丁紅衛(wèi)，唐 瀅，曹甜甜

(1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國際合作交流處，云南 昆明，650201；2.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨校辦，云南 昆明，650201；3.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明，650201）

一、思想政治教育非特色化

思想政治教育自古以來就是人類實踐活動的重要組成部分，在不同發(fā)展階段被賦予的職責(zé)、內(nèi)容和概念不同，導(dǎo)致人們對思想政治教育的理解存在一定誤區(qū)。很多人認(rèn)為思想政治教育是社會主義國家所特有的，具有“中國特色”，國外不存在思想政治教育。這種說法顯然是錯誤的，思想政治教育伴隨著階級和國家的出現(xiàn)，成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治國家的重要思想武器，發(fā)揮著維系社會穩(wěn)定、為國家和社會發(fā)展服務(wù)的重大功能。思想政治教育的涵蓋范圍遍及古今中外而非僅僅是當(dāng)代中國，只不過在不同國家不同歷史發(fā)展時期思想政治教育的稱謂不同，諸如美國的“公民教育”、日本的“道德教育”等。由此可見，日本不僅同樣存在思想政治教育，并且還將其美化為易于接受的道德教育。鑒于日本思想政治教育的存在，中日高校思想政治教育實效性的對比便有了可能。

我國高校思想政治教育概念的出現(xiàn)是隨著思想政治教育學(xué)科的出現(xiàn)而出現(xiàn)并且不斷豐富和發(fā)展的，“所謂思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。它的內(nèi)容十分廣泛，包括政治教育、法制教育、紀(jì)律教育、道德教育、思想教育、宗教教育、人格教育等等，涉及思想意識、文化心理和行為模式等各個層面。思想政治教育泛指人類所有階級社會共有的從思想政治品德上培養(yǎng)人的活動，特指無產(chǎn)階級從思想政治品德上培養(yǎng)教育人的活動?！雹訇惾f柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社,2007：4。在經(jīng)濟全球化的時代浪潮中，主流的社會主義價值觀念受到多元化價值觀念的沖擊，思想政治教育承擔(dān)了弘揚主流價值觀、捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)的重要職責(zé)，不斷推動社會主義精神文明建設(shè)，有效維護(hù)社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。

日本高校思想政治教育將“顯性”的道德教育和“隱性”的政治教育相結(jié)合，道德教育便成為日本思想政治教育的合法外衣。日本統(tǒng)治階級充分發(fā)揮道德教育的整合與凝聚、教化與疏導(dǎo)、導(dǎo)向與動員作用，一以貫之地將資本主義意識形態(tài)灌輸給人們尤其是青少年群體，引導(dǎo)他們樹立共同的信仰和信念，在價值觀念上達(dá)到他們所預(yù)設(shè)的目標(biāo)，形成對事物的認(rèn)識力、判斷力和執(zhí)行力。日本高校思想政治教育以道德教育為核心，通過德育的教化功能，把占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)和價值觀念滲入到個人道德、家庭美德和社會公德的培育之中，輔之以日本的武士道精神、軍國主義傾向、大和民族精神等，形成具有穩(wěn)定氣質(zhì)的社會心理，并且把這種心理升華為共同的理想信念。日本大學(xué)生所接受的思想政治教育打上了深深的道德教育的烙印，并通過弘揚民族精神、強化愛國主義情感、凝聚道德感召力促進(jìn)資本主義意識形態(tài)深入人心。

二、理論和制度決定思想政治教育實踐走向

從思想政治教育的類本質(zhì)來看，中日思想政治教育的社會地位和功用存在相通之處，發(fā)揮上層建筑的作用，服務(wù)于統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治，向大眾灌輸主流意識形態(tài)，提高公民的思想水平、道德素養(yǎng)和政治覺悟，促進(jìn)社會穩(wěn)定和諧、國家長治久安。除此之外，兩國高校在思想政治教育中也存在諸多不同之處。

