淙恕眱蓚€部分構(gòu)成?！傲ⅰ奔礃淞?，“立德”意指樹立德業(yè)；“樹人”意指培養(yǎng)人才。立德的目標是為黨育人，樹人的目標是為國育人。前者是培養(yǎng)學(xué)生的黨性修養(yǎng)，要忠于黨。后者是培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，要有用于國[2]。

在中國高等院校的本科教學(xué)課程體系中，思想政治理論課程一直擔(dān)負著不同高等院校大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的教育和引領(lǐng)。專業(yè)課程教育則是根據(jù)學(xué)生所選學(xué)專業(yè)的不同，向?qū)W生們傳授所學(xué)專業(yè)相關(guān)課程的基本理論知識和實踐技能，以及所學(xué)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢，使其在掌握專業(yè)基本知識的基礎(chǔ)上，更注重培植他們的科研創(chuàng)新精神。通識課程教育體系是為受教育者提供更多樣的選擇，以形成豐富的知識體系和的科學(xué)的價值觀。學(xué)生們通過跨專業(yè)領(lǐng)域自由的選擇相關(guān)課程，以達到豐富自身知識結(jié)構(gòu)和提高自身綜合素質(zhì)能力的目的。前一類重點是思想教育，后兩類是專業(yè)能力和素養(yǎng)培植。如何將三類課程體系進行融合，解決長期以來的專業(yè)課程教學(xué)、通識課程教學(xué)與思政課程教學(xué)之間所存在的“兩張皮”現(xiàn)象是當(dāng)今高等院校本科教學(xué)所面臨的重要課題[3-5]。本文以《中國古代家具文化》課程為例，從課程方案設(shè)計、課程教學(xué)的路徑及教育方法和理念三個方面對課程的思政教育功能進行了探索。

1 將“立德樹人”思政教育思想融入到課程方案設(shè)計

1.1 《中國古代家具文化》課程的定位及特點

《中國古家具文化》課程是東北林業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的專業(yè)選修課和學(xué)校的通識課程?？梢允箤W(xué)生理解中國古家具發(fā)展的社會文化背景以及家具的發(fā)展演變，懂得中國古家具的興盛和衰落的原因，掌握中國古家具的基本風(fēng)格特點、文化內(nèi)涵、原材料的合理使用、家具的裝飾方法、家具的結(jié)構(gòu)形式、結(jié)構(gòu)技巧等。還可以使學(xué)生了解傳統(tǒng)家具的造型、結(jié)構(gòu)和工藝以及之間的關(guān)系和矛盾，了解傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具的關(guān)系，掌握中國古代工匠及使用者的造物思想。

在課程思政理念下，本課程的建設(shè)目標調(diào)整為：以中國古家具的歷史演變?yōu)橹骶€，結(jié)合詳實的歷史史料及圖片，闡述了中國古家具的興盛和衰落的原因，梳理了歷代家具的文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點、用料特點、裝飾手法、結(jié)構(gòu)形式及工藝措施。在課程教學(xué)內(nèi)容上注重歷代經(jīng)典家具剖析，使學(xué)生們從掌握風(fēng)格演變、結(jié)構(gòu)造法、裝飾文法等基本知識點的同時，更加理解中國古代家具所蘊含的禮樂文化，在提高他們審美水平的同時，引導(dǎo)學(xué)生建立愛國主義情懷。通過本門課程的理論教學(xué)、案例分析、實物體驗等方式，使學(xué)生了解中國古家具的形成和發(fā)展過程，掌握中國古家具的文化內(nèi)涵，樹立民族自信，文化自信。同時，通過帶領(lǐng)學(xué)生追尋經(jīng)典家具中所承載的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并重建為中國夢實現(xiàn)而奮斗的家國情懷。

2 將思想政治教育融入課程教學(xué)中的路徑

課程以《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》為指導(dǎo)思想，以家具制作技藝為切入點，以器傳道，以術(shù)立信，以藝育人，傳承與弘揚千年的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時，意在提高學(xué)生們的理論結(jié)合實踐的能力，樹立學(xué)生們的文化自信和家國情懷，培養(yǎng)新時代家具制作技藝傳承人。

2.1 以器傳道，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國古代家具有著幾千年的悠久歷史，伴隨著古人席地而坐生活方式到垂足而坐生活方式的變化，其形制和陳設(shè)方式在朝代的更替中也逐漸定型，并訴說著不同時期古人在琴棋書畫四種生活方式中的不同的精神追求和審美境界?？梢哉f，中國古代家具文化不僅是中國古代物質(zhì)文化重要的組成部分，而且也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。《中國古代家具文化》課程梳理了古代家具的歷史演變及藝術(shù)特征，并以不同歷史時期經(jīng)典的家具案例為研究對象，從用材、造型、結(jié)構(gòu)、工藝四個方面考證了其所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本體和工匠哲學(xué)，使學(xué)生們以器悟道，了解中華千年的木作文化。

