何靜穎

【摘 要】近代社會，受西方先進思潮的影響，中國和日本兩個國家涌現(xiàn)出追求個性解放的各種各樣運動。其中，女性問題也受到了前所未有的關(guān)注，這一時期，中日兩國都出現(xiàn)了女性自我意識的覺醒，尋求自我解放。這些女性突破父權(quán)主義等傳統(tǒng)觀念對自己的束縛，追求婚姻自由和個人幸福，呼吁男女平等。近代社會崛起的女性主義在中日文學(xué)當(dāng)中都有相應(yīng)的體現(xiàn)。本論對比了《被嫌棄的松子的一生》當(dāng)中的松子和《駱駝祥子》中的小福子兩個人物，分析有著近似悲慘經(jīng)歷的兩個女性人物各自的悲劇人生及其原因，以此探討中日近代社會中女性主義之異同。

【關(guān)鍵詞】女性主義;松子;小福子;男權(quán)社會

中圖分類號：I106文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0180-03

中日兩國作為亞洲東部國家，有著相近的歷史文化，在其社會生活當(dāng)中也存在相近的問題。兩國的女性都在封建父權(quán)的壓迫下，過著不平等的生活。受西方先進思潮的影響，女性主義逐漸覺醒，由此，近代中日文學(xué)中出現(xiàn)了一批突破傳統(tǒng)觀念束縛、崇尚個性解放的女性形象，這些女性努力突破男權(quán)主義對她們的壓迫，要求改善自身境遇。這些女性形象在女性主義崛起之時，其表現(xiàn)既有相似性也有差異性。本論將引入日本山田宗樹的《被嫌棄的松子的一生》和中國老舍的《駱駝祥子》兩篇反映近代中日社會的小說，以有著相似命運的松子和小福子各自的人生境遇做對比，由此探討中日女性主義之相似和不同。

一、關(guān)于女性主義

（一）女性主義概念界定

女性主義是既認(rèn)識到女性與男性存在性別上的差異，同時又追求與男性在精神上的平等，倡導(dǎo)個性自由和解放，提倡女性在自尊獨立的基礎(chǔ)上積極追求幸福。女性主義是一種積極心態(tài)，是對幸福人生的渴望。

（二）女性主義的本質(zhì)

在很多時候，女性主義被人們拿來與女權(quán)主義相提并論。對比女權(quán)主義相對極端、激進的各種權(quán)利追求，女性主義本質(zhì)上是積極上進、溫柔敦厚的，是女性在充分認(rèn)知自己與男性性別差異的情況下，用理性的觀點看待男女在生理、心理方面的差異，認(rèn)識到女性是與男性平等的個體，由此衍生出來的一種追求平等、自由、民主的心態(tài)，是女性心中對于幸福的渴求。女性主義倡導(dǎo)的是女性正確認(rèn)識性別上的差異，向社會主張消除男女實質(zhì)的不平等，要求社會真正地平等對待女性，給予女性自由平等、公平公正的公民權(quán)利。

二、《被嫌棄的松子的一生》中的松子及小說中的女性主義

（一）小說概要

松子是《被嫌棄的松子的一生》中的女主人公。故事通過旁人對松子的評價來解析松子表面上無聊又短暫的一生。女主的童年，生活在父親對體弱多病的妹妹偏愛陰影之中，為了討好父親，甚至通過扮鬼臉來獲得認(rèn)同。但一次意外的偷盜事件，女主丟掉了工作并與家庭決裂。而后，女主開始與作家男友同居，因男友懷才不遇而屢受家暴。男友自殺后，女主為維持生計成為頭牌泡泡女郎，并結(jié)交了新男友小野寺卻慘遭背叛。女主一怒之下殺死小野寺，并逃往東京準(zhǔn)備自殺。自殺之時女主遇到了理發(fā)師津治賢，度過了自己人生中最幸福的一段時光。因殺人獲牢獄之災(zāi)的女主出獄時，理發(fā)師已經(jīng)結(jié)婚成家。這時女主又遇到了曾是自己學(xué)生的賭徒龍洋一，而后又被拋棄。最終，自暴自棄的女主成為別人口中又臟又胖的老太婆。多年后，在重遇舊友并燃起生活希望的一個夜晚，女主被一群混混打死在星光璀璨的夜空之下，結(jié)束了她悲劇的一生。

