陸晨

【摘 要】十八大以來(lái)，黨中央對(duì)落實(shí)教育工作樹德育人的根本任務(wù)提出了更高要求，抓好學(xué)生德育工作、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者是我們的重要任務(wù)，但現(xiàn)狀表明，我國(guó)德育的許多重要環(huán)節(jié)仍存在著障礙，導(dǎo)致中學(xué)生德育效果低下的原因包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、教師素質(zhì)、家庭教育等。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;德育;障礙;原因

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0141-02

黨的十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！眻?bào)告進(jìn)一步明確了中學(xué)教育立德樹人的目標(biāo)、任務(wù)和使命。

有數(shù)據(jù)顯示，截止2017年，我國(guó)中等教育在校人數(shù)（包含高中教育和初中教育階段）己達(dá)到8400萬(wàn)之多①，是青少年群體的主要組成部分。道德需要是中學(xué)生的一種基本需要，同理智需要、審美需要一樣，很大程度上決定了中學(xué)生未來(lái)在社會(huì)中的社會(huì)性發(fā)展程度和社會(huì)性接納程度②。中學(xué)生道德教育問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)和社會(huì)各方面發(fā)展。中學(xué)生生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育提出了更高的要求。然而，我國(guó)當(dāng)下中學(xué)生的德育狀況并不樂(lè)觀，德育的低效甚至失效現(xiàn)象確實(shí)反映了我們?cè)谥袑W(xué)生道德教育中存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。

一、社會(huì)德育大環(huán)境的復(fù)雜性

（一）不良社會(huì)風(fēng)氣的混淆與侵蝕

人是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，社會(huì)給中學(xué)生提供成長(zhǎng)環(huán)境。社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的思想道德素質(zhì)和思想道德行為的形成具有潛移默化的作用，社會(huì)風(fēng)氣之于中學(xué)生，猶如土壤之于樹苗，古語(yǔ)有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，深刻揭示了社會(huì)風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生思想道德意識(shí)形成所產(chǎn)生的影響。③社會(huì)風(fēng)氣中有我們黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的正面、積極的文化，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化中值得借鑒的優(yōu)秀文化等;然而，社會(huì)中的不良風(fēng)氣也不在少數(shù)。改革開放后，我國(guó)的物質(zhì)生活和精神文化生活都豐富起來(lái)，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)，開始追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，然而，由于經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展不是同步的，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、生活條件改善的同時(shí)，社會(huì)上也滋生了享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等，西方資本主義國(guó)家的商品被引進(jìn)我國(guó)的同時(shí)，拜金主義、利己主義等不利于我國(guó)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的糟粕文化也隨之涌入。

（二）現(xiàn)代大眾傳媒的推波助瀾

以網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒具有開放性、多元性、隱蔽性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)用戶的主要人群分布于社會(huì)各個(gè)階層，網(wǎng)民素質(zhì)良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息數(shù)量龐大，真實(shí)性、合法性、道德性難以辨別，再加上我國(guó)目前尚未出臺(tái)相關(guān)引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序的法律法規(guī)，使得我國(guó)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境混亂，充斥著暴力、色情、違法的信息。長(zhǎng)期以來(lái)，西方資本主義國(guó)家憑借自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)，鉆我國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理上的漏洞，宣傳一些有悖于我國(guó)傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反動(dòng)思想，給我國(guó)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、營(yíng)造文明積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境工作帶來(lái)了很大難度;再加上商業(yè)媒體的趨利性，導(dǎo)致了很大數(shù)量的媒體不顧職業(yè)道德和社會(huì)影響，利用網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上追求新鮮刺激、發(fā)表言論又不受法律和倫理約束的僥幸心理，發(fā)布一些有違社會(huì)公序良俗的廣告、視頻、圖片，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境受到污染。

中學(xué)生處在身體和心理的發(fā)展時(shí)期，尚未形成獨(dú)立的判斷能力，缺乏抵御誘惑的能力，經(jīng)常會(huì)感到無(wú)所適從，當(dāng)他們面對(duì)社會(huì)和媒體上的各種思想和五花八門的誘惑時(shí)，不具備辨別是非的能力。如果這些消極、負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣不加以遏制而在社會(huì)上廣泛傳播，它們很容易與我們教育工作者所倡導(dǎo)的價(jià)值觀發(fā)生正面沖突，甚至混淆視聽，使中學(xué)生按照錯(cuò)誤的方法論做事，從而很難樹立起積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。長(zhǎng)時(shí)間在這種不良風(fēng)氣中耳濡目染，也容易使原來(lái)在學(xué)校中培養(yǎng)起來(lái)的正確價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖，模糊了道德標(biāo)準(zhǔn)的界限，削弱德育工作的效果。

