（鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院 社會科學(xué)部，河南 鄭州，450048）

一、問題提出與文獻綜述

2017年1月中共中央國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)“加強新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中的文物保護，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程。”①新華社.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].2017-1-25。2017年10月黨的十九大報告指出“完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動?！雹跊Q勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社,2018：33。順應(yīng)黨中央號召，我國傳統(tǒng)體育文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分，應(yīng)該得到接續(xù)傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)體育文化是歷代中國人民在長期的生活實踐中共同創(chuàng)造并流傳至今的文化資源，它根植于農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)之上，蘊含著勞動人民的智慧，承載著民俗信仰，維系著民族情感。在現(xiàn)代社會，隨著我國城鎮(zhèn)化水平的提高，“生產(chǎn)方式和生活方式逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，人口、資本、資源等要素不斷由鄉(xiāng)村向城市聚集”③簡志芬.快速城鎮(zhèn)化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展困境與破解之道[J].云南行政學(xué)院學(xué)報,2017(01)：172。，以親緣關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)社區(qū)不斷壓縮減少，為以業(yè)緣、地緣關(guān)系為依托的現(xiàn)代城市社區(qū)所取代。傳統(tǒng)體育文化作為一種文化符號，也伴隨著傳承主體進入現(xiàn)代城市社區(qū)。文化內(nèi)核會從根本上影響著一種文化的生存或消亡，寄托著中華民族特有的道德、禮儀、社會生產(chǎn)等傳統(tǒng)文化觀念的民族傳統(tǒng)體育文化，與現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和重理性、求實利、開放性的文化理念之間存在一定的齟齬之處；另外社會各界高度關(guān)注現(xiàn)代競技體育的發(fā)展，對體育運動的專業(yè)性和運動成績裁決的標(biāo)準(zhǔn)化追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對娛樂性強、中正平和的傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)傳承的失落。從傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)核出發(fā)，發(fā)現(xiàn)其在現(xiàn)代城市社區(qū)中潛在的文化價值，做好傳統(tǒng)體育文化的重建工作，不僅是對我國傳統(tǒng)文化的保護，也是對現(xiàn)代城市社區(qū)居民的心理慰藉。

目前關(guān)于傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承困境，以及從文化本位出發(fā)探討傳統(tǒng)體育的文化價值的研究已經(jīng)取得了以下幾個方面的成果。第一，立足于傳統(tǒng)體育文化的特征，說明在全球化和現(xiàn)代化背景下傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承正面臨著重大挑戰(zhàn)，強調(diào)傳統(tǒng)體育文化是現(xiàn)代城市社區(qū)體育的根基，應(yīng)實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，推動民族傳統(tǒng)體育公共服務(wù)能力的提升。這是傳統(tǒng)體育適應(yīng)現(xiàn)代社會文化需求，接續(xù)傳承發(fā)展的有效路徑。如，白晉湘認(rèn)為要“建構(gòu)一個新的民族傳統(tǒng)體育的文化價值體系，強化全社會對中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承意識，為民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代發(fā)展建構(gòu)新型的文化傳承體系。”①白晉湘.全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(03)：34。第二，通過分析傳統(tǒng)體育文化精神內(nèi)涵、健身功效、凝聚作用和城市社區(qū)文化建設(shè)的意義，認(rèn)為做好傳統(tǒng)體育文化的傳承工作應(yīng)實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化和國家價值的耦合，并將傳統(tǒng)體育文話辯證地與現(xiàn)代競技體育理念和消費理念相結(jié)合。為傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)大發(fā)展、實踐提供理論支撐，有利于引起大眾對傳統(tǒng)體育文化的重視。如，張偉國強調(diào)，在保證我國傳統(tǒng)體育文化特色的同時，尋求更為廣泛的社會認(rèn)同。爭取在國家價值和傳統(tǒng)體育文化精神相一致的前提下，保護好、傳承好傳統(tǒng)體育文化。②張偉國.民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的方向探討——基于場域理論的視角[J].廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報,2019(09)：10。