（二）松子其人及女性主義的覺醒

松子的一生看似不幸，但又充滿了哲理、意蘊。松子本質(zhì)上是一個善良樂觀的日本女性，她曾經(jīng)在日本家庭中父親代表的男權(quán)主義壓迫下，努力地順應(yīng)父親，直至校園盜竊事件發(fā)生，遭遇背叛并被學(xué)校辭退的松子，終于把一直壓抑的對家庭和父親偏愛不滿等情緒釋放，離家出走開始自己的自由生活。在小說中，松子一直是在積極地追求幸福，但是男權(quán)社會卻決定了女性如果不依附男性生活，在兩性地位不平等的情況下，女性永遠(yuǎn)會被拋棄。這直接導(dǎo)致追求個性解放、自由平等的松子，最終失去了自我。她為了愛而奮不顧身，無論男性如何傷害她，松子從一開始的反抗，甚至殺死男友，到最后不斷妥協(xié)，選擇了接受和忍耐。由此感受到了松子女性主義覺醒之后，又對現(xiàn)實的妥協(xié)，感悟到大環(huán)境下，男權(quán)社會中女性的壓抑生活，松子一生的悲劇，最終是命運的壓迫。

三、《駱駝祥子》中的小福子及小說中的女性主義

（一）小說概要

小福子出生于一個貧苦的家庭，為了養(yǎng)活家人被迫以出賣自己的身體為生。主人公祥子生活在原配虎妞的欺壓之下，受盡了折磨，漸漸地被這位質(zhì)樸善良的女子所吸引?；㈡るx世之后，小福子在祥子最無助的時候走進了他的內(nèi)心，兩人互生情愫，卻礙于生活壓迫無法終成眷屬。祥子選擇了逃避，在臨走之時對小福子許下承諾一定會回來。她帶著這一絲期望艱苦地活著，而祥子卻遲遲未歸。終于在一天夜里，小福子不堪重負(fù)，在一片樹林里上吊自殺結(jié)束了自己的一生。

（二）小福子其人及女性主義的表現(xiàn)

小說中的小福子是十分善良的，在出賣自己維持家庭生計的人生中，她一直在抗?fàn)幉还降拿\，追求自己想要的人生，小福子所表現(xiàn)出來的女性主義體現(xiàn)在她性格中的堅韌一面——越是受生活蹂躪，越是向往光明和幸福。但是，小福子最終被自己向往的幸福生活所打倒，選擇了自殺。

四、中日女性主義的對比

（一）女性主義的相似性

中日兩國在近代社會，之所以比起西方社會的女性主義，更加含蓄、壓抑，是源起于男權(quán)社會對女性的壓迫。在其根源方面，主要表現(xiàn)為女性在其年幼時，父親作為掌權(quán)者對女性的壓迫。

松子的童年生活是悲劇的。松子的父親將大部分的愛都分給了妹妹，對于松子來說父愛是兒時最渴望的東西。松子的家庭由父親主導(dǎo)，母親在家中沒有話語權(quán)，不平等的地位使得松子在潛意識中弱化否定自己，通過討好男性來肯定自己的價值。由于兒時缺乏父愛，松子所追尋的愛只是一種想要被愛的錯覺，她不斷地在愛人身上尋找父親的影子，她希望得到兒時在父親那里未能得到的肯定，這種畸形的觀念是松子悲劇的開端，也是松子女性主義在覺醒之后，最終又在男權(quán)社會壓迫下淪喪的原因所在。

