李冬俐

(陜西廣播電視大學 思政部，陜西 西安 710119)

習近平總書記指出，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，那么在社會生產力水平總體顯著提高的條件下，就必須通過不斷促進人的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。根據馬克思主義原創(chuàng)理論關于社會主義人的全面發(fā)展思想，所謂人的全面發(fā)展“不是自然的產物，而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發(fā)展就要達到一定的程度和全面性[1]。因此，人的全面發(fā)展本質上就是人的能力全面性發(fā)展。由于勞動力決定勞動關系，而勞動關系是社會關系核心內容，那么人類能力發(fā)展狀況決定著人們之間勞動能力交換關系狀況，也就決定了社會關系平等或不平等狀況；由于社會交換關系的本質是追求平等交換，那么勞動能力相同或相近的勞動者之間才有條件獲得平等交換關系，從而實現(xiàn)社會關系的平等性，也就是說社會平等只能體現(xiàn)在每個人生命活動能力方面的平等，因此，在社會生產力發(fā)展到一定水平條件下，社會主義平等目標的實現(xiàn)程度就依賴于社會成員能力的發(fā)展程度。今天，實現(xiàn)勞動能力同等化，新科技革命創(chuàng)造著物質條件，而社會主義市場經濟創(chuàng)造著社會條件，因此，新時代中國特色社會主義在保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感的基礎上利用既有的物質條件和社會條件以盡快實現(xiàn)共同富裕。

一、能力與平等

馬克思認為，“生產的人身條件，即勞動力”[2]。人們勞動能力差別大體上包括：體力勞動能力之間差別；體力勞動能力與腦力勞動能力之間差別；腦力勞動能力之間差別。大體上有兩個因素形成了人的能力：一是天賦；二是教育。但是，馬克思認為，個人之間天賦才能差異并不大，“從根本上說，搬運夫和哲學家之間的差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的”[3]。20世紀中葉發(fā)生的以微電子技術為先導的新科技革命是人類社會大機器生產方式發(fā)展的最新結果，它的意義在于隨著人類腦力勞動總量的增長，人類勞動方式正在從以體力支出為主轉變?yōu)橐阅X力支出為主，那么人們的能力差別主要是腦力勞動能力差別。體力勞動能力主要來源于人的天賦能力，而腦力勞動能力是指人經過接受教育而產生的精神性創(chuàng)造力，或者說精神生產能力，那么腦力勞動能力差別就是生產精神產品的差別。

依據馬克思主義原創(chuàng)理論，勞動關系是指由于社會分工而在勞動過程中形成的人們之間勞動能力的交換關系，而交換關系遵循的原則必定是等價交換。因此，平等的勞動能力交換關系的形成依賴于能力本身的同等或接近，或者說人類能力發(fā)展體現(xiàn)出了均衡性，進而平等的社會關系本質上就是平等的能力交換關系，那么只有能力的普遍發(fā)展才能形成社會關系的普遍平等。其實，除過社會生產力發(fā)展水平這個重要的外部條件，人類個體之間的平等還要具備內部條件，也就是說人與人之間本身已經具備了平等條件，因為社會平等本質上最終體現(xiàn)在每個人生命活動能力方面的平等，在新科技革命時代又只能體現(xiàn)在精神生產能力方面的同等水平。當然，個體之間的平等又只能發(fā)生在社會關系中，而社會關系的形成則因為人們之間需要合作，也就是通過合作能夠更好地滿足人們生產與生活需要，而合作所產生的成果又必然涉及到分配原則，也就產生了平等問題。按照馬克思和恩格斯的構想，平等的尺度或者是人們支出的勞動，或者是人本身，那么在共產主義社會，隨著大機器生產方式徹底消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間三大差別，形成了每個人自由而全面發(fā)展的社會局面，分配原則不再以勞動作為平等的尺度，而是以勞動者作為平等的尺度，這就消除了事實上不平等的資產階級權利。當然，馬克思和恩格斯關于共產主義社會的設想，雖然已經看到了個人能力全面發(fā)展的趨勢，但只是強調大機器使得勞動者之間能力差別被淡化，而且以人們基本上處在體力勞動狀態(tài)為前提的。人類只有發(fā)展到新科技革命時代，隨著腦力勞動能力差別的逐漸消除，未來的社會主義社會才有望通過平等權利調節(jié)具有相同能力社會成員的產品分配。

