方磊

（四川幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系，四川江油 621700）

幼兒群體的特殊性決定了學(xué)前教育階段進(jìn)行災(zāi)害知識(shí)與防災(zāi)技能關(guān)鍵期教育的必要性，將災(zāi)害知識(shí)與防災(zāi)技能以幼兒容易習(xí)得的方式融入幼兒生活，就要充分利用文化防災(zāi)。由于文化傳播的普及性、感染性以及效果的顯著性使得災(zāi)害文化建設(shè)成為幼兒園災(zāi)害教育的重要助力，幼兒園災(zāi)害文化建設(shè)除了硬性的災(zāi)害主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)之外，幼兒園災(zāi)害敘事則是文化建設(shè)中必不可少的軟件。

一、災(zāi)害敘事的內(nèi)涵

災(zāi)害文化的建設(shè)依賴災(zāi)害敘事。災(zāi)害文化是在歷史的長(zhǎng)河中，在血與淚的深刻教訓(xùn)中沉淀、積累、形成的，是激勵(lì)我們勇敢前行的不竭動(dòng)力。災(zāi)害敘事作為災(zāi)害文化的載體，儲(chǔ)存著人類抵御災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)，它在千萬年人類繁衍的艱難困苦中逐漸形成了三種形式——以故事形式流傳下來的神話傳說，以物化形式保存至今的紀(jì)念碑以及表彰救助英雄的紀(jì)念儀式［1］。

狹義的災(zāi)害敘事主要是指災(zāi)害語(yǔ)言敘事，它將災(zāi)害意識(shí)、防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)技能、災(zāi)害的歷史記憶和災(zāi)民的心靈自救路徑蘊(yùn)含于故事、謎語(yǔ)、神話和傳說之中。如，世界現(xiàn)存最早最完整的災(zāi)害語(yǔ)言敘事《季爾加米士史詩(shī)》描述了災(zāi)害發(fā)生時(shí)的具體情形以及人類在遭遇災(zāi)害時(shí)的恐怖情緒和失控行為。此后，古希臘的《荷馬史詩(shī)》，古印度的《摩奴傳》，猶太人的《圣經(jīng)舊約》，中國(guó)神話中的盤古開天地、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿射日、大禹治水……世界上眾多著名史詩(shī)、宗教經(jīng)典和神話傳說所印刻的文字記憶，全都保留著災(zāi)害發(fā)生時(shí)驚心動(dòng)魄的事件以及人類族群對(duì)抗災(zāi)救災(zāi)先賢與英烈的崇敬［2］。

除災(zāi)害語(yǔ)言敘事之外，災(zāi)害敘事還應(yīng)包涵災(zāi)害的行為敘事和物象敘事，所有這些寶貴的災(zāi)害敘事均可充分融入幼兒園災(zāi)害文化創(chuàng)設(shè)之中，對(duì)幼兒意識(shí)進(jìn)行隱性影響，從而實(shí)現(xiàn)災(zāi)害文化的輻射效果。

二、災(zāi)害敘事的類型

災(zāi)害敘事的形成是無數(shù)受災(zāi)群眾和抗災(zāi)救災(zāi)先賢以慘重代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，災(zāi)害敘事的流傳通過先人的口述及后人的加工，以文字、行為和物象的形式進(jìn)行，大致可以分為三種類型［3］：

（一）防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)

防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)是人類在無數(shù)次苦難災(zāi)害后總結(jié)形成的理性認(rèn)知，以俗語(yǔ)、文字、圖畫的方式流傳，是人民群眾防災(zāi)智慧的結(jié)晶。防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)有以通俗易記和朗朗上口的雋語(yǔ)形式出現(xiàn)的，如“雞也飛，狗也叫，老鼠機(jī)靈先跑掉”的地震預(yù)警；“跑馬云，臺(tái)風(fēng)臨”的臺(tái)風(fēng)預(yù)警；“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”的火災(zāi)預(yù)警；“金玉有值，生命無價(jià)，遵守交法，平安一生”的交通警示；“戴口罩、勤洗手，測(cè)體溫、勤消毒，少聚集、勤通風(fēng)”的防疫口訣等；防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)有以文字方式流傳的，如，上古神話《夸父逐日》、《精衛(wèi)填海》和《后羿射日》以及后來人們根據(jù)防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)編的童話故事《白雪公主》、《小紅帽》等；防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)還有以繪本、標(biāo)語(yǔ)等方式制作的各種防災(zāi)宣傳海報(bào)，此種災(zāi)害敘事在生活中隨處可見，人們把它做成畫報(bào)的樣式張貼在醒目的位置，擴(kuò)大了災(zāi)害敘事的影響范圍和群體，培育了人們的災(zāi)害意識(shí)，對(duì)災(zāi)害文化進(jìn)行了科普宣傳，加速了防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)的傳播和普及。

