本報(bào)特約記者 白果

印度尼西亞位于環(huán)太平洋火山地震帶，約有147座火山，其中76座為活火山，是不折不扣的“火山之國”。約有10%的印尼人生活在火山附近區(qū)域?；鹕絿姲l(fā)，同時(shí)會(huì)引發(fā)地震。千百年來，印尼民眾樂觀面對(duì)火山災(zāi)害，與火山共存，形成了獨(dú)特的適應(yīng)火山環(huán)境的生活方式與習(xí)俗。

2010年8月，剛到印尼工作不到3個(gè)月，筆者就趕上了火山噴發(fā)，前往火山采訪的路上，我看到天空被厚厚的火山灰遮蓋、太陽幾乎不見蹤影。火山口噴出滾滾濃煙，不時(shí)可以看到疏散的人群。令我驚訝的是，盡管火山仍處于活躍狀態(tài)，往山下疏散的當(dāng)?shù)孛癖妳s并未流露出太多驚惶之色。他們有的步行、有的趕著牛車，但整體上秩序井然?；鹕礁浇拇迩f還有村民返回家中查看圈養(yǎng)的牲畜。印尼人民對(duì)于火山的淡定態(tài)度，令人難忘。

生活在火山附近的很多居民相信，火山噴發(fā)與超自然的力量有不可分割的聯(lián)系。傳說東爪哇省的布羅莫火山15世紀(jì)時(shí)曾保佑沒有子嗣的羅羅·安騰公主和丈夫約科·賽格爾生了25個(gè)孩子，他們舍不得把最后一個(gè)孩子卡斯瑪獻(xiàn)給山神作為回報(bào)。山神非常憤怒，誓言摧毀全村，卡斯瑪顧全大局，主動(dòng)跳入了火山口。臨死前，他希望村民能每年給他帶些東西。直到今天，布羅莫火山附近的村民仍然會(huì)謹(jǐn)守這個(gè)傳統(tǒng)，在每年為期一個(gè)月的印度教節(jié)日亞達(dá)尼亞·卡薩達(dá)節(jié)期間，將活山羊、果蔬、錢幣等物品扔進(jìn)火山口，祈求平安。還會(huì)有一些村民拿著網(wǎng)兜來到火山口試著接住祭品，以期求得好運(yùn)。

在印尼，有的火山甚至有“官方認(rèn)證”的守山人，日常進(jìn)行祈禱儀式。位于爪哇島中心附近的默拉皮火山是印尼最活躍的火山之一，這里就有由日惹特區(qū)的世襲蘇丹任命的守山人。他們被當(dāng)?shù)孛癖娨暈槟せ鹕降摹办`魂守護(hù)者”。作為守山人，他們會(huì)不時(shí)在火山口附近進(jìn)行撒鮮花和食物的儀式，以祈求平安。村民認(rèn)為守山人相當(dāng)于默拉皮火山的化身，如果火山噴發(fā)，他們一定能預(yù)見。2010年，默拉皮火山噴發(fā)，火山守護(hù)者、83歲的馬里簡(jiǎn)拒絕離開距火山口僅5公里左右的居所，后來人們?cè)诨鹕交蚁掳l(fā)現(xiàn)了他的遺體。馬里簡(jiǎn)去世后，他的兒子成為第四代守山人。在他看來，自己的職責(zé)是履行傳統(tǒng)責(zé)任。面對(duì)變幻莫測(cè)的自然環(huán)境，也許這些傳統(tǒng)并不科學(xué)，但卻能讓生活在火山旁邊的印尼民眾感到心安。

在印尼，火山被賦予了文化、宗教和傳統(tǒng)儀式等多重元素，民間由此也產(chǎn)生了一些獨(dú)特的民俗和信念。這些傳統(tǒng)的儀式讓火山附近的居民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感聯(lián)系，讓人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)害時(shí)不再感到孤立無援。盡管隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，火山活動(dòng)已經(jīng)有了更具科學(xué)依據(jù)的監(jiān)測(cè)方式，印尼也有諸如氣象、氣候和地球物理局等機(jī)構(gòu)，但居住在印尼火山附近的居民，仍然愿意尊重古老的傳統(tǒng)。

因?yàn)閾碛歇?dú)特的景觀與民俗傳統(tǒng)，印尼人也搞起了“火山游”。2010年默拉皮火山噴發(fā)之后，一些當(dāng)?shù)厝碎_發(fā)了“災(zāi)難游”?；鹕絿姲l(fā)損毀了周圍的大量農(nóng)田，很多農(nóng)民被迫另尋生計(jì)。有的當(dāng)?shù)厝送瞥觥叭蹘r游”，讓游客參觀火山災(zāi)害地區(qū)。

此外，在爪哇島東部的卡瓦伊真火山（如圖）深得世界各國的游客青睞，這座火山有印尼最大的硫黃礦區(qū)，硫黃產(chǎn)生的氣體在空氣中易發(fā)生燃燒，會(huì)產(chǎn)生藍(lán)色的火焰。采礦工人在夜間作業(yè)時(shí)，裝有硫黃的背簍有著星星點(diǎn)點(diǎn)的藍(lán)色火焰，配著金黃的硫黃礦石以及山頂?shù)脑旗F，景色魔幻而美麗。

火山旅游業(yè)也多少引發(fā)了爭(zhēng)議。由于硫黃易燃易爆，卡瓦伊真火山的游覽有一定風(fēng)險(xiǎn)性；而默拉皮火山的“災(zāi)難游”也引發(fā)了道德爭(zhēng)議。▲