根據(jù)上述研究成果可知，傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會的傳承問題已經(jīng)引起了一定的關(guān)注，作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分其具有的時代意義也得到了人們的認(rèn)可。但是這些研究還沒有深入到現(xiàn)代化的城市社區(qū)，沒有較好地結(jié)合城市社區(qū)體育文化建設(shè)、居民文化心理等特征，探討傳統(tǒng)體育文化給居民生活產(chǎn)生的影響。雖考慮到傳統(tǒng)體育文化的文化精神和文化價值，但是沒有分析傳統(tǒng)體育文化潛在的文化價值在現(xiàn)代城市社區(qū)生活中表現(xiàn)出來的可能性。也鮮有學(xué)者從文化本位出發(fā)分析傳統(tǒng)體育文化在傳承過程中面臨的危機和機遇。因此，本文將以傳達(dá)傳統(tǒng)體育文化的文化精神為核心，結(jié)合中國傳統(tǒng)體育文化的特點分析其在現(xiàn)代社會有待挖掘的文化價值；發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化在生活方式現(xiàn)代化、社區(qū)生活組織化、人員構(gòu)成多樣化的現(xiàn)代化城市社區(qū)面臨的機遇和挑戰(zhàn)，并尋找相應(yīng)的傳承路徑。

二、傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代城市社區(qū)相契合的文化價值

中國傳統(tǒng)體育文化與中華民族的文化觀念息息相關(guān)，以天人合一，以人為本，貴和尚中，剛健有為為基本精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育文化資源，是中國人民寶貴的精神財富。體現(xiàn)中國文明和文化傳統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化相比有鮮明的文化特征，它與各地的民俗、地域特點緊密聯(lián)系，地域性明顯；也以其娛樂性、休閑性和強身健體的作用而生生不息，延續(xù)至今。特征鮮明的中國傳統(tǒng)體育富有多樣的文化價值，“既以物化的體育場地器械和體育活動形式存在和延續(xù),又廣泛地以民族思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、行為規(guī)范等精神形式存在和延續(xù)?！雹叟黹L錦,白晉湘.論民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2009(08)：37。是現(xiàn)代城市社區(qū)體育文化的根。

（一）超越目的性的文化中和價值

對現(xiàn)代競技體育的高度推崇是現(xiàn)代城市社區(qū)體育建設(shè)的特點，在競技體育追求勝利、超越極限的理念的影響下，人們抱有極強的目的性參加各種體育活動。目的性的驅(qū)使，雖可激發(fā)群眾的體育活動熱情，但長此以往，體育活動在人們心中變了質(zhì)。參加體育不是因為熱愛，而是因為可能成為冠軍；體育強身健體的功用也會大打折扣，極限性的挑戰(zhàn)也可能造成身體不可逆轉(zhuǎn)的損傷；為求得勝利，體育運動愈加要求精準(zhǔn)、專業(yè)訓(xùn)練，進而被社會精英壟斷?？梢姡F(xiàn)代競技體育的目的性應(yīng)該得到中和，在一個較為良性的軌道上健康發(fā)展。追求身心愉悅的傳統(tǒng)體育文化，是調(diào)節(jié)競技體育不足之處的有效選擇。傳統(tǒng)體育文化最基本的觀念就是以體育娛人，滌蕩因生產(chǎn)勞作而倍感疲憊和壓力的心靈，它是超越目的性的，也是貼合大眾內(nèi)心的，還能通過其自身在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳播，反撥人們過度崇拜現(xiàn)代競技體育的畸形心理。

（二）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的經(jīng)濟價值

傳統(tǒng)體育文化是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是民族精神的紐帶，還具有產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟價值。傳統(tǒng)體育文化，分布于不同的地區(qū)，不同的城市社區(qū)可根據(jù)本地區(qū)的優(yōu)勢建設(shè)具有特色的傳統(tǒng)體育服務(wù)，從而形成社區(qū)內(nèi)獨具特色的文化景觀。不僅有助于全民健身觀念的深入人心，還可以利用文化景觀以及傳統(tǒng)體育文化所需的設(shè)備開展旅游、產(chǎn)品開發(fā)等盈利性活動。傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在許多地區(qū)已經(jīng)取得初步效果。例如，山東濰坊的風(fēng)箏節(jié)，每年在適宜放風(fēng)箏的季節(jié)舉辦放風(fēng)箏大賽，此時，風(fēng)箏需求較大，風(fēng)箏的軋制者憑借做風(fēng)箏獲得收益；放風(fēng)箏成了一道文化景觀，許多慕名而來的游客參觀風(fēng)箏比賽，帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜?。廈門舉辦的海峽兩岸龍舟文化節(jié)，不僅促進了臺灣、香港地區(qū)人民的友好交流，還借此獲得了一定的經(jīng)濟利益。

