◎陳玉桂
在我國,話題作文出現(xiàn)之時,教師大多鼓勵學(xué)生寫記敘文——熟悉、保險,寫散文——語言優(yōu)美、易得高分,而對議論文的講解和寫作訓(xùn)練則從簡或較少涉及,這就客觀上導(dǎo)致了“文學(xué)性”與“思辨性”嚴(yán)重失衡的教學(xué)現(xiàn)象,導(dǎo)致了學(xué)生“理性”“思辨性”低弱,思想蒼白,思想缺席等現(xiàn)象。
從小注重對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng),能為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的重要階段之一,我們應(yīng)鼓勵學(xué)生用自己的眼、自己的腦去認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、解剖人生、思考問題,增加他們的思想的廣度、思維的深度。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀與作文教學(xué)等方面對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)做了具體而明確的要求,近年來高考作文更加注重考查學(xué)生的思維能力尤其是思維的深度和廣度。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)精心預(yù)設(shè),有效引領(lǐng),促進(jìn)思辨;立足文本,鼓勵質(zhì)疑,疑中有辨;教為主導(dǎo),長善救失,思辨有法。語文教材的許多課文是訓(xùn)練學(xué)生思辨能力的好材料。如《祝福》中,柳媽這一人物形象是頗有爭議的,即“柳媽是不是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的幫兇?”對這個問題可以引導(dǎo)學(xué)生去做研究性學(xué)習(xí),尤其是引導(dǎo)學(xué)生借用“罪”與“非罪”等法律知識,對柳媽是不是“幫兇”進(jìn)行探討,以辯論賽的形式對學(xué)生的思辨能力進(jìn)行科學(xué)有效的訓(xùn)練。在辯論中有的學(xué)生認(rèn)為,柳媽是“幫兇”——諸如她奚落祥林嫂頭上的傷疤,講陰曹地府故事給祥林嫂聽,害得祥林嫂惶惶不可終日,在精神上不斷地折磨祥林嫂,無形之中加重了祥林嫂的精神痛苦,把祥林嫂逼上了死亡的境地,加快了祥林嫂死亡的到來。另外,從課文中“我”對柳媽描寫的“打皺的臉”“蹙縮得像一個核桃”“干枯的小眼睛”等語句里所流露出來的厭惡態(tài)度也可以看出……,這是一種現(xiàn)象歸納的思辨認(rèn)知。而有的學(xué)生則持反對意見,認(rèn)為:柳媽和祥林嫂一樣,也是個受害者而不是殺害祥林嫂的幫兇。理由是柳媽也是個幫工,也受魯四爺?shù)膭兿骱蛪浩?。柳媽的一些行為固然加重了祥林嫂?nèi)心的恐懼、痛苦,加快了祥林嫂死亡的到來,但評判柳媽是不是殺害祥林嫂的幫兇不能光看這些行為所帶來的結(jié)果,而應(yīng)看柳媽之所以這樣做的動機(jī)如何。就動機(jī)而言,柳媽是出于同情祥林嫂才幫助祥林嫂想辦法擺脫困境的,可以說她是好心幫了個倒忙。另外,她之所以會奚落祥林嫂頭上的傷疤,講陰曹地府故事給祥林嫂聽,建議祥林嫂捐門檻贖罪,是因為她深受封建迷信、三從四德等封建禮教的毒害,是封建禮教、封建道德的又一犧牲品。在這里,這個學(xué)生是借用了“罪”與“非罪”的法律知識來分析判斷的,是一種從現(xiàn)象透析本質(zhì)的思辨認(rèn)知。像這樣的課堂辯論賽,不但活躍了課堂氣氛,提高了課堂教學(xué)效果,更重要的是經(jīng)過一反一正的辯論,學(xué)生的思辨能力無形之中就得到了有效的訓(xùn)練。
思辨能力直接反映一個人的認(rèn)識水平,是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。閱讀教學(xué)教師要重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng),那么作文教學(xué)教師更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思辨能力的訓(xùn)練。在寫作教學(xué)中,教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力:①矛盾分析;②現(xiàn)象與本質(zhì)分析;③數(shù)量與質(zhì)量分析;④普遍性與特殊性分析;⑤因果分析;⑥必然性與偶然性分析;⑦可能性與現(xiàn)實性分析;⑧內(nèi)容與形式分析;⑨內(nèi)因與外因分析;⑩縱向與橫向分析。眼下,中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分,導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要,不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練,老是淺嘗輒止。拿2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試廣東卷高考作文題來說吧,這年的作文題目是:請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。該命題具有較強(qiáng)的思辨色彩和較強(qiáng)的思想暗示性。此命題對說“不”不是全然否定,也不是全然肯定,要區(qū)別對待,行文就要在分寸上拿捏到位,也就是對一個事物不要輕易肯定,籠統(tǒng)否定。同時,該題在“符合題意”上有一定的難度,關(guān)鍵在于學(xué)生能否理解清楚“輕易”一詞的內(nèi)涵以及說“不”的內(nèi)在含義。要準(zhǔn)確把握題意,就要從以下三方面深入思考:首先,從反面理解,輕易說“不”意味著什么;其次,在什么情況下容易說“不”;再次,為什么不能輕易說“不”。弄明白了這三點,也就弄明白了題目的含義了。從評卷老師反饋的信息看來,許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”,而不去挖掘為什么不要輕易說“不”,導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象,思辨性不強(qiáng)。思辨性差,不僅提煉的觀點就沒有深度,而且還會抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn),就是指議論時不能反映事物的本質(zhì),對于提供的材料,究竟說明了什么,不能吃準(zhǔn)材料、命題、話題本身說明的問題,有著客觀的規(guī)定性,是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時,這個“準(zhǔn)”字,才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷,水滴石穿”,繩怎樣才能把木鋸斷,水怎樣才能把石滴穿呢?如果說:要堅持,持之以恒,對不對?對,但只對了一半。在這里,除了堅持以外,還應(yīng)當(dāng)專一;要一門心思在一個地方滴。這樣,“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面,就說明你沒有認(rèn)識事物的全體和本質(zhì)。要去論述,也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn),就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì),能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性,論證也需要在思辨中進(jìn)行。很多學(xué)生覺得,只要腦袋里裝滿例子,寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”,就什么都不用愁了。其實,這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”,但“例子”并不能代替分析論證,議論文的力量,主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想,歸根到底,要以說理取勝,并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文,能舉出多少字的“例子”呢?“例子”多了,辨證分析的空間就小了,就很難把觀點說透。