（一）理論基礎(chǔ)不同

思想政治教育關(guān)乎國家命運與民族未來，我國當(dāng)代思想政治教育以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，并將馬克思主義理論與中國國情相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化、時代化。馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性指導(dǎo)著我國高校思想政治教育工作向縱深推進(jìn)，意識形態(tài)的指導(dǎo)作用得到越來越充分的發(fā)揮。黨的十九大報告明確指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！雹倭?xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(2017年10 月 18 日)[M].北京：人民出版社,2017：10。我國高校思想政治教育也跟隨中國特色社會主義新時代的步伐展現(xiàn)出蓬勃生命力，并擔(dān)負(fù)起新時代賦予的新使命。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，為高校思想政治教育工作提供了理論指導(dǎo)和行動指南，奠定了當(dāng)代思想政治教育的理論基石。除此之外，思想政治教育功能的有效發(fā)揮離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核基于儒家思想的“仁”，“仁”是一切德行的發(fā)端，也是德行的至高點。②齊研.當(dāng)代中日大學(xué)生思想道德教育的比較[D].吉林建筑大碩士學(xué)位論文,2016。作為中國傳統(tǒng)文化的基本倫理道德規(guī)范，“三綱五?！秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱”、“仁、義、禮、智、信”、“修身、齊家、治國、平天下”等表達(dá)了為人處世、禮儀交往、個人修養(yǎng)等方面的行為準(zhǔn)則和基本規(guī)范，直至今日依然繼續(xù)發(fā)揮作用，成為人與人之間和諧相處往來的“看不見的準(zhǔn)繩”。因而我國高校思想政治教育基于馬克思主義理論的科學(xué)性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀、生命觀、道德觀、家國觀等轉(zhuǎn)化成當(dāng)代社會主義核心價值觀的一部分，并且融會貫通，促進(jìn)大學(xué)生對黨的指導(dǎo)思想的深刻認(rèn)識，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分贊同。

日本高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)同樣依托于日本的傳統(tǒng)文化和思想，而日本傳統(tǒng)文化的演進(jìn)與我國又有很大不同。日本傳統(tǒng)文化的發(fā)端來源于中國，受中國儒家思想影響較大，在德川幕府時期得到大力推廣。久而久之，“忠孝”和“仁義”成為日本政府統(tǒng)治社會的思想武器，實現(xiàn)儒學(xué)的本土化，目的在于培養(yǎng)忠孝順從的國民。此外，神道教作為日本最早的宗教，將天皇奉為人間的“活神”，擁有至高無上的權(quán)威。日本國民遵從天皇的意旨行事就是遵從神的意志。以神道教為基礎(chǔ)、受忠孝于天皇的儒家思想的影響，日本逐漸形成了對天皇絕對服從和效忠的“武士道”精神。③齊研.當(dāng)代中日大學(xué)生思想道德教育的比較[D].吉林建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文,2016。經(jīng)過一代又一代日本國民的改造，武士道精神已經(jīng)與我國的儒家思想背道而馳。日本高校思想政治教育將本土固有宗教觀念和外來儒家思想相結(jié)合，其理論基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生很大改變，缺乏延續(xù)性和繼承性。明治維新以前，日本受中國儒家文化、佛教及道教影響較深；明治維新以后，擅于學(xué)習(xí)的日本逐漸吸取西方發(fā)達(dá)國家尤其是美國的價值觀念，以促進(jìn)本國經(jīng)濟、政治、文化的快速發(fā)展。

（二）兩國思想政治教育的目標(biāo)指向

具體到內(nèi)容設(shè)置上，中日高校思想政治教育又分別體現(xiàn)出不同的側(cè)重和目的。我國高校思想政治教育是針對大學(xué)生群體的政治思想和實際道德特點來安排的，是一個以道德教育為基礎(chǔ)，以政治思想教育為重點，以愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育為核心的相對穩(wěn)定的教育內(nèi)容體系。①錢海東.當(dāng)代中外高校思想政治教育比較：內(nèi)容、方法與目標(biāo)[D].上海外國語大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009。高校思想政治教育以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為重點，深入開展馬克思主義理論教育。不論在社會主義發(fā)展的哪一歷史時期，對馬克思主義理論的教育從未間斷，其目的就是要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅定大學(xué)生的社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，形成強大的精神力量，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的順利實現(xiàn)。新時代高校思想政治教育承擔(dān)著新使命，著力推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)頭腦、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，提高學(xué)生對黨的路線、方針、政策的深入理解和把握。開展以歷史國情教育為主的愛國主義教育，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命教育，增強大學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感；開展以理想信念教育為核心的人格教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使大學(xué)生明確自己的職責(zé)和使命，努力追求人生理想，增加獲得感和幸福感；開展以公民道德規(guī)范為核心的道德品質(zhì)教育，塑造德、智、體、美、勞全面發(fā)展的健全人格，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀，增強人文素質(zhì)、科學(xué)精神和道德素養(yǎng)，樹立法治觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