那么，社會主義分配原則基于人們勞動能力同等化的歷史意義：如果人們勞動能力能夠實現(xiàn)同等化，那么馬克思“各盡所能，按需分配”設想就具備了現(xiàn)實條件。馬克思設想，在共產主義社會高級階段，為了從形式上平等進到事實上平等，分配原則不再建立在以勞動為尺度基礎上，而是建立在以人為尺度基礎上，即以“各盡所能，按需分配”代替等量勞動獲取等量報酬，以勞動為尺度的平等與以勞動者為尺度的平等比較起來當然無論在深度和廣度上后者更具平等性。但是，如果平等的尺度不再是人們支出的勞動，而是社會關系中的合作者，那么，在能力差別依然存在的條件下，實行“各盡所能，按需分配”就客觀上要求人們具有不計個人得失道德品質，而培養(yǎng)普遍的主人翁意識又往往需要強有力的政權來作保證，這又與共產主義社會管理原則，即對人的管理將為對物的管理所代替產生了矛盾；而且，社會主義市場經濟也只能是權宜之計，因為市場機制需要政府調控和法制支持，那么如果選擇市場經濟只是解決迫切問題的短期策略，中國特色社會主義就不可能利用市場經濟最終實現(xiàn)共同富裕。而如果再涉及到生產與需要關系，情況就變得更為復雜，因為正如毛澤東曾指出的那樣，“共產主義社會，實行按需分配了，也不能一下子完全滿足需要，因為需要是不斷被創(chuàng)造的”，“人們生活的需要，是不斷增長的。需要刺激生產的不斷發(fā)展，生產也不斷創(chuàng)造新的需要”[4]。因此，人類能力發(fā)展體現(xiàn)出均衡性就非常重要,如果人們勞動能力趨于同等，分工僅僅取決于技術上考量，而不再涉及某些崗位稀缺性問題，那么不僅不再需要權力調控，也能夠長期堅持市場機制，而且也能夠解決人類需要不斷增長所帶來的分配問題。因為，如果人們勞動能力能夠實現(xiàn)同等化，那么中國特色社會主義將明確把市場經濟堅持下去，市場通過競爭運用優(yōu)勝劣汰方式推動促劣變優(yōu)的過程，而且再通過對同等能力的勞動者實行同等的權利，最終實現(xiàn)按勞分配與按需分配的統(tǒng)一，進而徹底解決不斷增長的需要與滿足需要的生產之間的矛盾。因此，社會主義市場經濟如果既成為發(fā)展經濟的重要方式，也成為實現(xiàn)人們能力同等化的社會條件，那么中國特色社會主義選擇社會主義市場經濟就具有戰(zhàn)略意義，將在世界社會主義運動史上首次促成“按勞分配”趨同于“各盡所能，按需分配”，從而夯實馬克思關于共產主義社會分配原則的實現(xiàn)基礎。

總之，新時代中國特色社會主義能夠通過不斷促進人的全面發(fā)展(核心是勞動能力同等化)以最終實現(xiàn)全體人民共同富裕：第一，隨著新科技革命的深入發(fā)展，腦力勞動者隊伍在不斷擴大，那么新時代中國特色社會主義主要任務就是要消除人們腦力勞動能力差別，而新科技革命正在創(chuàng)造著人類勞動能力同等化的物質條件。因為隨著微電子技術的廣泛應用，腦力勞動過程正在工程技術化，那么更多勞動者必將自覺利用知識改善自身地位，而隨著腦力勞動能力的自由發(fā)展有望消弭人們能力差別。第二，隨著社會主義市場經濟體制建立與完善，以及市場在資源配置中作用從基礎性轉變?yōu)闆Q定性，新時代中國特色社會主義能夠有效運用市場經濟體制的競爭原則通過促劣變優(yōu)促使人們整體能力趨于強化，也就是說，社會主義市場經濟一方面能夠促成人們各盡所能地從事勞動而提高勞動生產率，另一方面能夠通過公有制縮小能力差別而解決共同富裕問題，因此社會主義市場經濟正在創(chuàng)造著人類勞動能力同等化的社會條件。第三，新時代中國特色社會主義在通過不斷促進人的全面發(fā)展而逐漸實現(xiàn)人民共同富裕的過程中，需要通過教育平等來實現(xiàn)這個社會發(fā)展目標。人類勞動本質上具有智力性質，而智力發(fā)展的主要環(huán)境是文化和教育。尤其在知識經濟時代，能力的培養(yǎng)完全依靠現(xiàn)代教育來完成，因此“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”[5]。當社會主義市場經濟創(chuàng)造了勞動者平等受教育機會的時候，通過推進教育公平，有望實現(xiàn)社會主義對平等的追求體現(xiàn)在終點這個崇高目標。