（二）抗災(zāi)事跡

抗災(zāi)事跡相較于防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，多以長(zhǎng)篇敘事的方式生動(dòng)完整的記載了先輩們?cè)跒?zāi)害中的英勇事跡，部分流傳于神話故事之中，部分記載于小說和文學(xué)寫實(shí)之中。我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆翱涓钢鹑铡北磉_(dá)了上古先民對(duì)旱災(zāi)的恐怖記憶，并寄情于神，渴望驅(qū)旱祈雨的淳樸愿望；“后羿射日”則更進(jìn)一步通過描述后羿射去多余太陽(yáng)的故事，展現(xiàn)了先輩們不但向上蒼祈求平安，還渴望能征服災(zāi)害，把這些災(zāi)害一一清除的偉大斗爭(zhēng)精神。

除卻神話和人類英雄的抗災(zāi)事跡之外，新中國(guó)普通民眾的抗災(zāi)事跡也頻繁出現(xiàn)于小說當(dāng)中，如《戰(zhàn)洪水》描述了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民參與的抗洪救災(zāi)故事；《大斷裂》重點(diǎn)描繪了中國(guó)軍人在抗災(zāi)救災(zāi)中的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，成為抗震救災(zāi)的中流砥柱；《唐山絕戀》和《廢墟狼嚎》凸顯了小人物的偉大，描繪了普通民眾顧不上解救家人，自發(fā)戰(zhàn)斗在解救他人生命的廢墟之上的感人場(chǎng)景［4］。這些小說中的災(zāi)害敘事記載了平凡群眾的英雄事跡，體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一致，軍地合作、軍民同心、眾志成城、全國(guó)一盤棋、擰成一股繩的中國(guó)精神，是非常值得在幼兒心中撒下的具有民族符號(hào)的種子。

（三）災(zāi)后物象

災(zāi)后物象是抗災(zāi)救災(zāi)結(jié)束之后，災(zāi)害記憶的實(shí)物化，是提醒記憶主體不能忘記的慘痛教訓(xùn)的符號(hào)。災(zāi)后物象以物靜態(tài)陳列的方式講述災(zāi)害歷史，喚起災(zāi)害記憶，具有直觀的敘事功能。如疫情留下的火神山、雷神山、方艙醫(yī)院；旱災(zāi)留下的文化景觀祈雨臺(tái)、紀(jì)念塔；水災(zāi)留下的鎮(zhèn)河鐵牛；地震留下的建筑遺址等，這些成為不斷警示人們的物象敘事。此外，災(zāi)后物象還包括紀(jì)念日等形式，汶川地震后的“5·12”全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日旨在讓人們銘記自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)互助的抗災(zāi)精神，“老北川”也成為災(zāi)害語(yǔ)言和行為敘事的場(chǎng)所，提醒人們勿忘災(zāi)害的危害，提高對(duì)防治災(zāi)害的重視。

災(zāi)后物象中的災(zāi)害影像，以聲光影的特殊形式留存了災(zāi)害中可歌可泣的人民英雄。電影《烈火英雄》以“大連7·16油爆火災(zāi)”為原型，忠實(shí)記錄了消防員戰(zhàn)士們面對(duì)火災(zāi)時(shí)的英勇無畏，消防員為了拯救整個(gè)城市，誓死和火災(zāi)作斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了中國(guó)消防員的偉大。電影《唐山大地震》講述了災(zāi)害后幸存者的奮斗、自強(qiáng)、重建新家園的故事［5］。這些影像資料直接或間接地將災(zāi)害的殘酷和人民的英勇真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾眼前，以影視直觀的震撼效果促成民眾對(duì)于災(zāi)害進(jìn)行反思，在整個(gè)社會(huì)群體中構(gòu)建大愛大德的災(zāi)害文化。