（三）思想政治教育的顯性和隱性

中日高校思想政治教育實施途徑有很大不同。首先，我國高校思想政治教育工作不僅通過高校思想政治理論課完成，其他專業(yè)設(shè)置、課程講授以及日常行政管理工作中也包含思想政治教育。其中，思想政治理論課是主渠道，是大學(xué)生必修的公共課程，主要對馬克思主義基本理論、中國近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)、思想道德和法治素養(yǎng)的培育和馬克思主義中國化的理論成果進(jìn)行深刻把握，堅定學(xué)生的政治立場，豐盈學(xué)生的人文情懷，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在其他課程及日常管理活動中，思想政治教育工作主要表現(xiàn)為擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的紀(jì)律，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，落實到具體工作中。與我國不同的是，日本高校思想政治教育在課程教育外，更擅長利用課程之外的社會資源。家庭教育和社會教育作為高校思想政治教育的有效補充，促進(jìn)了思想政治教育社會化。例如，日本較成功的做法是廣泛建立PTA（Parents Teachers Association），這種組織創(chuàng)建于戰(zhàn)后初期，現(xiàn)已遍布全國。參加PTA的群體主要是學(xué)校教師和各界熱心教育事業(yè)人士，他們視教育后代為己任，在人財物方面無償自愿地貢獻(xiàn)自己的力量。②薛傳佳.中日思想政治教育比較探析[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(5)：86。由此可見，日本高校思想政治教育通過學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三方相對平均發(fā)力，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的校園文化和企業(yè)文化，塑造良好的思想政治教育的外部環(huán)境，使日本高校思想政治教育的效果事半功倍。其次，中國側(cè)重規(guī)范的顯性教育。中日高校思想政治教育都采用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方式，日本在這方面更為突出。除高校大規(guī)模、統(tǒng)一、正式、系統(tǒng)的教育方式外，還采取看不見的隱性教育方式，包括利用弘揚主旋律的圖文影視作品激勵人、鼓舞人；利用節(jié)慶、重大紀(jì)念日等契機推出大型展覽、文藝晚會等藝術(shù)形式感染人、熏陶人；利用大學(xué)生喜聞樂見的方式把黨的指導(dǎo)思想、路線、方針、政策通過輕松明快的形式表現(xiàn)出來，如《馬克思是個90后》歌曲、《青年馬克思》電影等。日本高校則擅長通過上述隱性的文化熏陶方式實施思想政治教育，帶學(xué)生去優(yōu)質(zhì)的企業(yè)參觀或?qū)嵙?xí)，感受企業(yè)文化的影響力。隱性教育方式通過“隨風(fēng)潛入夜”式的熏陶和感染，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育目的，是我國高校思想政治教育應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

三、中日高校思想政治教育實效性比較

中日高校思想政治教育實效性對比離不開對兩國思想政治教育目標(biāo)的比較分析，判斷高校思想政治教育的可行性和取得的效果如何必須終究要看其是否實現(xiàn)本國思想政治教育的目標(biāo)。高校思想政治教育目標(biāo)并不是單一的行為規(guī)范、道德要求等，而是由本國的社會制度、民族精神、歷史傳統(tǒng)等要素共同決定的。

（一）實效性比較的邏輯前提——中日高校思想政治教育的目標(biāo)差異

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議中指出，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。①習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-9。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。②習(xí)近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報,2018-9-11。我國高等教育正處在由量的擴充到質(zhì)的飛躍的過渡期，高校思想政治教育目標(biāo)充分體現(xiàn)了我國的制度屬性和時代要求，致力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，助推實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是高校思想政治教育義不容辭的責(zé)任。

