文 任祖云 文山學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授

脫貧攻堅(jiān)是“硬骨頭”，如期脫貧是“硬任務(wù)”。當(dāng)前，云南省為高質(zhì)量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、決勝全面建成小康社會(huì)，提出了學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”的號(hào)召。弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”是一項(xiàng)全民工程，需要全省乃至全國(guó)人民的共同參與和努力。立足學(xué)校思想政治理論課在大中小學(xué)校中講好西疇故事，既能更好發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵課程的育人作用，又有利于青少年傳承和弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”。

西疇故事與學(xué)校思想政治理論課的關(guān)聯(lián)性

西疇故事是西疇人民為改善惡劣生存環(huán)境，在脫貧道路上長(zhǎng)期與“石漠化”作斗爭(zhēng)、求生存、促脫貧、謀發(fā)展所創(chuàng)造和譜寫的一系列感人事跡。它生動(dòng)再現(xiàn)了西疇的歷史與現(xiàn)實(shí)，客觀揭露了西疇社會(huì)主要矛盾和問題，準(zhǔn)確反映了西疇人民群眾的生活訴求與精神風(fēng)貌，全方位、多角度展現(xiàn)了西疇社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程。其蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、苦干實(shí)干、迎難而上、敢為人先、擔(dān)當(dāng)作為的精神品質(zhì)正是新時(shí)代“西疇精神”的具體體現(xiàn)，也是習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作重要論述在邊疆民族地區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐，是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神、民族精神、時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。

思政課是塑造青少年靈魂的主渠道、主陣地，而青少年時(shí)期又是一個(gè)人形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。因此學(xué)校必須抓住青少年成長(zhǎng)的這一重要時(shí)期，充分利用思政課這一主陣地對(duì)青少年進(jìn)行正面的思想教育，幫助他們扣好思想上的“第一?？圩印保顾麄儚男【徒邮軔埸h、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的教育，為今后的成才之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)要注重思政課的教學(xué)質(zhì)量與效果。

展現(xiàn)“西疇精神”的西疇故事源于歷史，基于現(xiàn)實(shí)，契合時(shí)代，它所蘊(yùn)含的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和精神力量與思政課教學(xué)定位、教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)相契合。在學(xué)校思政課中講好西疇故事，有利于增強(qiáng)青少年的“四個(gè)自信”；有利于增強(qiáng)青少年“感黨恩、聽黨話、跟黨走”的思想認(rèn)同和行動(dòng)自覺；有利于青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有利于充分發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵課程的作用；也有利于青少年傳承和弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”。

學(xué)校思想政治理論課遴選西疇故事的基本標(biāo)準(zhǔn)

在學(xué)校思政課教學(xué)過程中講好故事，能夠增強(qiáng)思政課的趣味性和感染力，提升思政課教學(xué)實(shí)效性，有利于實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。選好故事，則事半功倍。因此，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)遴選好的故事對(duì)于上好思政課至關(guān)重要。根據(jù)學(xué)校思政課的性質(zhì)，遴選好的西疇故事最主要應(yīng)同時(shí)具備以下兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。

價(jià)值導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)。正確的價(jià)值導(dǎo)向是遴選西疇故事的第一標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀教育是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，選擇具有正確價(jià)值導(dǎo)向的西疇故事能夠?qū)λ颊n育人功能的發(fā)揮起到積極的推動(dòng)作用，我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了學(xué)校的正確價(jià)值導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從根本上說，學(xué)校開設(shè)思政課的重要目的就是要對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并使他們接受和認(rèn)同?！拔鳟牼瘛笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在邊疆建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中產(chǎn)生的，展現(xiàn)“西疇精神”的西疇故事所蘊(yùn)含的精神價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相呼應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本精神理念也能在西疇故事中得到彰顯。學(xué)校思政課要借助西疇故事所蘊(yùn)含的正確價(jià)值導(dǎo)向功能進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，打通其價(jià)值應(yīng)用通道，使其成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑和有力抓手。所以，學(xué)校思政課遴選西疇故事的首要標(biāo)準(zhǔn)就是能夠唱響新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主旋律、展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事。

客觀真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)?？陀^真實(shí)性是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原則，指要按照人類社會(huì)的本來面目認(rèn)識(shí)和理解人類歷史，是社會(huì)科學(xué)方法論的前提，也是客觀真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。客觀真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)要求思政課教師在選取故事時(shí)必須嚴(yán)格把關(guān)，進(jìn)行細(xì)致分析、科學(xué)判斷、理性辨別，確保講授的西疇故事客觀、真實(shí)、可靠。同時(shí)必須要求教師不能為達(dá)到強(qiáng)化故事的啟迪性、增強(qiáng)故事的感染力的教學(xué)目的而隨意歪曲、篡改、編造故事內(nèi)容、背景和情節(jié)。學(xué)校思政課講好西疇故事最基本的要求就是講“真故事”，故事越真實(shí)，越能打動(dòng)、感染、教育學(xué)生，越能讓學(xué)生信服和認(rèn)同，這不僅符合青少年學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和思想意識(shí)，還能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，更好地提升思政課教學(xué)效果。