三、幼兒園災(zāi)害敘事設(shè)計(jì)的原則

幼兒園災(zāi)害敘事是幼兒園災(zāi)害教育活動(dòng)的一種重要形式，以語(yǔ)言靜態(tài)下的災(zāi)害教育為主，融合室內(nèi)表演性和戶外操作性的災(zāi)害教育活動(dòng)，契合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，成為幼兒園災(zāi)害教育的主流模式。幼兒園災(zāi)害敘事設(shè)計(jì)的原則，是設(shè)計(jì)組織幼兒園災(zāi)害敘事必須遵循的基本要求，依據(jù)幼兒園教育目的、災(zāi)害教育目的以及幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行制定，符合幼兒園教育教學(xué)的客觀規(guī)律，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

（一）科學(xué)性原則

科學(xué)性原則是指蘊(yùn)含在災(zāi)害敘事當(dāng)中的防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)、技能應(yīng)該是正確的、可靠的，符合客觀規(guī)律。如某位幼兒教師在給幼兒講地震后被困求救故事時(shí)，為了啟發(fā)幼兒，吸引幼兒注意力，用夸張的語(yǔ)言大聲呼救，又親自做動(dòng)作示范，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的興趣，課堂氣氛十分活躍。這種敘事從形式上來說充分激發(fā)了幼兒的好奇心，但敘事當(dāng)中蘊(yùn)含的防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，不符合科學(xué)性原則，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。震后被困，首先應(yīng)該尋找周圍的水和食物，保存體力，不要大聲呼救，在聽到上面（外面）有人活動(dòng)時(shí)，用磚、鐵管等物敲打墻壁或水管，向外界傳遞消息。另外，教學(xué)組織形式選擇和教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)符合幼兒年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，發(fā)揮教師的榜樣作用，科學(xué)地回答幼兒的提問，幫助幼兒形成對(duì)待科學(xué)的正確態(tài)度，保證幼兒園教育教學(xué)全過程的科學(xué)性。

（二）思想性原則

思想性原則是指在傳授防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)和技能時(shí)，融入思想教育，達(dá)到知識(shí)掌握與思想教育相統(tǒng)一。在災(zāi)害敘事設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，幼兒教師主觀上有意識(shí)地通過敘事對(duì)幼兒產(chǎn)生政治立場(chǎng)、世界觀、方法論的影響，使他們受到意識(shí)形態(tài)、倫理道德觀念的熏陶，接受思想教育。如教師給幼兒講《大禹治水》的故事時(shí)，除了讓幼兒了解洪水的恐怖和治水的艱辛外，還可以很自然地引導(dǎo)幼兒從大禹治水三過家門而不入的故事情節(jié)中接受大禹無私，不顧個(gè)人利益的教育。在災(zāi)害敘事的思想教育過程中注重情感滲透，切忌說教。

（三）主動(dòng)性原則

主動(dòng)性原則是指教師在災(zāi)害敘事中注意激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，引導(dǎo)幼兒踴躍參與活動(dòng)，得到發(fā)展。教師科學(xué)選材、精心設(shè)計(jì)、靈活調(diào)整，除了有計(jì)劃、有組織地發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和幼兒共同編創(chuàng)并參與災(zāi)害敘事之外，還應(yīng)緊扣教學(xué)和生活細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)融合災(zāi)害敘事。如，舉辦講災(zāi)害故事比賽，限制主題，不限題材，讓幼兒利用親子時(shí)間充分練習(xí)，先參加班級(jí)講災(zāi)害故事選拔賽，講的生動(dòng)有趣的推薦參加幼兒園比賽，促使幼兒在自主學(xué)習(xí)過程中得到積極的情感體驗(yàn)。災(zāi)害敘事既做到參與的廣泛性，又做到優(yōu)秀的示范性，在全園掀起熱潮。