日本高校思想政治教育的目標(biāo)具有明顯的分界點，尤其是第二次世界大戰(zhàn)深刻影響了日本在培養(yǎng)什么樣的人的問題上的態(tài)度。明治維新后，日本逐漸走上現(xiàn)代化發(fā)展道路。直至二戰(zhàn)前，日本高校思想政治教育乃至整個教育，都把培養(yǎng)順臣良民當(dāng)做自己的目標(biāo)，使日本整個國家的教育陷入軍國主義的窠臼。二戰(zhàn)之后，日本一片廢墟，在美國的影響下，開始轉(zhuǎn)而培養(yǎng)全面發(fā)展、具有民主思想的人才。小原國芳在談到修身教學(xué)時說到，“在修身教學(xué)上希望無比做的事情是知識的陶冶，批判力的養(yǎng)成，倫理上的知識觀念的掌握，理性的開發(fā)等等”③吳廣宇.中外思想政治教育目標(biāo)比較及啟示[J].中國青年研究,2009(11)：68。，充分體現(xiàn)了當(dāng)代日本高校思想政治教育目標(biāo)在于培養(yǎng)有知識、有理性、有情操的國民。

（二）當(dāng)前中日高校思想政治教育存在的主要問題

中日兩國高校思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置、發(fā)展方向、實施方法等方面有何差異，它們能夠?qū)崿F(xiàn)本國思想政治教育的目標(biāo)，為國家和社會的發(fā)展培養(yǎng)各自所需的人才，那么也就完成了高校思想政治教育的使命，從而具有一定的實效性。當(dāng)然，中日高校思想政治教育在開展過程中不可避免地也會出現(xiàn)一些問題。

日本高校在思想政治教育中積極采用課堂教學(xué)和課外輔助相結(jié)合的方法，營造思想政治教育的文化氛圍和社會環(huán)境，利用道德教育、公民教育、通識教育對大學(xué)生進(jìn)行思想武裝和政治教育。愛國主義作為公民必備的基本素質(zhì)之一，也同樣出現(xiàn)在日本高校思想政治教育中。但是在對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時，日本一度陷入極端主義的漩渦。諸如宣揚種族優(yōu)劣論，相比其他國家，日本是世界上最優(yōu)秀的民族，具有先天的至高無上的地位，導(dǎo)致在高校學(xué)生乃至全社會形成一種唯我獨尊的偏執(zhí)優(yōu)越感。尤其在二戰(zhàn)期間，日本將這種極端化的愛國主義發(fā)揮到極致，打著愛國主義的旗號使全體國民服從國家意志，助長了日本軍國主義的氣焰，成為日本對外侵略擴張的工具、給世界人民也給本國人民帶來了慘重災(zāi)難的糟粕。④薛傳佳.中日思想政治教育比較探析[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(5)：85。加之，日本島國獨特的地理位置，造成國民個性狹隘、固執(zhí)的特點，使日本高校思想政治教育過分看重學(xué)生的個性塑造和能力培養(yǎng)，往往忽視集體的重要性，缺乏國際意識教育等。

我國高校思想政治教育同樣面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，自我意識逐漸提升，同時社會信息化程度的提高使當(dāng)代大學(xué)生過于依賴手機、電腦等網(wǎng)絡(luò)媒體中介，容易沉迷于虛擬世界，不能自主脫離不健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并且喜好標(biāo)新立異，不自覺地被西方資本主義價值觀“和平演變”。因而高校思想政治教育的內(nèi)容與受眾需求的契合性出現(xiàn)偏差，多元化的價值觀和馬克思主義一元化的價值觀出現(xiàn)矛盾。此外，高校思想政治教育主要依托于思想政治理論課的課程教學(xué)，在教學(xué)管理及其他課程中缺乏對思想政治教育的滲入，同時缺乏對高校思想政治教育方法的創(chuàng)新，難以調(diào)動大學(xué)生主體的學(xué)習(xí)積極性和主動性。⑤吳燕燕.對象視角下的思想政治教育實效性探究[J].科教文匯(下旬刊),2019(1)：36。