2.2 以術(shù)立信，強化中華文化自信和民族自信

古代家具制作技藝是一種在尊重天然木材材性的基礎(chǔ)上，憑借以匠師高超的木作手藝，將古代人的審美意識和主流思想物化呈現(xiàn)的技術(shù)手段。它決定了古代家具不是虛無的形式語言，而是融合了木作經(jīng)驗科學(xué)和人文精神的有意義的造型形式。課程中古家具制作技術(shù)的內(nèi)容以家具匠師的造物思想為起始，將古代家具在用材、結(jié)構(gòu)、造型、工藝及紋飾五個方面物化文化過程展現(xiàn)給學(xué)生們。同時，讓他們參與實踐制作，與匠師面對面交流，親自制作一款家具和系列榫卯結(jié)構(gòu)，使他們從根本上認識家具制作技術(shù)的科學(xué)性本體及其設(shè)計理論的合理性和系統(tǒng)性，進而使他們重新樹立文化自信和民族自信。

2.3 以藝育人，培養(yǎng)新時代古家具技藝傳承人

中國古家具制作技藝是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。然而，目前，人們對中國古代家具造法的探討，并沒有回歸到中國傳統(tǒng)的工匠文化視角，運用中國傳統(tǒng)美學(xué)理論和工匠思想來揭示中國古代家具的造法和美的根本。相關(guān)的高等教育體系也不夠完善。相關(guān)設(shè)計和技術(shù)人才培養(yǎng)的嚴重缺失已與傳統(tǒng)家具行業(yè)的龐大的需求形成了鮮明的矛盾。將成熟的現(xiàn)代設(shè)計人才培養(yǎng)體系和傳統(tǒng)手藝人培養(yǎng)模式相融合，培養(yǎng)新時代的家具制作技藝傳承人已迫在眉睫。課程內(nèi)容在整理在世的傳統(tǒng)家具匠師的技藝和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)有的關(guān)于中國古家具研究成果，系統(tǒng)梳理京作硬木家具所蘊含的設(shè)計思想，剖析其所蘊含的“器”的功能，解讀其所蘊涵“道”的科學(xué)本體，從根本上揭示家具造型美的本體，并系統(tǒng)解讀其所承載的文化內(nèi)涵與木作工藝巧妙融合的根本法則，從而為建立京作硬木家具設(shè)計理論體系提供理論支撐，并為培養(yǎng)新時代古代家具制作技藝傳承人奠定理論基礎(chǔ)。

3 創(chuàng)新教育方法和理念，將思想政治教育貫穿于課程教學(xué)全過程

課程結(jié)合具體的教學(xué)、科研工作任務(wù)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+思維和翻轉(zhuǎn)課堂模式，創(chuàng)造了以禮樂剖析、文化解讀、木作體驗三段式教學(xué)模式，將“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)，將思想政治工作貫穿在各門課程的教學(xué)過程中，最終實現(xiàn)全方位育人、全程育人和全員育人，并取得了一定的成效。具體措施和成效如下：

3.1 教學(xué)理念從重基本知識的傳授到重人生境界的挖掘

基本知識的傳授是各門類課程的主要教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標，但在立德樹人維度下，《中國古代家具文化》的教學(xué)大綱是將課程的教學(xué)理念重心在知識傳授的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)了對人生境界的挖掘。禮樂精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，也是重建學(xué)生們家國情懷的重要基石。中國古代家具有著悠久的歷史文明，它們不僅是中國古代營造技術(shù)的物質(zhì)載體，而且還是中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)尚的縮影，彰顯了中華獨有的家國情懷。

在教學(xué)理念上，《中國古代家具文化》課程以歷代中華禮樂精神在家具中的剖析與解讀為主線，使學(xué)生們在掌握中國古代家具基本知識的同時，重點在于對禮樂精神的深刻理解和消化，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，培養(yǎng)獻身中華夢的理想境界，避免學(xué)生們停留在知識表象層面的認知，無法對經(jīng)典家具所承載禮樂文明進行體悟理解，從根本上實現(xiàn)提升學(xué)生們的審美水平和樹立家國情懷的人生境界的教學(xué)目的。

3.2 教學(xué)內(nèi)容從重基本知識的普及到文化自信的重構(gòu)

中國古代家具有著幾千年的歷史。以歷史年代發(fā)展脈絡(luò)來看，從商周到明清，每一段歷史時期都有著自己獨特的風(fēng)格特征，漢唐以后的實物遺存更是十分豐富，數(shù)以百萬計。如果面面俱到顯然是不現(xiàn)實的，是不可取的。一是沒有足夠的課時量作保證，二是缺乏主次之分。課程結(jié)束后，學(xué)生們根本無法掌握中國古代家具制作技術(shù)精髓和文化內(nèi)涵，更談不到傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信和民族自信。

