劉玉芝

（菏澤學(xué)院 城市建設(shè)學(xué)院，山東菏澤 274015）

蹴鞠是發(fā)源于中國的一項體育運(yùn)動，其起源甚至可以追溯至三皇五帝時代。蹴鞠運(yùn)動不僅歷史悠久，且深受古人的喜愛。蹴鞠運(yùn)動的喜愛者不僅有漢武帝、宋太祖、宋徽宗此類的上層統(tǒng)治者，也包括三教九流的下層人民。深受古代人民喜愛的蹴鞠運(yùn)動在宋代逐步走上了職業(yè)化的發(fā)展道路。這一問題也引起了學(xué)界不少的關(guān)注，其焦點主要包括三個方面：其一是宋代蹴鞠組織與職業(yè)化的問題；其二是關(guān)于宋代蹴鞠職業(yè)化原因的探討； 其三是對宋代蹴鞠職業(yè)化特征的探討?，F(xiàn)有研究雖然涉及了宋代蹴鞠職業(yè)化問題，但并未全面并深入探討宋代蹴鞠職業(yè)化的特征。本文在以往研究的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地探討宋代蹴鞠職業(yè)化的特征，并分析其產(chǎn)生的原因，以期對現(xiàn)在中國足球職業(yè)化發(fā)展和中國足球的騰飛提供相關(guān)思路。

一、宋代蹴鞠職業(yè)化概念解析

蹴鞠是古代一項競技體育活動。盡管學(xué)界對蹴鞠職業(yè)化的概念沒有進(jìn)行過專門探討，但對競技體育職業(yè)化概念卻有過不同的界定。有的學(xué)者指出體育職業(yè)化是指體育運(yùn)動員從業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，以體育本質(zhì)為內(nèi)涵，通過市場運(yùn)作，從而體現(xiàn)運(yùn)動員價值的社會化、實體化、市場化、產(chǎn)業(yè)化有序聯(lián)系統(tǒng)一的過程[1]。也有人認(rèn)為競技體育職業(yè)化是指有人把從事體育作為一種專門職業(yè)及其演進(jìn)過程[2]。趙承磊等認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體育職業(yè)化是指社會發(fā)展到一定階段，把體育作為固定職業(yè)，并以此獲得主要生活來源的過程或結(jié)果[3]。陳思偉指出體育競技的職業(yè)化有兩層涵義：一是相關(guān)群體以此為職業(yè)，投入較長時間，并從中獲得穩(wěn)定收入；二是有較高競技水平和相對完善的運(yùn)作機(jī)制[4]。公冶民認(rèn)為，競技體育職業(yè)化是指在一定體育項目基礎(chǔ)上，以職業(yè)俱樂部為主體，并成立組織管理運(yùn)營聯(lián)賽的職業(yè)聯(lián)盟，為市場和觀眾提供優(yōu)質(zhì)體育比賽，并從中獲取社會價值和商業(yè)利益的過程[5]。張璁玲也認(rèn)為體育職業(yè)化是競技體育向職業(yè)化過渡的不同階段和不同運(yùn)作方式的演變過程[6]。這些探討都對蹴鞠職業(yè)化研究有一定的借鑒意義。結(jié)合上述概念的論述，可以看出宋代的蹴鞠職業(yè)化應(yīng)該是相關(guān)群體以蹴鞠為業(yè)，成立專門的管理機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)競賽規(guī)范，并組織相關(guān)的比賽或活動，為觀眾提供優(yōu)質(zhì)的蹴鞠表演或競賽活動，獲得社會價值和商業(yè)利益的過程或結(jié)果。

二、宋代蹴鞠職業(yè)化的表征

（一）職業(yè)球員的涌現(xiàn)

宋代蹴鞠職業(yè)化非常重要的一個特征就是擁有大量的職業(yè)球員。這是宋代蹴鞠非常流行的一個原因。宋代蹴鞠中最有名的球員應(yīng)該是《水滸傳》中提到的高俅。他是一個具有高超技藝的蹴鞠高手?！端疂G傳》中就不惜筆墨地渲染了他高超的蹴鞠技術(shù)。高俅通過出色的球技來獲得進(jìn)身之階，并斬獲高位。高俅的成功并非個案，還有丁謂、李邦彥等一些宋朝高官也是有名的蹴鞠高手。盡管他們不以此為業(yè)，但高超的蹴鞠技藝對他們的仕途都有所幫助。