（三）對我國高校思想政治教育實效性的啟示

通過中日高校思想政治教育實效性對比研究發(fā)現(xiàn)，兩國在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容及實施方法等方面存在很大差異，日本的高校思想政治教育模式對如何提高我國高校思想政治教育實效性具有重要啟示。

首先，應(yīng)始終堅持思想政治教育的政治性和階級性。階級性是國家的本質(zhì)屬性，統(tǒng)治階級為保證自己的思想占統(tǒng)治地位，也要像進(jìn)行物質(zhì)的生產(chǎn)和分配一樣，進(jìn)行思想的生產(chǎn)和分配。思想政治教育便是這種思想的生產(chǎn)和分配的重要形式，是捍衛(wèi)主流意識形態(tài)的工具。我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。我國高校思想政治教育并不是對立階級間的“馴化式”教育，在這一點上作為資本主義國家的日本和我國高校思想政治教育有質(zhì)的不同。馬克思主義“兩個必然”、“兩個決不會”的理論論證了社會主義優(yōu)越于資本主義并取代資本主義的必然性，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用的社會基本矛盾、資本主義社會固有的階級矛盾和社會主要矛盾日益加劇，資本主義社會終究必然走向自己的對立面。因此，日本資本主義的制度屬性使高校思想政治教育充滿統(tǒng)治階級馴服被統(tǒng)治階級、資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的狹隘色彩，但這并不代表日本高校思想政治教育就一定不好或者不如我國，這種片面的對比同樣抹殺了思想政治教育的階級性，而應(yīng)該具體問題具體分析，從理論、歷史和現(xiàn)實的角度梳理、對比兩國思想政治教育要素，從而堅決捍衛(wèi)我國社會主義制度下思想政治教育的根本屬性和目標(biāo)。

其次，應(yīng)該高度重視思想政治教育的作用，牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提到：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身?！雹亳R克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社,2009：11。這一論斷確立了思想政治教育的唯物主義哲學(xué)立場和群眾立場，并對思想政治教育的發(fā)生動因和功能作了深刻闡釋。由此可見，高校思想政治教育發(fā)揮著培養(yǎng)人才、宣揚社會主義核心價值觀、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會穩(wěn)定和諧、國家長治久安的重大作用，應(yīng)該得到高度重視，在人力物力財力方面增加投入，提高高校思想政治教育實效性。尤其落腳到高校思想政治理論課的主陣地，充分重視思政課立德樹人的根本目的，發(fā)揮思政課教師的關(guān)鍵作用，調(diào)動主管部門的協(xié)同作用，共同推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作順利開展，使馬克思主義中國化的最新理論成果伴隨學(xué)生的知識擴充和思維成長過程，使當(dāng)代大學(xué)生自覺擔(dān)負(fù)起民族偉大復(fù)興的歷史重任。

最后，借鑒日本經(jīng)驗，創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法，尤其是思想政治教育社會化。我國高校思想政治教育主要依托思想政治理論課程的“灌輸”，缺乏高校各部門、各專業(yè)、各課程之間的協(xié)同發(fā)力，因而使高校思想政治教育的實效性打了折扣。創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法，就要從“思政課程”走向“課程思政”，將馬克思主義理論貫穿于高校教育教學(xué)、科學(xué)研究和行政管理的全過程，深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育理論資源，同時尊重大學(xué)生的主體地位，改進(jìn)教學(xué)方法，擅于利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體工具提高思想政治教育教學(xué)的信息化和靈活性。另外，除學(xué)校教育外，還應(yīng)調(diào)動家庭和社會在思想政治教育中的積極性，為馬克思主義理論的傳播創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的家庭氛圍和社會輿論氛圍，同心同行、協(xié)同育人。以家庭為單位，自覺樹立育德健格的家風(fēng)傳統(tǒng)，形成和睦友愛的家庭環(huán)境；以社區(qū)為單位，創(chuàng)建和諧友好的居住生活環(huán)境，發(fā)掘思想政治教育的家庭、社會資源，以學(xué)校顯性思想政治教育為主，同時注重社會隱性思想政治教育氛圍的培育，使黨的理論、方針、政策順其自然、潤物無聲地嵌入學(xué)生頭腦及百姓心中，以合力作用和方法藝術(shù)提高我國高校思想政治教育的實效性。