學(xué)校思想政治理論課應(yīng)講好哪些西疇故事

確立了遴選西疇故事的基本標(biāo)準(zhǔn)后，講好哪些西疇故事就成為思政課的核心任務(wù)，也是弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”的重點(diǎn)所在。在思政課課堂上要重點(diǎn)講好能為社會(huì)凝聚共識(shí)、為全面深化改革和脫貧攻堅(jiān)匯聚合力、為決勝全面建成小康社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力、弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”的西疇故事。概括起來，主要包括以下五個(gè)方面。

講好西疇人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的故事。自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)磨難、幾度沉浮、薪火相傳、始終屹立于世界民族之林的強(qiáng)大動(dòng)力支撐。西疇人民正是繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，在向大山、石漠和貧困宣戰(zhàn)進(jìn)程中涌現(xiàn)出了許多不屈不撓、自強(qiáng)不息的感人故事。要講好董馬鄉(xiāng)張家老林村殘疾人之家艱難修路的故事，講好蚌谷鄉(xiāng)海子壩村十大杰出青年、道德模范、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員謝成芬身患癌癥仍引領(lǐng)群眾脫貧致富的故事。通過講述這些感人故事引發(fā)出故事背后深層次集中體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，以培養(yǎng)青少年學(xué)生應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難的自信心。

講好西疇人民自強(qiáng)自立、苦干實(shí)干的故事。中華民族是一個(gè)自強(qiáng)自立、勤勞勇敢的民族，創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明和光輝璀璨的文化?？喔蓪?shí)干是“西疇精神”的核心內(nèi)涵。面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，西疇人民不等不靠，自強(qiáng)自立，將“苦熬”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱喔伞?，以“?shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先，實(shí)現(xiàn)了從基本解決溫飽到脫貧致富奔小康的歷史性跨越，創(chuàng)造了基本喪失人類生存條件的石漠化地區(qū)的發(fā)展奇跡。要講好巖頭村村小組長(zhǎng)李華明十二年如一日帶領(lǐng)村民鑿巖修路的故事，講好肖家塘村四個(gè)“愚公”為了守住邊疆“江山”花六年時(shí)間修出一條進(jìn)村路的故事，讓青少年學(xué)生深刻體會(huì)西疇人民的家國(guó)情懷，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神。

講好西疇人民迎難而上高質(zhì)量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的故事。迎難而上是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是西疇人民的實(shí)踐品質(zhì)和勤勞本色，在幾十年的脫貧致富奔小康道路上，西疇人民不畏艱難、迎難而上，破解了一道道難題，闖過了一個(gè)個(gè)險(xiǎn)關(guān)，跨越了一重重障礙，終于實(shí)現(xiàn)了小康夢(mèng)。講好80 后大學(xué)生張童林返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)三千多戶貧困戶發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)脫貧致富等故事，教育青少年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和緊迫感，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，煉就干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

講好西疇人民敢為人先、銳意進(jìn)取、主動(dòng)求變的拼搏故事。西疇人民繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族銳意進(jìn)取、敢為人先的精神傳統(tǒng)。講好以王廷位、劉登榮等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人針對(duì)本村“山大石頭多，出門就爬坡，只見石頭不見土，玉米長(zhǎng)在石窩窩”的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到“搬家不如搬石頭”，毅然帶領(lǐng)村民炸石造地、搬石修路，硬是走出一條“還原生態(tài)、控制源頭、標(biāo)本兼治、協(xié)調(diào)發(fā)展”的石漠化治理的“西疇之路”的故事，激發(fā)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)新時(shí)代“西疇精神”的熱情。

講好西疇人民團(tuán)結(jié)一心、勇于擔(dān)當(dāng)作為的故事。新時(shí)代賦予新使命，新使命呼喚新?lián)?dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是“西疇精神”最鮮明的時(shí)代特征，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，西疇人民沒有逃避，而是以逢山開路、遇水架橋的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌毅力面對(duì)挑戰(zhàn)，主動(dòng)擔(dān)起為子孫謀福、為邊疆謀發(fā)展的重任。講好興街鎮(zhèn)江龍村黨支部委員劉超仁花甲入黨，守為民初心的故事。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)同心是一種力量，只有團(tuán)結(jié)一心、勇于擔(dān)當(dāng)作為，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，才能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。加深學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的信心。