平時作文教學(xué)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢?大致可從以下幾方面入手:一、由淺入深,提升思維品質(zhì)。學(xué)生在寫思辨性作文時,不是完全“無知”,而是缺少思維的深度。對一個問題的分析,往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論,不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系,只知道是什么,不知道為什么,使得所寫文章的立意停留在“是什么”上,忽視在“為什么”上的深入開掘,缺乏思辨性。二、由此及彼,打開聯(lián)想之“窗”。
聯(lián)想,就是從作文題目的要求出發(fā),展開對這個題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題,學(xué)生不妨想一想,現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處,若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個典型事例,第一步就做好了。當(dāng)然,為了避免形似而神不似,可以把話題材料的內(nèi)容進(jìn)行分解,若各小點對應(yīng)相似,整體必然神合。考生要注意的是,不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料,應(yīng)多角度聯(lián)想,擴(kuò)充材料的涵蓋面,為揭示問題實質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。三、推陳出新,轉(zhuǎn)換角度思考。“弱水三千,我只取一瓢飲?!蓖辉掝}的思辨關(guān)系,多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性,就是讓思維形成對立面,從問題的相反方向進(jìn)行探索,導(dǎo)致新的認(rèn)識。俗話說“文章最忌隨人后”。這就要求考生掙脫思維定勢,轉(zhuǎn)換思維角度,另辟蹊徑,寫出具有個性的文章。
在這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例,談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。
由于客觀事物是復(fù)雜多變的,學(xué)生觀察時一般只能觸及事物的表象,獲得感性認(rèn)識。因此,指導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì),是提高思想認(rèn)識水平的重要手段。在寫作中,要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精,去偽存真,由此及彼,由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛,平凡中蘊含的偉大,表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個問題的兩個面,既有區(qū)別又有聯(lián)系,特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜,有暫時的個別現(xiàn)象,也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象;有必然現(xiàn)象,也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時要使用不同類的材料,啟發(fā)學(xué)生比照分析,抓住問題的實質(zhì),形成正確的觀點。這樣,來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟,才能是科學(xué)而準(zhǔn)確的。當(dāng)然,思辨能力的提高是一項長期的工作,僅靠一兩次訓(xùn)練是不能奏效的。因此,在每個學(xué)期開始,就應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。做法主要有:(1)利用課前五分鐘,以隨機(jī)抽簽的方式進(jìn)行訓(xùn)練。課上,教師讓學(xué)生隨機(jī)抽取一則兩則材料,讓他當(dāng)場提煉觀點,進(jìn)而談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚屍渌瑢W(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。(2)課外,每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容,也可以讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時,要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣,才能激活學(xué)生的思維。例如:杜甫的名句“讀書破萬卷,下筆如有神”,意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說:“讀過萬卷書,胸中無適主”,指讀書多而無所適從,失去主見,反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行,有點難度,教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點并進(jìn)行分析:杜甫的名句,指的是廣泛閱讀,重點講的是知識的積累與寫作的關(guān)系,它是必要的;鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從,談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是:讀書與思考,學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上,可以把二者統(tǒng)一為:既要廣泛閱讀,又要認(rèn)真思考,學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生應(yīng)具備求同辨異的能力。
除此訓(xùn)練學(xué)生之外,還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物,如哲理小品,文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認(rèn)識水平,提高他們的思辨能力。