（四）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是指災(zāi)害敘事必須促進(jìn)幼兒防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)和技能在現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高。首先，在設(shè)計(jì)災(zāi)害敘事之前深入調(diào)查幼兒的現(xiàn)有水平和潛力，對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)能力作出科學(xué)的估計(jì)；其次，災(zāi)害敘事內(nèi)容深淺難易要適當(dāng)，充分考慮幼兒的可接受性，引領(lǐng)幼兒防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)和技能從現(xiàn)有水平向潛在水平發(fā)展；最后，綜合運(yùn)用各種災(zāi)害敘事的手段和方法，不斷加以改進(jìn)，按照知識(shí)的邏輯順序和幼兒的認(rèn)知能力在最近發(fā)展區(qū)實(shí)施，促使幼兒利用已有的知識(shí)生成更多的新知識(shí)［6］，使防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)、技能入腦入心入魂，完成知識(shí)和技能的自動(dòng)化，同時(shí)發(fā)展智力。如“地震來了”敘事時(shí)，教師不能僅僅將“讓幼兒學(xué)會(huì)躲在桌子底下”作為敘事的目標(biāo)和內(nèi)容，因?yàn)槟繕?biāo)和內(nèi)容過于簡(jiǎn)單對(duì)幼兒防災(zāi)減災(zāi)技能的進(jìn)一步提高作用不明顯。在設(shè)計(jì)時(shí)，敘事目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)定應(yīng)再提高一個(gè)層次——“讓幼兒掌握迅速、有序撤離到安全地帶的逃生技能”。

四、幼兒園災(zāi)害敘事設(shè)計(jì)的策略

幼兒園災(zāi)害敘事的常規(guī)化依賴于平日活動(dòng)方案設(shè)計(jì)和具體組織實(shí)踐兩方面?；顒?dòng)實(shí)踐是指按設(shè)計(jì)方案創(chuàng)造性的開展活動(dòng)，因此，災(zāi)害敘事的效果，很大程度上取決于設(shè)計(jì)方案。對(duì)災(zāi)害敘事的設(shè)計(jì)，應(yīng)該在兩個(gè)層次上進(jìn)行：一是對(duì)幼兒園災(zāi)害敘事做出整體規(guī)劃的總設(shè)計(jì)；二是對(duì)具體活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)涉及確立活動(dòng)目標(biāo)、選擇活動(dòng)內(nèi)容、采取活動(dòng)方式及制定評(píng)價(jià)和調(diào)整活動(dòng)的策略［7］。

（一）確立活動(dòng)目標(biāo)

幼兒園災(zāi)害敘事的目標(biāo)既是活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，更是活動(dòng)的參照點(diǎn)，判斷活動(dòng)是否達(dá)到預(yù)期效果，目標(biāo)是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于活動(dòng)設(shè)計(jì)來說，不但要有明確的目標(biāo)，而且還需將目標(biāo)解構(gòu)，使其具體、清晰，具有可操作性，能具體指導(dǎo)、調(diào)控教師的教學(xué)過程。將布魯納的認(rèn)知、動(dòng)作技能、情感目標(biāo)三維度應(yīng)用到災(zāi)害敘事中，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)，既考慮災(zāi)害敘事在滿足災(zāi)害知識(shí)建構(gòu)和防災(zāi)救災(zāi)技能養(yǎng)成的同時(shí)，還應(yīng)完成災(zāi)害文化的沉淀。因此，災(zāi)害敘事目標(biāo)在設(shè)定時(shí)應(yīng)跳出敘事框架，從廣域角度去融合幼兒園五大領(lǐng)域的主題教育，宏觀到微觀，分層設(shè)計(jì)，體現(xiàn)敘事目標(biāo)的層次性和生成性，保證預(yù)定基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并兼顧幼兒“個(gè)性化”表現(xiàn)目標(biāo)的生成。