從重在人生境界的挖掘這一教學(xué)理念出發(fā)，將《中國古代家具文化》課程的教學(xué)內(nèi)容在點與面兩個層面上予以革新。所謂點的革新，指著重挖掘古代經(jīng)典家具作品中的人性美和物性美的根本，使學(xué)生們深刻理解古代匠師“以物載文”手法中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化物化過程的“物我合一”的崇高境界。同時穿插西方經(jīng)典家具的文化內(nèi)涵的剖析，并將其與中國古建筑、家具所蘊含的文化內(nèi)涵進行對比，從而更加明晰東西方文化的差異及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在器物審美展現(xiàn)方面的優(yōu)越性。所謂面的革新，指在教學(xué)中不求全面闡釋，而重在經(jīng)典剖析，以歷代經(jīng)典家具所承載的優(yōu)秀文化的傳承規(guī)律為主線，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化物化的過程，最終重建學(xué)生們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信和民族自信的情懷，從而更具有立德樹人的典范性。

3.3 教學(xué)方法從重理論知識的講授到實踐體悟的升華

課程在教學(xué)方法上一改以往的以課堂講授為主的教學(xué)模式，將學(xué)生進行分組，建立學(xué)習(xí)小組，由組長負責(zé)制，形成小組成員之間相互依賴、相互溝通、分工合作，共同負責(zé)的氛圍，提高團隊協(xié)作能力，同時課程學(xué)習(xí)采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方式，從以教師授課為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自學(xué)為主，通過開展課堂討論，激發(fā)學(xué)生的研究興趣，從而促使學(xué)生具有良好的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識和能力。同時，課程教學(xué)強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一，采用多媒體課件、傳統(tǒng)教學(xué)和實際空間體驗輔助教學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)“理論教學(xué)-木材識別-結(jié)構(gòu)拆解-實物體驗-實際制作”一體化的教學(xué)新模式[6-8]。除教學(xué)課件等多媒體設(shè)施外，課程在中國（哈爾濱）森林博物館有以明式家具為主題的實物體驗館作為教學(xué)基地，該體驗館是以空間的方式展示家具，讓學(xué)生可坐、可摸、可實際感受，同時可以自由拆卸1：1實際大小的，由珍貴紅木制作而成的榫卯結(jié)構(gòu)件，讓學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)古代先賢的匠心獨妙，重建民族自信和文化自信。同時，課程組與中國高等學(xué)校聯(lián)盟合作，錄制《明清古家具鑒賞》慕課，課時常600分鐘，從明清家具的文化起源講起，梳理明清家具的陳設(shè)法則，整理明清家具的種類及造型規(guī)律，講述明清家具的鑒賞原則，探討中國家具的未來。在講授課程時還采用了使了線上視頻與線下課程混合式教學(xué)，線上學(xué)習(xí)包括視頻的學(xué)習(xí)、榫卯動畫觀看，線下課程包括參觀體驗、課堂討論、課程測試等，贏得了學(xué)生們的好評。完成理論教學(xué)后，還強調(diào)學(xué)生們的實踐能力的提高[9]。課程以黑龍江省中國古家具工程技術(shù)中心平臺為實踐教學(xué)平臺，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生識別二十三種“珍貴紅木樣板”，拆解“緬甸花梨1：1家具結(jié)構(gòu)”，讓學(xué)生近距離觀察家具的造型、紋理，感受其設(shè)計理念，切身使用家具，感受家具的線性變化和結(jié)構(gòu)特征，最后推行理論指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研中傳承經(jīng)典，帶領(lǐng)學(xué)生與上海航管紅木家具有限公司等4家全國著名企業(yè)合作，參與設(shè)計制作家具實物，讓學(xué)生全方位的研究學(xué)習(xí)中華木作的藝術(shù)魅力和科學(xué)理念，為合作企業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益的同時，使學(xué)生們從實踐中了解中華木作中蘊含的工匠精神，獲得了同仁們和學(xué)生們的高度贊揚。

4 結(jié)語

綜上所述，中國古代家具有著幾千年的歷史文明，其不僅訴說著中華歷代造物者的匠藝哲思，而且還蘊含著中華千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文以《中國古代家具文化》課程改革為例，提出了將立德樹人思想融入課程方案設(shè)計的主張，從以器傳道、以術(shù)立信、以藝育人三個角度，探討了將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強化民族自信、文化自信和培養(yǎng)新時代家具制作技藝傳承人融入課程教學(xué)的路徑；從重基本知識的傳授到重人生境界的挖掘，重基本知識的普及到文化自信的重構(gòu)，重理論知識的講授到實踐體悟的升華三個方面歸納了思想政治教育貫穿于課程教學(xué)的全過程中課程教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的變革。這對于中國古代家具文化相關(guān)課程的課程思政改革具有一定的借鑒意義。