二、能力同等化的物質條件和社會條件

新科技革命把人類社會推進到了信息時代：一是物質生產以精神生產方式進行；二是經濟活動主要體現(xiàn)在對信息的生產、交換和分配上。那么，社會關系由原來的以物質交換為基礎轉變?yōu)橐孕畔⒔粨Q為基礎。隨著腦力勞動方式代替體力勞動方式，社會交換關系由原來的勞動價值交換轉變?yōu)閯趧又悄芙粨Q，也就是能力交換。腦力勞動的特點：第一，腦力勞動的工具和對象是信息，勞動過程是對信息的接受、加工和傳播。第二，腦力勞動的成果是精神產品，而精神產品可無限復制。精神產品可復制性也就意味著腦力可復制性，那么單個人腦力勞動能力就轉化為整個社會成員腦力勞動能力，復制不但不影響勞動者繼續(xù)創(chuàng)造力，而且復制數(shù)量越多效益越大。第三，腦力勞動逐漸對人類物質生產活動具有了主導作用，使人類物質生產方式轉向了精神生產方式，可以說人類歷史是腦力發(fā)展過程，而社會主義就是人類腦力自由發(fā)展的社會。

馬克思恩格斯在19世紀當然沒有預想到信息時代和信息經濟，唯物史觀只是證明人類社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性，因此他們還沒有詳細論述社會主義社會人的能力普遍發(fā)展的意義，而是在既有的生產力和生產資料基礎上設想了人類對生產資料的平等利用以及社會關系的和諧建構，那么無產階級解放的外部條件即實現(xiàn)生產資料公有制。但是，隨著腦力勞動逐漸取代了體力勞動，無產階級解放還需要自己的勞動方式腦力勞動化以及取得與既有的強勢群體同等精神生產能力。因此，馬克思主義者必須認識到，在新科技革命時代，已經由生產資料技術水平決定著勞動生產率轉變?yōu)閯趧诱邉趧幽芰Q定著生產資料技術水平，也決定著勞動生產率；而且，隨著高度自動化大機器支配著整個生產過程，勞動者的任務只是給生產過程創(chuàng)造軟件形式的精神產品。

伴隨著人類從農業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，社會關系經歷了三個階段：第一個階段是社會關系的交換形式以勞動活動交換為主；第二個階段是社會關系的交換形式以勞動價值交換為主；第三個階段是社會關系的交換形式以腦力勞動能力交換為主，也就是以精神產品交換為主。其實，關于人類智力(腦力勞動能力)交換，馬克思曾有所論述，如上文所述，他指出，人的全面發(fā)展是歷史的產物，本質上也是能力的全面發(fā)展，而且在商品經濟基礎上一方面產生出異化現(xiàn)象，另一方面也產生了社會關系的普遍性和能力發(fā)展的全面性。因此，馬克思認為，在社會主義社會，人的全面發(fā)展客觀表現(xiàn)是社會關系具有了全面交換性質，而主觀表現(xiàn)是能力具有了全面發(fā)展性質；而且，初級階段只有社會關系具有了普遍性，高級階段能力發(fā)展才具有了全面性。當然，馬克思關于人的全面發(fā)展的論述在19世紀還處在萌芽狀態(tài)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑還沒有涉及到人的智力發(fā)展，而只是試圖通過消除社會分工使人變成自由的人：一是勞動者能夠在不同勞動崗位自由流動；二是勞動者能夠根據志趣選擇不同勞動崗位。那么，在共產主義社會，由于沒有特定活動范圍，能夠自由選擇勞動部門和崗位，從而實現(xiàn)了“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”的自由理想。但是，在新科技革命時代，所謂人的全面發(fā)展：一是勞動者通過平等教育獲得了趨近的創(chuàng)造能力；二是勞動者根據志趣選擇不同的創(chuàng)造對象。那么，新時代中國特色社會主義實現(xiàn)人民共同富裕的首要條件就是實現(xiàn)人們腦力勞動能力全面發(fā)展：第一，要堅持公有制不動搖，因為生產資料占有方式對物質生產和精神生產的分配方式都產生重要影響；第二，建立在精神生產資料公有制基礎上的生產，由于勞動者能夠充分利用他人的生產資料，那么也能夠毫無保留地把自己的精神產品提供給他人，因此精神成果就屬于全社會所有；第三，在生產過程中，既然勞動者的作用只是給生產提供軟件形式的精神產品，那么不同于依據物質勞動成果的分配方式，依據精神勞動成果的分配方式就客觀上使得按勞分配與按需分配趨同；第四，伴隨著社會財富的增長、教育公平的推進、物質生產為主轉變?yōu)橐跃裆a為主，勞動活動與生命活動差別被消除，勞動具有自主性與創(chuàng)造性，那么勞動就有望逐漸成為人們生活第一需要。