二、學(xué)校德育工作的低效性

（一）學(xué)校德育方法的滯后性

學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，校內(nèi)德育工作也是中學(xué)生接受德育的重要環(huán)節(jié)，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的未來(lái)接班人的重要責(zé)任。然而，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，大多數(shù)學(xué)校還是按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行灌輸式德育。德育工作主要是由班主任和思想品德老師擔(dān)任，德育過(guò)程往往是照本宣科，老師在講臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在講臺(tái)下昏昏欲睡。學(xué)生是德育活動(dòng)的主要對(duì)象，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終扮演著思想政治理念和道德情操規(guī)范的被灌輸者角色，沒(méi)有真正參與到德育活動(dòng)中來(lái)，忽略了學(xué)生的情感需求和個(gè)體差異，使學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)德育的真正意義所在。再加上德育教材內(nèi)容空洞、案例陳舊，單純地照本宣科不能將黨和國(guó)家在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和真理與千變?nèi)f化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，缺乏針對(duì)性，難以使正確的政治理念和優(yōu)秀的道德觀念內(nèi)化為學(xué)生的思想情操。

（二）學(xué)校德育理念的功利性和評(píng)價(jià)手段的單一性

盡管國(guó)家提倡素質(zhì)教育改革已經(jīng)多年，也出臺(tái)了多部旨在提高青少年思想道德水平的相關(guān)文件，但是多年的教學(xué)實(shí)踐結(jié)果顯示作用并不明顯。原因就是在應(yīng)試教育模式下，中考、高考仍然是學(xué)?？紤]的第一要事。在不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師甚至學(xué)生的心中，分?jǐn)?shù)與升學(xué)大于一切。

此外，德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和手段過(guò)于單一。德育評(píng)價(jià)對(duì)德育工作具有導(dǎo)向性作用，可以加強(qiáng)學(xué)校德育質(zhì)量管理。然而實(shí)際情況是，我國(guó)目前對(duì)于學(xué)生德育的評(píng)價(jià)手段主要依靠的還是考試成績(jī)，對(duì)于學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)主要依靠教育行政管理部門的例行檢查等，這種評(píng)價(jià)方式容易出現(xiàn)“為了德育而德育”的現(xiàn)象。德育理念的功利性和評(píng)價(jià)手段的單一性導(dǎo)致了中學(xué)生道德行為和道德認(rèn)知間的巨大差距，教育者所傳授的理念無(wú)法在學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，從而外化為良好的行為習(xí)慣，知與行難以得到統(tǒng)一，使我國(guó)的德育不能真正落到實(shí)處。

三、教師自身水準(zhǔn)的制約性

（一）教師德育水平的局限性

教師是一項(xiàng)對(duì)專業(yè)性要求很高的職業(yè)，和醫(yī)生、律師一樣，從業(yè)者必須經(jīng)過(guò)規(guī)范化的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格考核才能符合教育界的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與要求。我國(guó)現(xiàn)代化教育起步較晚，而且很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)中學(xué)教師專業(yè)性要求不高，進(jìn)入教師隊(duì)伍的門檻較低，沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的德育方法培訓(xùn)，導(dǎo)致了老教師教學(xué)水平高，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，面對(duì)德育明顯理論與實(shí)踐能力不強(qiáng)，而且也不善于學(xué)習(xí)新的德育方法。在新晉教師方面，年輕中學(xué)教師大多畢業(yè)于師范院校，在上崗之前接受過(guò)專門性、系統(tǒng)性、全面性的理論與實(shí)踐訓(xùn)練，但是目前的高校培養(yǎng)模式并不能保證師范院校的學(xué)生畢業(yè)時(shí)符合教師的職業(yè)要求，一般評(píng)定學(xué)校師資水平的標(biāo)準(zhǔn)也偏重于學(xué)科教學(xué)和科研能力，忽略了對(duì)他們道德教育能力的考察。

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師通常著重于傳授專業(yè)知識(shí)，重智育而輕德育，將科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和德育、美育等割裂開來(lái)。而班主任和思想政治老師作為德育的主要承擔(dān)者，依然沿用以往說(shuō)教式的教學(xué)方法，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，德育活動(dòng)也比較單調(diào)乏味，使學(xué)生對(duì)德育毫無(wú)興趣，甚至產(chǎn)生逆反心理，這樣的德育結(jié)果只能差強(qiáng)人意。