制定目標(biāo)前，教師應(yīng)對(duì)本班幼兒的災(zāi)害知識(shí)、技能進(jìn)行全面細(xì)致的了解，制定的目標(biāo)要兼顧共性和個(gè)性，充分挖掘?yàn)?zāi)害敘事蘊(yùn)涵的價(jià)值?；顒?dòng)目標(biāo)不僅是為了讓幼兒獲得災(zāi)害知識(shí)和應(yīng)急避險(xiǎn)技能，更應(yīng)注重幼兒在災(zāi)害敘事中的體驗(yàn)、感受以及災(zāi)害文化的傳承。我們?cè)谠O(shè)計(jì)災(zāi)害敘事目標(biāo)時(shí)經(jīng)常會(huì)提到“中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但中國(guó)人民是英雄的人民，一方有難，八方支援”，體現(xiàn)了中華兒女的勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致，這和資本主義國(guó)家政府在救災(zāi)時(shí)的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，突出了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。2020年1月爆發(fā)至今一直在世界范圍內(nèi)持續(xù)的“新型冠狀病毒”疫情，通過比較中外各國(guó)政府抗疫措施就能明顯感覺到文化和政府的差異，體現(xiàn)了我們?cè)O(shè)置活動(dòng)目標(biāo)過程中考慮的給幼兒帶來文化的體驗(yàn)和身為中國(guó)人的自豪感。另外，活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)層級(jí)化，便于活動(dòng)后的個(gè)體差異內(nèi)評(píng)價(jià)，而不局限于絕對(duì)評(píng)價(jià)和相對(duì)評(píng)價(jià)，以此評(píng)價(jià)理念為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，照顧到相同班級(jí)不同水平的幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒均能在原有水平上主動(dòng)獲得最大程度的發(fā)展。此外，目標(biāo)表述時(shí)從幼兒的角度提出通過學(xué)習(xí)達(dá)到的發(fā)展要求，突出幼兒的主體地位，體現(xiàn)尊重幼兒的理念及以幼兒為本的活動(dòng)思想，關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的行為和表現(xiàn)。

如大班災(zāi)害敘事活動(dòng)《可怕的火災(zāi)》，將活動(dòng)目標(biāo)細(xì)化為三類：

（1）認(rèn)知目標(biāo)：讓幼兒初步了解和認(rèn)識(shí)火災(zāi)發(fā)生的原因；掌握一些火災(zāi)的基本知識(shí)及危害性。

（2）動(dòng)作技能目標(biāo)：讓幼兒觀察了解消防員所從事的工作，掌握火災(zāi)發(fā)生時(shí)躲避危險(xiǎn)和逃生的技能和方法。

（3）情感目標(biāo)：初步萌發(fā)幼兒自我保護(hù)意識(shí)及珍惜生命的情感；促使幼兒對(duì)消防感興趣，激發(fā)幼兒樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）整合活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)的有效載體，幼兒園災(zāi)害敘事內(nèi)容的選擇應(yīng)兼顧幼兒、家長(zhǎng)、社會(huì)、知識(shí)邏輯等方面的因素。教師細(xì)致選擇災(zāi)害敘事的內(nèi)容，并恰當(dāng)設(shè)置，使幼兒獲得豐富的防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)災(zāi)害敘事內(nèi)容時(shí)應(yīng)以幼兒的興趣為活動(dòng)生成的出發(fā)點(diǎn)。如“地震來了”在設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，教師事先深入班級(jí)進(jìn)行調(diào)查，了解不同班級(jí)孩子喜歡的不同動(dòng)畫角色，差別化選定故事角色，內(nèi)容構(gòu)成后，鼓勵(lì)幼兒參與創(chuàng)編，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)創(chuàng)造出不同的敘事形式，針對(duì)了當(dāng)今幼兒的個(gè)性化，取得較為理想的效果。因此，災(zāi)害敘事不僅停留在教師講幼兒聽的層面，讓幼兒參與敘事的設(shè)計(jì)，激發(fā)了幼兒的興趣和熱情。