小福子的父親二強子酗酒成性，不務(wù)正業(yè)，把小福子視作賺錢的工具。迫于生計的小福子，不得不走上賣身這條不歸路。家庭的重?fù)?dān)致使她由一個純真的少女變成了被人看不起的低賤之人。不作為的父親，沒有自理能力的弟弟們，殘破的家庭，這是小福子身上所具備的女性主義一直被壓抑的原因所在。因為女性主義的缺失，小福子不能向西方獨立自主的女性那樣勇敢地脫離家庭，追求自己的幸福，最終也導(dǎo)致了小福子自殺的悲劇。

不管是冷漠無視，還是販賣親情，二者的父親作為男性對弱小女性的壓迫和控制，都從側(cè)面表現(xiàn)出中日兩國近代社會制度下男權(quán)社會的相似性，由此也導(dǎo)致中日兩國女性在近代社會平等自由的意識被引入之后，仍舊長時間處于男權(quán)壓抑之下，女性主義一直被埋藏。

（二）女性主義的差異性

1.女性主義覺醒之后的表現(xiàn)差異

極度缺愛的松子在女性主義覺醒之后，憤然離開家庭，用其一生來追尋著自己的幸福。在男權(quán)至上的大背景下，松子和普通女性一樣依附于男性生活，將男性作為自己的精神支柱，就算受到暴力對待，她也寧愿默默忍受相信愛情。在松子看來，這是正常的，是需要忍耐的，愛情就是她的一切。于是，追求愛情成為追求幸福的表現(xiàn)。

小福子出生于半殖民地半封建的社會，作為一名社會底層的勞動人民，她無法選擇自己的命運。正如老舍先生在文中寫道，“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種只生在大富之家”。她的女性主義一直表現(xiàn)為她內(nèi)心的堅守，對比松子擺脫家庭追求幸福，小福子一直背著沉重的家庭枷鎖，即使當(dāng)她遇到一生之中難得的光明，卻仍無法丟下家庭，而祥子因為這個原因選擇了逃避。這種潛伏在心中的那點對光明追求的女性主義，成為她自殺的導(dǎo)火索?？梢哉f，小福子是以死來作為她對當(dāng)時黑暗社會的無聲抗議，反映出小福子心底的女性主義對生活的抗?fàn)?。對比日本女性，中國的女性主義在那個時代，相對更含而不露。

2.女性主義根源上的差異

兒時缺乏父愛的松子，自幼就不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己不值得被愛，致使松子在以后的人際交往中缺乏自信與自愛。因此，松子在女性主義覺醒之后，盲目以為愛情就是自己的幸福，不管是在愛情中對愛人無下限暴力的盲目包容，還是友情中多次拒絕朋友的相助，她都一心只想著得到愛來證明自己的價值，最終這種對女性主義畸形的認(rèn)識，成就了她悲劇的人生。

小福子善良勤勉，性格堅韌。身為妓女，卻有著對女性主義要求的平等、幸福生活的堅守，只不過她把這種要求深深埋藏在心底。在這種情況下，她不懂得去爭取，眼睜睜看著深愛的祥子離開，沒有挽留。正是這樣的性格，使她失去了愛情之后，感受到自己堅守的那點光明也因此毀滅，在信念崩潰之后她選擇了自殺來表現(xiàn)自己的抗?fàn)帯?/p>

3.中日社會差異導(dǎo)致社會對女性主義認(rèn)知的不同

在現(xiàn)如今社會中，無論文化的不同，還是國度的差異，女性的自身價值都是一個值得探討的問題。中日兩國作為毗鄰國家，同時也是東方文化的典型代表，近代至今，文學(xué)作品中對于女性主義的探討從未停止。松子與小福子同為文學(xué)作品中帶有悲慘命運的女性，她們都具有深遠(yuǎn)影響的社會意義。