宋代蹴鞠高手眾多，且出現(xiàn)了一批以蹴鞠為業(yè)，并以此獲得收入的職業(yè)球員，這樣的人是比較多的，其成分也較為復(fù)雜。這些人中既有專門從事比賽的官家“蹴鞠明星”球員，如《東京夢華錄·元宵》記載的左軍球頭蘇述和右軍球頭孟宣。也有在瓦舍從事蹴鞠表演的職業(yè)藝人，如《武林舊事·諸色伎藝人》提到的黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤等。更有一些靠教徒、踢野球為生的民間藝人。南宋時期臨安有一些由“富室郎君、風(fēng)流子弟”組成的蹴鞠組織。這些人也成為蹴鞠組織中的專業(yè)球員[7]。這些人一般以蹴鞠為業(yè)，并且還吸收弟子傳授蹴鞠技藝，并因此來取悅達(dá)官貴人，進(jìn)而獲得收入和進(jìn)身之階?？傊@些蹴鞠藝人憑借自己的一技之長來維持生計，有著非常明顯的職業(yè)化色彩，反映出在宋代蹴鞠開始向現(xiàn)代職業(yè)體育方向發(fā)展的趨勢[8]。而且根據(jù)金錢的多少來決定施教的力度，呈現(xiàn)出了一定的商業(yè)化運(yùn)作思路。在《蹴鞠譜》中記載：“閑家費(fèi)衣?lián)p力，將為何故一分錢使一分賜，十分用錢千分教?！?/p>

宋代蹴鞠運(yùn)動中還出現(xiàn)了職業(yè)的女球員?！段墨I(xiàn)通考》曾有“宋女弟子隊一百五十三人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的記載。《東京夢華錄》中也有“女童皆選兩軍妙齡容艷過人者四百余人”的記載。女職業(yè)球員的出現(xiàn)是宋代蹴鞠運(yùn)動進(jìn)一步職業(yè)化的表現(xiàn)。

宋代十分注重蹴鞠球員職業(yè)品德的修養(yǎng)，形成了一系列的約束規(guī)范。這些約束規(guī)范中最著名的就是“十不賽”“十不踢”和“十禁戒”等。十不賽中前九種為剃剪、弦子、馬前、艘徠、五角、無師、寸道、后局、刊青，另一種不明。十不踢指網(wǎng)兒里、無下網(wǎng)、燈兒下、表乾操、筵席前、酒兒后、風(fēng)兒大、無子弟、文廟內(nèi)、泥水處。十禁戒指戒多言、戒賭博、戒爭斗、戒是非、戒傲慢、戒詭詐、戒猖狂、戒詞訟、戒輕薄、戒酒色。如有違反上述規(guī)范的行為出現(xiàn)，會受到當(dāng)時蹴鞠組織社團(tuán)的懲罰，嚴(yán)重的會被驅(qū)逐，終生不能從事于與蹴鞠有關(guān)的職業(yè)。

（二）專業(yè)蹴鞠管理組織的建立

蹴鞠職業(yè)化另一個非常重要的表現(xiàn)就是出現(xiàn)了蹴鞠組織。蹴鞠組織既有官方的也有民間的?！稏|京夢華錄》中提到的“左右軍”實際上是一種官方管轄下的蹴鞠組織。而《水滸傳》提到的“圓社”實際上是宋代規(guī)模最大，最完整的蹴鞠組織“齊云社”。《蹴鞠譜》：“夫蹴鞠者，儒言蹴鞠，圓社曰齊云?！庇腥苏J(rèn)為宋代蹴鞠組織“圓社”出現(xiàn)的時間是在北宋末年[9]。南宋周密的《武林舊事·社會》也有“齊云社蹴球”的記載。南宋耐得翁的《都城紀(jì)勝·社會》也有“蹴鞠打球社”的記載。

“齊云社” 的功能類似于今天的中國足球協(xié)會，有著非常完善的組織結(jié)構(gòu)。齊云社中最高負(fù)責(zé)人是都部署和教正； 下設(shè)負(fù)責(zé)內(nèi)部事務(wù)的社司，負(fù)責(zé)對外事務(wù)的知賓和節(jié)級，負(fù)責(zé)比賽和球隊事務(wù)的會干和左右軍。齊云社不僅內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)完善，也有著非常嚴(yán)格的組織規(guī)范，《蹴鞠譜》記載其規(guī)范：“無仁者不可同行，行則有束，束者有惡。無義者不可同商，商者有損。無禮者不可同居，久坐則丑，丑則有毒。無智者不可同謀，計中有拙，拙則有誤。無信者不可同談，談?wù)哂姓`，誤則有脫?！?/p>

齊云社還是蹴鞠運(yùn)動的倡導(dǎo)者和宣傳者。《事林廣記》中有宣傳蹴鞠的“圓社市語”。社會上流傳著“不入圓社會，到老不風(fēng)流”；“萬種風(fēng)流事，圓社總為先”；“天下風(fēng)流事，齊云第一奇”等宣傳口號，彰顯了蹴鞠運(yùn)動的極大價值和意義。