（三）社區(qū)成員身份認(rèn)同的精神指引價值

隨著現(xiàn)代城市社區(qū)的發(fā)展越來越成熟，其居民構(gòu)成的文化背景差異越大，接觸到不同國家意識形態(tài)的機會越多，居民的自我身份認(rèn)知也不斷改變?！肮裆矸菔且环N溝通個體和政治共同體的媒介，同時，它也為個體在市民社會中的互動提供活動框架?！雹倩肌じ？怂怪?公民身份[M].郭忠華譯,長春：吉林出版集團有限公司,2009：89。因此，在現(xiàn)代城市社區(qū)居民點的身份意識會深刻影響社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義核心價值觀的踐行。傳統(tǒng)體育文化以其符合中華民族傳統(tǒng)文化價值追尋的和諧的內(nèi)核，和對中國幾千年傳統(tǒng)文化的傳承，在現(xiàn)在城市社區(qū)可以成為一種具有規(guī)訓(xùn)和精神指引價值的優(yōu)秀文化。無論社區(qū)成員來自何種文化區(qū)，傳統(tǒng)體育文化都有與之相契合的精神訴求，“傳統(tǒng)體育文化多元融合的文化特征增強了各族人民的交流交往交融，促進各民族相知相親相惜。”②白晉湘.中國民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的使命與擔(dān)當(dāng)[J].體育學(xué)研究,2019(01)：2。在傳統(tǒng)體育文化的召喚下，居民有機會強化對民族傳統(tǒng)的認(rèn)識和理解，增強文化自信。在思想上，實現(xiàn)不同成員之間身份的彼此認(rèn)同和自我認(rèn)同；在行動上，主動友好相處，彼此團結(jié)一致，進而促進現(xiàn)代城市社區(qū)的和諧建設(shè)。

三、城市社區(qū)傳統(tǒng)體育文化傳承的機遇、挑戰(zhàn)和現(xiàn)狀

為滿足社區(qū)成員的體育文化需求，加強社區(qū)成員的合作，提高社區(qū)成員的生活質(zhì)量，現(xiàn)代化的城市社區(qū)正在積極開展社區(qū)體育建設(shè)活動。“社區(qū)體育建設(shè)的重要目標(biāo)之一就是建立起以地域性為特征、以認(rèn)同感為紐帶的新型的社區(qū)體育，構(gòu)成服務(wù)于人民大眾的體育服務(wù)體系?！雹劾畲禾m.現(xiàn)代新型社區(qū)體育的建設(shè)管理與項目開發(fā)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2016：54。，且社區(qū)體育服務(wù)機制堅持以人為本，吸引社區(qū)居民的共同參與的原則，為傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了機遇；為保留社區(qū)文化特色，形式各異的傳統(tǒng)體育文化逐漸步入人們的視野。同時，社區(qū)體育建設(shè)為便于管理、組織，在理性上更青睞規(guī)范化、科學(xué)化、競爭化的現(xiàn)代競技體育；為回應(yīng)國家相關(guān)政策，尋求政策對社區(qū)體育建設(shè)的支持，各社區(qū)主動加強對現(xiàn)代競技體育的設(shè)施建設(shè)。所以根植于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，在文化內(nèi)涵、運動方式等方面與中國的農(nóng)耕文明相適應(yīng)的，娛樂性、地域性較強的傳統(tǒng)體育文化面臨著現(xiàn)代體育帶來的挑戰(zhàn)。