（二）教師私德的差異性

“學(xué)高為師，身正為范”。教師戰(zhàn)斗在教學(xué)工作的第一線，自然也成了學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，教師是否擁有正確的人生觀和價(jià)值觀，直接影響學(xué)生思想品德的好壞?，F(xiàn)在的中學(xué)教師隊(duì)伍，青年教師占了很大比例，成為教學(xué)一線的主力軍。他們大多思想活躍，充滿干勁，不墨守成規(guī)，但是由于資歷尚淺，思想和政治方面不夠成熟，作風(fēng)上不夠扎實(shí)，即使掌握了充分的德育方法，他們本身的思想道德素質(zhì)也難以保證可以承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生的重任，加上教態(tài)教風(fēng)不成熟，教師很容易以自我為中心，將個(gè)人不正確的價(jià)值觀帶入道德教育中。有時(shí)教師無(wú)意說(shuō)的一句話，很可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

在拜金主義、功利主義嚴(yán)重沖擊社會(huì)道德風(fēng)尚的今天，教師的社會(huì)地位也受到很大影響。這種影響很大一部分來(lái)自教師的個(gè)人素質(zhì)。教育的工具化和功利化傾向、中學(xué)教師的工資待遇不高等現(xiàn)狀，使很多教師僅僅是把教育當(dāng)成謀生的手段，收紅包、私下開班等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，在工作中缺乏積極性和創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心和耐心，從而更不注重德育工作。

四、家庭德育環(huán)節(jié)的缺失

（一）家庭德育意識(shí)薄弱

家庭是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的搖籃，也是孩子性格和行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一場(chǎng)所。我們常常說(shuō)，父母是孩子的第一任老師。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多中學(xué)生的家長(zhǎng)希望子女早日成才，只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，認(rèn)為孩子參與德育實(shí)踐和培養(yǎng)健康的思想道德并沒(méi)有什么實(shí)際用處。還有的家長(zhǎng)把德育任務(wù)全部推給學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和思想道德教育有著培養(yǎng)職責(zé)，孩子一旦出現(xiàn)偏差，全部都是學(xué)校和老師的責(zé)任，很少反思自己，導(dǎo)致了許多中學(xué)生在家一個(gè)樣，在校一個(gè)樣，思想和行為出現(xiàn)兩面性。

（二）家庭德育方法缺乏科學(xué)性

大多數(shù)家長(zhǎng)都能認(rèn)識(shí)到家庭德育的重要作用，能夠在家中對(duì)孩子的思想認(rèn)知和價(jià)值選擇進(jìn)行引導(dǎo)，但是部分家長(zhǎng)的教育能力、教育理念和教育方法稍有欠缺。當(dāng)代中學(xué)生的家長(zhǎng)文化程度參差不齊，對(duì)子女進(jìn)行家庭德育的方法也各不相同。有的父母對(duì)于子女過(guò)于溺愛(ài)，不舍得孩子吃苦，任憑孩子在家衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口;有的父母教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，奉行“棍棒底下出孝子”的教育理念，使孩子身心都受到傷害，產(chǎn)生自卑心理，對(duì)家庭生活產(chǎn)生逃避心理，甚至疏遠(yuǎn)父母;有的父母使用傳統(tǒng)的灌輸方法，偏向于理論說(shuō)教，忽略孩子特殊時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的心理變化和情感需求，不尊重孩子的想法和剛剛形成的人格，讓孩子產(chǎn)生不被理解的孤獨(dú)感和厭煩感;還有的父母受限于自身素質(zhì)，生活中不注意自己的言行，不分場(chǎng)合地在孩子面前吵架、說(shuō)臟話，或是發(fā)出一些與學(xué)校和社會(huì)倡導(dǎo)的道德風(fēng)尚不符的言論，很容易給孩子造成誤導(dǎo)。父母是對(duì)孩子影響最大的人，有時(shí)候教師一堂課的教育都抵不過(guò)父母在家隨口說(shuō)的一句簡(jiǎn)單的話，所以來(lái)自家庭的影響因素也會(huì)給我們的德育工作帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。

總之，這些年黨和國(guó)家各級(jí)教育部門十分關(guān)注中小學(xué)德育工作，并專門出臺(tái)了《中小學(xué)德育工作指南》等相關(guān)文件。提高中學(xué)生思想道德水平需要全社會(huì)的關(guān)心和支持，我們應(yīng)該抓住原因，找準(zhǔn)對(duì)策，為中學(xué)生扣好人生第一顆扣子。

注釋：

①中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)局.2018中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒[M]. 北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2018.

②孫良.講好德育故事提升道德品質(zhì)[N].中國(guó)教育報(bào)，2019-7-9（2）.

③李貴兵.新時(shí)期青少年思想道德教育的現(xiàn)狀、原因及對(duì)策研究[D].西南大學(xué)，2012，23.