《被嫌棄的松子的一生》中的女主人公松子在從撰寫出版至今，已成為日本文學(xué)歷史中典型的女性形象之一。松子所處的時代是在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，作家從小人物入手，由旁人視角倒敘描寫出松子悲慘凄涼的一生，所有人都見證了松子積極向上、永不妥協(xié)的態(tài)度，但松子這一卓越的品質(zhì)無人贊揚無人賞識，在她短暫的生命中受到的只有冷嘲熱諷的旁觀。松子是一個極盡悲劇的人物形象，這一悲劇色彩源于在面對極強勢的男性社會時，松子作為一弱勢女性，極度渴望愛與被愛，在愛情中她一直扮演逆來順受的角色。她的身上映射出傳統(tǒng)日本女性的縮影，在以男性為絕對主導(dǎo)的社會發(fā)展中，女性通常將男人作為生命中最重要的依附和生活下去唯一的理由，用一生都來踐行這一篤定的信念。在當(dāng)時的歷史背景之下，日本男女地位不平等的畸形發(fā)展，由松子這短暫的一生可見一斑。在畸變的人際關(guān)系中，女性沒有合理地被平等對待，這是屬于二十年前的日本戰(zhàn)后之傷。

《駱駝祥子》之所以能揭露重大的社會主體，不僅是因為刻畫了祥子這一典型形象，書中女性形象也影響了一代又一代人。小福子作為全書的兩位代表女性人物之一，其可憐又凄慘的一生深入人心。故事的設(shè)定在二十世紀(jì)初，比較松子身處的年代，早了一百年的時間，但她們卻同處于社會人權(quán)不平等、女性權(quán)利無人重視的年代。小福子與松子的命運本質(zhì)相同，即悲劇。對比松子，在封建迷信的社會下，面對社會的黑暗，小福子這一柔弱女性一步步被逼向絕望，直至走投無路。但小福子自始至終都沒有向萬惡的社會屈服，用生命來代表女性心中頑強的毅力，凸顯出即使在弱肉強食的男權(quán)社會，中國女性對女性主義的執(zhí)著與追求。同是最終死亡的結(jié)局，小福子代表著近代中國女性在社會格局激蕩、人權(quán)不受保障的情況下，頑強抵抗命運不公的形象。中國女性主義直至今日，都沒有完整地進入人們的視野中來，小福子的身上凝聚著數(shù)千年來中國女性善良又堅韌的優(yōu)秀特點，在男性社會、強權(quán)政治的時代背景下，仍舊堅持抗?fàn)?，由此使得《駱駝祥子》這部小說極具悲劇美感，并使得小福子這一藝術(shù)形象在中國文學(xué)史上留下了一席之地。

五、結(jié)語

雖然，社會進入到了21世紀(jì)，男女平等觀念已經(jīng)得到了極大倡導(dǎo)，女性對幸福生活、自由人生的追求，也獲得了社會的認(rèn)可。但男女平等并沒有完全得到實現(xiàn)，女性仍舊需要繼續(xù)追求女性主義，以此來謀求真正意義上的男女平等。何謂女性主義，因為女性主義的混淆，人們一直對女性主義有所誤解。由此，在這一時候探討女性主義，也就有其積極的社會意義。松子和小福子作為小說人物，她們所處的社會都是完全的男權(quán)社會，作為男權(quán)社會下平凡又弱小的角色，她們平凡卻仍舊值得歌頌，她們對幸福的追求以及她們的不幸人生，提醒我們——每一個女性都是完整的生命個體，都有自己的權(quán)利為自己的一生書寫規(guī)劃和努力奮斗。一個權(quán)利要真正被重視，需要一代代的人來維護和號召。時代在發(fā)展，各種社會不公的現(xiàn)象也在不斷被抹平，社會對于女性價值的認(rèn)可，已經(jīng)有了很大進步，但在女性主義這個問題上能做的還有很多。希望有朝一日，中國可以實現(xiàn)真正的男女平等。

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