中國特色社會主義選擇市場經濟體制不僅能夠大大改變社會生產力的面貌，也能夠促進人的全面發(fā)展。第一，資本主義市場經濟完成了把人從政治地位的限制中解放出來的歷史任務，并使人能夠在經濟活動中開始全面發(fā)展自己的能力，但這種發(fā)展的結果是不平等的；第二，社會主義市場經濟把人從經濟地位的限制中解放出來，人們能夠在經濟活動中開始自由發(fā)展自己的能力，而這種發(fā)展的結果將是趨于同等。也就是說，以競爭為特征的市場經濟可能產生兩種趨勢：一是拉大勞動者能力差距；二是縮小勞動者能力差距。建立在私有制基礎上的市場經濟產生前一種趨勢，而建立在公有制基礎上的市場經濟產生后一種趨勢；前者的后果是貧富分化，而后者的后果是共同富裕。因此，社會主義國家能用市場經濟來建設社會主義：一是能夠通過生產資料公有制避免市場經濟競爭機制通過按能力分配生產條件的方式體現(xiàn)按能力分配生活條件，實現(xiàn)按勞分配原則；二是能夠通過生產資料公有制推動教育平等，使人們勞動能力趨于同等，為社會主義事業(yè)提供整體能力趨于強化的勞動力。那么，社會主義與市場經濟結合的意義有兩個方面：對市場經濟而言，人類利用市場經濟進入了新的歷史階段，市場經濟發(fā)揮出了更高的歷史推動作用，既能避免剝削和貧富兩極分化，又通過競爭促使勞動者努力提升能力；對社會主義而言，用市場經濟方式建設社會主義，既能利用其競爭機制鞭策人們各盡所能，極大地提高勞動生產率，又能利用制度優(yōu)勢變優(yōu)勝劣汰為促劣變優(yōu)，并通過能力趨同化以解決社會平等問題。

中國特色社會主義選擇市場經濟是被“貧窮不是社會主義”觀念首先推動的。當通過市場經濟政治權力掌握了空前調控生產關系物質手段的時候，要運用國家調控方式干預市場資源配置的自發(fā)性，使得貧富差距逐漸縮小并最終實現(xiàn)共同富裕。市場經濟的競爭機制在推動勞動者提升能力過程中客觀上推動了生產力的發(fā)展，但張揚競爭也異化了人與人之間關系，尤其是私有制條件下市場經濟往往造成了畸富畸貧狀態(tài)，因此馬克思主義原創(chuàng)理論認為不能用市場經濟方式建設社會主義。但實踐已經證明，社會主義也能夠運用市場機制實現(xiàn)社會主義目標。第一，在客觀上，利用市場機制自發(fā)性不會失去社會主義目標，國家調控的存在，只會使能力弱者逐步變成強者，而勞動能力趨于同等是實現(xiàn)共同富裕前提條件；第二，在主觀上，利用市場機制自發(fā)性一定能夠實現(xiàn)共同富裕，因為中國特色社會主義始終堅持馬克思的基本思路，即按勞分配和共同富裕，而且將在不長時間內完成這個轉變，也就是先富帶動后富，黨的十六大以來，相繼提出科學發(fā)展觀、和諧社會、全面建成小康社會、中國夢就是為了實現(xiàn)社會主義目標。馬克思曾論述過人類三種社會形態(tài)：在第一種形態(tài)，由于人的生產能力被限制在狹小范圍，那么人的社會關系不是普遍的，發(fā)展也是片面的，體現(xiàn)了人對人依賴關系；在第二種形態(tài)，由于人的獨立性建立在物的依賴性上，那么人的社會關系開始具有普遍性，發(fā)展也開始走向全面性，商品經濟承擔著這個歷史性任務；在第三種形態(tài)，由于財富被社會占有，人的發(fā)展不但實現(xiàn)了全面性，而且實現(xiàn)了自由個性。當代資本主義社會還只處在第一種形態(tài)向第二種形態(tài)過渡階段，因為無產者在經濟地位上還存在著對有產者依賴性，也就是說資本主義還沒有充分利用好市場經濟，那么社會主義在如何有效利用市場經濟方面將開辟出一條新路。第一，資本主義市場經濟還沒有完全實現(xiàn)勞動力商品化，還殘留著勞動活動交換關系；而社會主義市場經濟則完全實現(xiàn)了勞動價值交換，而這種交換是最終實現(xiàn)平等交換能力的基礎；第二，社會主義市場經濟能夠實現(xiàn)人們勞動能力的等同化，而建立在腦力或智力平等交換基礎上的社會關系，就是馬克思主義原創(chuàng)理論所設想的社會生產力得到最大利用和社會財富差別得到最小分配的目標。