（一）傳統(tǒng)體育文化傳承的機遇

傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承受到了居民心理、社區(qū)成員構(gòu)成、社區(qū)體育建設(shè)等多個方面的影響，為開展傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承工作創(chuàng)造了以下幾個方面的機遇：第一，從居民的心理需求出發(fā)，在現(xiàn)代城市社區(qū)，居民們獲得了豐富的生活資源，但是生活節(jié)奏偏離了過去幾千年中扎根在人們思想深處的關(guān)于生活的集體無意識，人們心理的疲憊已經(jīng)發(fā)展為現(xiàn)代人生活的一大困擾。“神往古代傳統(tǒng)是人們試圖擺脫現(xiàn)代社會俗氣所做的一種努力?！雹芡瘧c炳.“五四”時期的“反傳統(tǒng)”與九十年代的“國學(xué)熱”[N].光明日報,2000-12-14。體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，凝結(jié)著先民生活智慧和經(jīng)驗的傳統(tǒng)體育文化可成為城市社區(qū)居民心靈的補償。所以崇尚和諧靜凈的傳統(tǒng)體育文化作為現(xiàn)代競技體育的補充，憑借其中和、共贏的體育理念，獲得了居民的心理上的認(rèn)同感，并主動轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)體育文化的傳承人，參與到傳統(tǒng)體育活動中去。如，參與武術(shù)、太極、打陀螺、放風(fēng)箏等傳統(tǒng)體育活動的居民在現(xiàn)代城市社區(qū)越來越常見。第二，伴隨著城市化進程，來自不同地區(qū)、屬于不同民族的成員齊聚到現(xiàn)代城市社區(qū)。受多樣文化滋養(yǎng)的居民，在向城市集中的過程中，自覺或不自覺地成為各自長期以來所接受的文化的攜帶者和該文化在現(xiàn)代城市的傳播者。城市社區(qū)成員構(gòu)成的多文化區(qū)、多民族雜居的特點，使 “人類的智慧和技能得到集中、放大和創(chuàng)新,可以有效地實施跨文化融合,由此極其廣泛地匯集了跨文化體育資源……有助于增強地方民族體育活力,使之煥發(fā)出時代朝氣。”⑤陳青.試論我國民族傳統(tǒng)體育在城市的發(fā)展[J].體育文化導(dǎo)刊,2012(10)：117。為傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承創(chuàng)造了有利條件。第三，以滿足現(xiàn)代城市社區(qū)居民強身健體的需要、豐富居民體育生活為目標(biāo)的社區(qū)體育建設(shè)為傳統(tǒng)體育文化傳承創(chuàng)造了新的機遇和條件。現(xiàn)代社區(qū)體育建設(shè)關(guān)注居民日常的運動所需，其建設(shè)目標(biāo)不是培養(yǎng)體育精英，也不是打造一支社區(qū)體育隊，而是強調(diào)發(fā)展適宜群眾參與的、有利于社區(qū)和諧的體育運動。相對于競技體育，中國傳統(tǒng)體育強調(diào)參與者的身心和諧、成員之間的協(xié)作共贏，這種體育文化理念有助于多民族的城市社區(qū)的體育和諧，滿足社區(qū)體育服務(wù)建設(shè)的期望。故在進一步的社區(qū)體育服務(wù)機制建設(shè)活動中，傳統(tǒng)體育能夠得到認(rèn)可，實現(xiàn)其在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳播、發(fā)展。

（二）城市社區(qū)現(xiàn)代化語境下傳統(tǒng)體育文化的傳承危機

現(xiàn)代城市社區(qū)是經(jīng)濟發(fā)展、文化交流的產(chǎn)物，由于各種生活資源向城市社區(qū)集中，社區(qū)生活的組織化、廣泛的外來文化、現(xiàn)代化的生活方式等也給傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代化的社區(qū)的傳承帶來了一定的挑戰(zhàn)。第一，多種文化背景下的社區(qū)成員在社區(qū)中有序生存需要被廣泛認(rèn)同的社區(qū)秩序和紀(jì)律，不同成員之間所擁有的不同體育文化傳統(tǒng)需要向一個較為一致的標(biāo)準(zhǔn)妥協(xié)，以此來維護社區(qū)的穩(wěn)定，保障社區(qū)成員之間的和諧相處。因此，政府倡導(dǎo)的、可操作性強的，且已被不同社會群體廣泛無差別接受的，受西方競技體育影響較多的現(xiàn)代體育文化成為社區(qū)體育建設(shè)的重點。無論是在體育器械方面的資金投入，還是作為全民健身的宣傳對象，現(xiàn)代體育文化都占據(jù)著城市社區(qū)成員們的視野，相反，與傳統(tǒng)民俗文化關(guān)系極為密切的傳統(tǒng)體育文化在社區(qū)體育建設(shè)中失去了優(yōu)越性。第二，受西方現(xiàn)代競技體育文化的沖擊，普通社區(qū)成員更易于接受便捷、簡易的現(xiàn)代體育活動。所以許多社區(qū)居民在思想觀念上難以接受傳統(tǒng)體育文化，除受到自身原生文化區(qū)中傳統(tǒng)體育文化潛移默化的影響的社區(qū)成員之外，主動成為傳統(tǒng)體育文化傳承人的社區(qū)成員持續(xù)銳減。趨同心理也導(dǎo)致社區(qū)成員跟隨社會體育風(fēng)尚，以大眾歡迎的體育項目為社區(qū)體育建設(shè)的目標(biāo)，而能夠體現(xiàn)地區(qū)特色的傳統(tǒng)體育文化因缺少大眾輿論的支持，長期以來都被忽視。第三，城市社區(qū)生活方式的現(xiàn)代化取代了傳統(tǒng)社區(qū)古樸的生活、工作方式，傳統(tǒng)體育文化傳承的文化生態(tài)被破壞?，F(xiàn)代社會強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，追求土地利用的最大化，現(xiàn)代都市土地空間不斷壓縮，極少有可供開展傳統(tǒng)體育活動的原生態(tài)的、開闊的空間。