幼兒園災(zāi)害敘事在內(nèi)容選擇上重點(diǎn)考慮幼兒尚未具備的災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)效率和價(jià)值最大化。在“交通安全”活動(dòng)中，有些教師錯(cuò)誤的估計(jì)了幼兒的現(xiàn)有水平，盡管在活動(dòng)開展過程中，教師展示了極其出色的教學(xué)手段和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)容的蒼白仍無法將多數(shù)幼兒的目光吸引到活動(dòng)中來，活動(dòng)后，教師反思時(shí)發(fā)現(xiàn)多數(shù)幼兒事先知曉并掌握了繪本中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，幼兒在活動(dòng)的一開始就失去興趣，無法全心投入，由于對(duì)幼兒災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)估計(jì)的不足導(dǎo)致整個(gè)活動(dòng)的效果一般。

不同年齡的幼兒認(rèn)知水平差異較大，年齡成為重要的參照標(biāo)準(zhǔn)。小班幼兒的經(jīng)驗(yàn)貧乏，需要豐富的感性知識(shí)，應(yīng)多準(zhǔn)備繪本和語(yǔ)言簡(jiǎn)單的故事，以圖畫呈現(xiàn)，可以是簡(jiǎn)單的句型相似的防災(zāi)救災(zāi)短句，以擬人化手法表現(xiàn)；中大班認(rèn)知水平較高，可以讓幼兒參與到災(zāi)害敘事中來，鼓勵(lì)他們?cè)谠袛⑹碌幕A(chǔ)上對(duì)災(zāi)害敘事進(jìn)行二次創(chuàng)作，融入他們自己對(duì)生活、對(duì)災(zāi)害的所見所聞所感，使災(zāi)害敘事更具有幼兒生活的氣息。這樣生活化的敘事便于幼兒舉一反三，將所學(xué)知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)踐中。

幼兒園災(zāi)害敘事的內(nèi)容在選擇上還應(yīng)考慮事件的典型性。在活動(dòng)的具體實(shí)施中充分發(fā)揮典型性事件的優(yōu)勢(shì)，讓幼兒學(xué)會(huì)在多數(shù)災(zāi)害中適用的一般性知識(shí)和技能，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)針對(duì)生活中常發(fā)的災(zāi)害進(jìn)行重點(diǎn)敘事，火災(zāi)是目前最常見、造成損失最大也是防治效果最佳的一種災(zāi)害。

如大班災(zāi)害敘事活動(dòng)《可怕的火災(zāi)》，在內(nèi)容選擇上注重典型性和系統(tǒng)性，整個(gè)活動(dòng)由四大環(huán)節(jié)構(gòu)成：認(rèn)識(shí)火災(zāi)——火災(zāi)來了——火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)——我是消防小衛(wèi)士。

“認(rèn)識(shí)火災(zāi)”環(huán)節(jié)中：教師通過火災(zāi)圖片和視頻敘事，引導(dǎo)幼兒了解和認(rèn)識(shí)火災(zāi)發(fā)生，知道火災(zāi)造成的危害，接著教幼兒《火災(zāi)來了不要怕》的兒歌，多種形式的敘事加深火災(zāi)知識(shí)在幼兒腦海中的印刻。

“火災(zāi)來了”環(huán)節(jié)中：教師以繪本為媒介，讓幼兒觀察火災(zāi)的起因，如何避免，再讓幼兒以自己擅長(zhǎng)的方式復(fù)現(xiàn)繪本故事，完成“火災(zāi)來了”敘事的內(nèi)化。

“火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)”環(huán)節(jié)中：教師帶領(lǐng)幼兒重溫前面兩個(gè)環(huán)節(jié)，通過繪本、視頻敘述火災(zāi)發(fā)生時(shí)如何報(bào)警、尋求幫助、自我逃生和幫助其他小朋友逃生的知識(shí)和技能，再讓幼兒嘗試通過表演游戲進(jìn)行逃生演練，有序地撤離到安全地帶。

“我是消防小衛(wèi)士”環(huán)節(jié)中：教師以動(dòng)畫《變形警車珀利——消防安全篇》進(jìn)行敘事，通過對(duì)動(dòng)畫的講解，再以繪本、故事為輔助，通過知識(shí)問答的方式將幼兒分組進(jìn)行消防知識(shí)的比賽，讓幼兒對(duì)消防知識(shí)感興趣，培養(yǎng)幼兒勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