三、推進教育平等

新時代中國特色社會主義所追求的人際關系狀態(tài)是每個人的全面發(fā)展，也就是人們獲得越來越平等發(fā)展能力的社會條件。在新科技革命和社會主義市場經濟所創(chuàng)造的物質條件和社會條件的基礎上，能力需要通過教育途徑來培養(yǎng)。恩格斯曾指出，為了突破社會分工所造成的人的發(fā)展片面性，教育使青年人不但熟練生產系統(tǒng)，還根據需要或志趣在不同生產部門自由流動。因此，習近平強調必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，“發(fā)展素質教育，推進公平教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”[6]。但是，在計劃經濟時代，人們認為教育是非生產性勞動，而且只從對生產力作用方面認識教育的意義，并沒有把發(fā)展教育與發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性聯(lián)系在一起，這就限制了選擇教育發(fā)展戰(zhàn)略的視野。今天，我國在教育投入方面比過去有明顯增長，但還是落后于世界平均水平，教育還沒有充分體現(xiàn)出黨的十九大報告所指出的“建設教育強國是中華民族偉大復興基礎工程”這樣的地位。顯然，如果在生產與再生產勞動能力方面再出現(xiàn)戰(zhàn)略性失誤，那么新時代中國特色社會主義將因人口素質長期得不到提升而喪失發(fā)展機遇，中華民族的偉大復興也將受到影響。而且，社會主義國家要趕超資本主義發(fā)達國家，其機遇就是不但要建立覆蓋全體社會成員的社會保障體系，而且要建立面向全體社會成員的平等教育體系。資本主義社會私有制決定了其勞動力生產只是物質生產附屬物，因此，馬克思曾指出，私有制使得工人不會在教育上有更多支出，只是為了生產工人才通過教育提升能力。那么，資本主義對平等的追求體現(xiàn)在“法律面前人人平等”這種起點上，而社會主義對平等的追求則體現(xiàn)在勞動者接受平等教育這種終點上。因此，社會主義國家通過教育平等一定能夠在勞動生產率方面超越資本主義國家。

當然，由于教育需要長期投入才能收回成本，因此需要一定財富積累作為條件，這就影響了中國特色社會主義實現(xiàn)教育平等的進度。那么，實現(xiàn)教育平等需要全社會的共同努力。第一，在政府層面，盡管政府的教育投入逐年增加，我國大學、中學、小學入學率并不低，中西部和農村教育明顯加強，但教育經費與國家經濟發(fā)展速度還不成正比，因此，政府投入還要有持續(xù)而高速度的增長。第二，在企業(yè)層面，不僅要重視公益性教育投入，支持大學、中學、小學的發(fā)展，還要加大企業(yè)員工的教育和培訓，做到使用勞動力與培養(yǎng)勞動力相結合。第三，在個人層面，社會成員要逐步樹立終身學習理念，黨的十九大報告所指的人民對美好生活的需要，也包括文化需要、教育需要，當我國跨越溫飽線進入小康社會乃至現(xiàn)代化強國階段，有望盡快建成學習型社會。因此，新時代中國特色社會主義教育模式應該是實現(xiàn)全民性教育、全面性教育、全過程教育。社會主義的本質規(guī)定性是社會平等性，隨著新時代中國社會主義通過教育平等來實現(xiàn)所追求的社會共享目標，中華民族將在人類史上率先實現(xiàn)全體人民共同富裕。