（三）挑戰(zhàn)和機遇背景下傳統(tǒng)體育文化的傳承現(xiàn)狀

受現(xiàn)代社區(qū)體育建設(shè)及體育管理模式的影響，在現(xiàn)有的機遇和挑戰(zhàn)耦合的條件下，傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承主要呈現(xiàn)以下兩個方面的發(fā)展趨勢：第一，現(xiàn)代城市社區(qū)人們的生活方式轉(zhuǎn)變巨大，來自不同文化背景的社會成員“聚居在一個個新的社區(qū)里，以往的社會關(guān)系發(fā)生了根本的改變，人們失去了競賽的空間和動力?！雹僖讓毤t.城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)民俗體育傳承研究——以嘉興地方民俗體育文化為例[J].浙江體育科學(xué),2013(03)：21。同時，在現(xiàn)代競技體育的沖擊下，傳統(tǒng)體育文化失去生存土壤，缺乏在社區(qū)生活中交流展示的機會，主動傳承的社區(qū)成員不多，出現(xiàn)傳承斷層等嚴(yán)峻危機，據(jù)現(xiàn)代城市社區(qū)現(xiàn)有的文化特點，傳統(tǒng)體育文化面臨的這些危機呈現(xiàn)出不斷深化的趨勢。第二，傳統(tǒng)體育文化的文化價值正在重新回歸到城市居民的視野中。傳統(tǒng)體育文化不僅彌補了現(xiàn)代城市居民的心理缺失，而且傳統(tǒng)體育文化作為一種文化符號承載的中華民族傳統(tǒng)文化也是對現(xiàn)代文化的補充。另外，現(xiàn)代社區(qū)體育建設(shè)為了展示社區(qū)體育的獨特性，在思想上激發(fā)居民對體育運動的興趣，須從傳統(tǒng)體育文化中汲取經(jīng)驗，強調(diào)傳統(tǒng)體育文化的文化資源價值。傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承在機遇和挑戰(zhàn)的共同作用下，展示出差異較大的傳承狀態(tài)，傳統(tǒng)體育文化在城市社區(qū)的后續(xù)傳承是在二者的矛盾中進行的。為促進傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)健康、有序的傳承，應(yīng)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的獨特之處，深入挖掘傳統(tǒng)體育的文化價值，根據(jù)現(xiàn)代生活方式和文化觀念調(diào)整傳統(tǒng)體育活動的形式，尋找隱含在其中的現(xiàn)代性和時代性。

四、傳統(tǒng)體育文化的價值回歸與傳承路徑

傳統(tǒng)體育文化的特點和自身承載的文化價值能夠為現(xiàn)代社區(qū)體育建設(shè)服務(wù)，傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承中挑戰(zhàn)多于機遇，社區(qū)成員對其重視不足，文化價值沒有機會展現(xiàn)，處于價值潛隱的狀態(tài)。因此，應(yīng)探索積極有效的路徑，發(fā)揮好傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實價值，促進傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的健康傳播與傳承。

（一）轉(zhuǎn)變社區(qū)體育組織方式，“多引擎”助力傳承

現(xiàn)代城市社區(qū)參與社區(qū)體育建設(shè)的體育組織主要有兩種形式，即社區(qū)居民自主建立的自發(fā)型社區(qū)體育組織和由政府或企事業(yè)單位主導(dǎo)的正式體育組織。這兩種社區(qū)體育組織形式在社區(qū)體育建設(shè)各有側(cè)重，自發(fā)型社區(qū)體育組織在體育活動組織上較為松散，在體育設(shè)施、體育活動策劃等方面能力相對薄弱，但是更能在具體的體育服務(wù)過程中關(guān)注居民的體育文化心理，積極主動地把心理上契合普通居民的傳統(tǒng)體育文化應(yīng)用到社區(qū)體育建設(shè)中。正式體育組織強調(diào)競技體育活動的開展，在組織、資金、策劃等方面具有優(yōu)勢?，F(xiàn)代城市社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化傳承在落實到具體的社區(qū)體育建設(shè)時，可以轉(zhuǎn)變社區(qū)體育現(xiàn)有的組織方式，成立居民、社會組織、政府等主體共同參與的混合型社區(qū)體育組織，發(fā)揮各方主體的優(yōu)勢，形成“多引擎”的組織形式。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)體育文化價值表達(dá)，樹立文化本位理念