這一切都要求教師在活動(dòng)前做好準(zhǔn)備，對(duì)活動(dòng)內(nèi)容了如指掌，充分考慮與幼兒互動(dòng)的各種情況，通過引導(dǎo)幼兒的提問和討論加深其對(duì)活動(dòng)具體內(nèi)容的印象，從而取得較好的活動(dòng)效果。此外，活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)與活動(dòng)目標(biāo)保持一致，在活動(dòng)中可根據(jù)幼兒的實(shí)際需要做出及時(shí)調(diào)整。

（三）完善活動(dòng)組織

活動(dòng)組織是落實(shí)活動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容確定以后，活動(dòng)的組織就成了實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)的關(guān)鍵，教師應(yīng)根據(jù)本班幼兒特點(diǎn)選擇活動(dòng)方式，實(shí)施幼兒園災(zāi)害敘事的方法主要有：示范法、游戲法、練習(xí)法、表演法等。

教師在組織災(zāi)害敘事時(shí)可以以一種方法為主導(dǎo)進(jìn)行實(shí)施。如在實(shí)施過程中有些老師擅長(zhǎng)示范法，整個(gè)災(zāi)害敘事在她的精心準(zhǔn)備和表演下，通過言傳身教，極大地感染了幼兒情緒，幼兒在整個(gè)活動(dòng)中充滿了興趣和動(dòng)力，積極地進(jìn)行展示；有些教師利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)畫面感強(qiáng)，動(dòng)靜結(jié)合，直觀生動(dòng)，易于理解，內(nèi)容豐富的教學(xué)情景。教師將幼兒不太可能近距離感受的地震、山體滑坡、泥石流等自然災(zāi)害通過視頻呈現(xiàn)于幼兒的眼前，給予幼兒強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊；有些教師利用游戲這種特殊的活動(dòng)方式，與幼兒一起在假想的災(zāi)害敘事下扮演不同的角色，啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)災(zāi)害知識(shí)，掌握逃生、傷員急救等應(yīng)對(duì)技能，幫助孩子將災(zāi)害知識(shí)和避險(xiǎn)技能內(nèi)化為他們自身的防災(zāi)減災(zāi)能力。

教師在組織災(zāi)害敘事時(shí)還可以綜合使用各種方法。如有些老師擅長(zhǎng)整合，災(zāi)害敘事時(shí)先繪聲繪色地講述故事，然后讓幼兒嘗試將敘事情節(jié)表演出來，最后，再以游戲化的方式讓幼兒反復(fù)練習(xí)，通過多層次、立體化讓幼兒掌握防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)與技能。大班災(zāi)害敘事活動(dòng)《可怕的火災(zāi)》采取的敘事方式比較豐富：有圖片、繪本、故事、視頻、動(dòng)畫、分組知識(shí)競(jìng)賽、游戲、集體學(xué)習(xí)兒歌、集體消防演練等形式。

教師利用自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性、靈活地選用活動(dòng)方式，通過語(yǔ)言直觀、模象直觀和實(shí)物直觀呈現(xiàn)災(zāi)害敘事內(nèi)容。在災(zāi)害敘事實(shí)施過程中注重幼兒的代入感和體驗(yàn)感，充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官，引導(dǎo)幼兒通過觀察、觸摸、操作等多種探索方式，主動(dòng)參與活動(dòng)過程，加深體驗(yàn)。災(zāi)害敘事不能僅僅停留在教師口中和幼兒園園中，還應(yīng)充分利用社會(huì)資源，加強(qiáng)與社會(huì)、家庭合作。幼兒園可每月設(shè)置“主題防災(zāi)日”，定期邀請(qǐng)警局、消防、社區(qū)、醫(yī)院、媒體等群體進(jìn)入幼兒園參與災(zāi)害敘事，充分發(fā)揮不同社會(huì)角色的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，向幼兒施授各種實(shí)用理論和技巧，鼓勵(lì)幼兒、家長(zhǎng)參與防災(zāi)救災(zāi)活動(dòng)的組織，增強(qiáng)幼兒的參與感。需要感知地震，就給幼兒提供仿真情境，使其獲得直接體驗(yàn)；需要感知颶風(fēng)，就帶幼兒去科技館，使其通過專業(yè)設(shè)備體驗(yàn)颶風(fēng)的力量。