加快傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促進傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代城市社區(qū)生活中的社區(qū)環(huán)境、生活方式緊密融合，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育文化價值的表達(dá)方式，可鮮明的表現(xiàn)出傳統(tǒng)體育文化的多重價值，展示其內(nèi)含的有利于現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)代性。一方面要提升人們對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知度，利用網(wǎng)絡(luò)等傳播平臺，廣泛宣傳傳統(tǒng)體育，包括其具有特色的運動方式，對個體生命和健康的重視，中國傳統(tǒng)文化載體的本質(zhì)。還要提升群眾對傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代性的價值認(rèn)同，主動把傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代城市社區(qū)的生活聯(lián)系起來，強調(diào)傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)中傳承的必然性。如，從現(xiàn)代居民重視的經(jīng)濟價值出發(fā)，推動傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，加快傳統(tǒng)體育文化景觀的建設(shè)。其次，在新時期社區(qū)體育建設(shè)中強化文化本位理念，把體育文化作為衡量社區(qū)體育發(fā)展水平的首要價值尺度，關(guān)注體育建設(shè)的社會意義。不僅僅以競技成績衡量體育成果，為傳統(tǒng)體育文化價值的表達(dá)營造氛圍。

（三）堅持以人為本，社區(qū)體育與學(xué)區(qū)體育相結(jié)合

傳統(tǒng)體育文化長期堅持以人為本的價值理念，在后續(xù)的社區(qū)體育建設(shè)中以社區(qū)居民的真實需求為社區(qū)體育建設(shè)的依據(jù)，將有助于傳統(tǒng)體育文化的傳承。傳統(tǒng)體育運動在現(xiàn)代城市社區(qū)開展不順利，主要是無法滿足居民參加體育運動的需求，如，受到活動場地、體育器材、居民缺乏運動技巧等方面的限制。從社區(qū)的現(xiàn)實和居民的體育實踐情況出發(fā)，把社區(qū)體育與學(xué)區(qū)體育相結(jié)合是應(yīng)對傳統(tǒng)體育文化傳承中現(xiàn)存問題的有效途徑。社區(qū)體育是指以社區(qū)為基本單位開展的體育建設(shè)、體育服務(wù)等活動，學(xué)區(qū)體育“以一所或幾所相對集中的學(xué)校為中心……為適應(yīng)學(xué)校體育設(shè)施對外開放的要求而專門組織的一種新型社區(qū)體育形式。”①李春蘭.現(xiàn)代新型社區(qū)體育的建設(shè)管理與項目開發(fā)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2016：31。把這兩種體育組織形式共同應(yīng)用于傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承活動中，不僅可以解決傳統(tǒng)體育活動空間缺乏的問題，還可以通過集中開展體育活動，居民之間互相交流運動技巧，使居民有機會了解、學(xué)習(xí)進而喜愛并傳承一些有難度的傳統(tǒng)體育項目，達(dá)到傳承傳統(tǒng)體育文化的目的。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)體育文化是民族文化符號、精神紐帶，是活的文化，富有滿足城市社區(qū)體育建設(shè)需求的文化價值和現(xiàn)實價值，應(yīng)該得到積極的傳承與保護。深入了解傳統(tǒng)體育文化的特點，彰顯其在現(xiàn)代城市社區(qū)發(fā)展中的文化價值，積極應(yīng)對現(xiàn)代城市社區(qū)體育文化建設(shè)給傳統(tǒng)體育文化傳承帶來的機遇和挑戰(zhàn)。調(diào)整當(dāng)前的社區(qū)體育建設(shè)格局；根據(jù)傳統(tǒng)體育文化價值的內(nèi)生機制，在保持傳統(tǒng)體育文化精神內(nèi)核、民族特色的前提下，主動與現(xiàn)代社會的價值理念相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育活動，打造出適應(yīng)時代發(fā)展需求的新型傳統(tǒng)體育文化?，F(xiàn)代城市社區(qū)體育建設(shè)成果推動著和諧社會建設(shè)的進程，衡量著城市居民的生活質(zhì)量，運用好傳統(tǒng)體育文化，不僅是現(xiàn)代城市社區(qū)體育文化建設(shè)的需要，也將在保護好我國傳統(tǒng)文化、打造文化自信的同時，促進和諧文明的社會主義現(xiàn)代化社會建設(shè)。