（四）加強(qiáng)活動(dòng)評(píng)價(jià)

活動(dòng)評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，教師在評(píng)價(jià)中要用發(fā)展期待的眼光，對(duì)災(zāi)害敘事進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。幼兒園災(zāi)害敘事的評(píng)價(jià)是為了更好地指導(dǎo)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，評(píng)價(jià)貫穿于活動(dòng)的全過程，幼兒教師要在評(píng)價(jià)中反思自己的設(shè)計(jì)初衷、內(nèi)容的適宜性、活動(dòng)各環(huán)節(jié)的銜接以及幼兒的變化，能夠在反思中“學(xué)會(huì)活動(dòng)”，提高災(zāi)害敘事的實(shí)效性。

教師在災(zāi)害敘事之前進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)、學(xué)情分析，對(duì)幼兒防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)、技能以及情感等狀況進(jìn)行調(diào)研，通過調(diào)研了解幼兒的知識(shí)基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況，以判斷他們是否具備實(shí)現(xiàn)災(zāi)害敘事目標(biāo)所要求的條件，為實(shí)現(xiàn)災(zāi)害敘事的實(shí)施提供依據(jù)?！犊膳碌幕馂?zāi)》在實(shí)施之前，對(duì)活動(dòng)班級(jí)幼兒的相關(guān)火災(zāi)知識(shí)技能的現(xiàn)有水平、興趣愛好、性格特點(diǎn)、氣質(zhì)類型進(jìn)行了調(diào)研，最終制定出適合于活動(dòng)班級(jí)的敘事內(nèi)容和組織形式。

教師在災(zāi)害敘事過程中對(duì)幼兒主動(dòng)參與災(zāi)害敘事做出及時(shí)評(píng)價(jià)是非常必要的。教師設(shè)置形成性評(píng)價(jià)表格，以記錄活動(dòng)中評(píng)價(jià)案例，如幼兒發(fā)言，合作學(xué)習(xí)，表演展示等。在敘事中，教師可設(shè)計(jì)不同標(biāo)志，及時(shí)鼓勵(lì)幼兒，貼到幼兒身上，使幼兒都能看到自己的閃光點(diǎn)。當(dāng)幼兒一旦嘗到了成功的喜悅，必然會(huì)激起對(duì)災(zāi)害敘事的興趣，讓其保持在最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！犊膳碌幕馂?zāi)》在實(shí)施過程中，為了充分激發(fā)幼兒消防演練的興趣，可播放他們喜愛的消防類動(dòng)畫片，引入角色扮演游戲，獎(jiǎng)勵(lì)貼紙等環(huán)節(jié)，并隨著活動(dòng)的進(jìn)行對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了靈活調(diào)整。

教師在災(zāi)害敘事結(jié)束后應(yīng)及時(shí)對(duì)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)，了解自己設(shè)計(jì)的方案對(duì)幼兒災(zāi)害素養(yǎng)提高的優(yōu)勢(shì)及不足，以此調(diào)整、改進(jìn)，提高災(zāi)害敘事質(zhì)量，增強(qiáng)災(zāi)害敘事的適宜性和有效性。教師應(yīng)總結(jié)自己在活動(dòng)設(shè)計(jì)和組織中的成功之處，自我肯定，將不適宜的甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、做法予以摒棄，只保留正確科學(xué)的部分，進(jìn)一步挖掘發(fā)展的空間，為以后的活動(dòng)打下基礎(chǔ)?！犊膳碌幕馂?zāi)》結(jié)束之后，及時(shí)總結(jié)活動(dòng)中出現(xiàn)的閃光點(diǎn)和不足之處，對(duì)不易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，降低幼兒掌握防災(zāi)演練技能的難度，抓住活動(dòng)中的意外之喜，鼓勵(lì)幼兒參與到活動(dòng)內(nèi)容和形式的調(diào)整中來，使活動(dòng)更貼近幼兒的生活。