（三）規(guī)范的競賽運(yùn)作機(jī)制

宋代的蹴鞠比賽規(guī)模最大的就是齊云社每年一次舉行的“山岳正賽”。這個比賽不僅是全國蹴鞠藝人的大交流、大比拼，更是確定蹴鞠藝人技術(shù)等級的重要途徑。

蹴鞠比賽規(guī)則是非常完善的，有人就說宋代蹴鞠規(guī)則有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，基本上進(jìn)入了職業(yè)化的軌道[10]。《蹴鞠譜》就對蹴鞠比賽的輸贏規(guī)則做了明確的規(guī)定：“凡白打，部署，校正定下校尉高低，不許旁人膜串，更不許爭鬧。定對了畢，或三籌、兩籌、五籌、十籌，或大打三、五、七間。次日，叫正唱籌、社司記數(shù)?！蓖瑫r為了保證比賽的公平和公開，“都（部）署事老先生中坐，教正次坐，用銀盆一面，安在正中桌上，手執(zhí)籌錢，小錢作小籌，大錢作大籌，輸贏將一錢放于盆內(nèi)。亦要社司，眾圓社友看明白”；并要求裁判“不以親疏，不有阿私”。比賽的最終結(jié)果也會通過各種形式體現(xiàn)出來?！鄂砭献V》記載：“或賽三籌五籌，先拈卷子分先后，筑去過數(shù)目多者贏”；“贏者得名旗下山，輸者無旗下山”?！秹袅讳洝份d：“蹴球人爭勝負(fù)，且謂：樂送流星度彩門，東西勝負(fù)各分番。勝賜銀碗并彩緞，負(fù)擊麻鞭又抹槍?！彼螣o名氏的《西江月四首》也寫道：“香金留下仿花人，必定氣球取勝”；“每人三蹴，如不過，撞著網(wǎng)，插花、飲酒、鼓響。不著網(wǎng)不過者，鼓不響，無花無酒”。

與現(xiàn)代足球更注重對抗性相比，古代的蹴鞠比賽更具技巧性和觀賞性。古代的蹴鞠比賽對技術(shù)動作的運(yùn)用要求是非常嚴(yán)格的。宋代蹴鞠比賽主要使用的身體部位是腳、膝、腰、背、肩和頭。在各部位觸球時，要用相應(yīng)的技術(shù)動作，如肩、拐、控、背、蹺、躡、蹬、搭、拽、捺等。正所謂：“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般?！边@些技術(shù)規(guī)范有人總結(jié)為“十踢法”：肩法、背法、拐法、搭法、控法、捺法、拽法、膝法、拍法、月兼法。這些技術(shù)特別強(qiáng)調(diào)身體的平衡性，“以鼻為界分左右”。其技術(shù)動作在某種程度上已經(jīng)非常接近現(xiàn)代足球技術(shù)了。如果不遵守相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或應(yīng)用不當(dāng)，就是蹴鞠藝人技術(shù)低劣的表現(xiàn)，也違反了蹴鞠的比賽規(guī)則，很可能要受到一定的處罰或懲戒。根據(jù)人數(shù)的多少，比賽時對技術(shù)也有相應(yīng)的規(guī)定，如先“小踢”后“官場”；或“打落花流水”，或“打花心”，或“皮破”等。在宋代，蹴鞠比賽的規(guī)則是非常嚴(yán)格的，除技術(shù)不規(guī)范要受到懲戒外，還在比賽中嚴(yán)格禁止使用“人步拐、退步踏、人步肩、退步背”等危險動作。

在蹴鞠比賽中球員的分工明確，位置固定，職責(zé)清晰?！段淞峙f事·乾淳教坊樂部》記載了雙球門比賽中的球員位置、分工：“左軍一十六人：球頭張俊，蹺球王憐，正挾朱選，副挾施澤，左竿網(wǎng)丁詮，右竿網(wǎng)張林，散立胡椿等。右軍一十六人：球頭李正，蹺球朱珍，正挾朱選，副挾張寧，左竿網(wǎng)徐賓，右竿網(wǎng)王用，散立陳俊等?！眴吻蜷T的比賽中，有“正挾、副挾、出尖各二人，中間為驍色”等位置。《蹴鞠圖譜·球門人數(shù)》也指出，蹴鞠比賽中有“正挾、副挾、解蹬、球挾色、主會、守網(wǎng)、節(jié)級、驍色、會干、都催、左軍、右軍、出尖、斜飛”等位置的球員。蹴鞠比賽中球員位置一般不變，不能擅離職守。

此外，出現(xiàn)了對蹴鞠技術(shù)的總結(jié)性論著，如南宋陳元靚的《事林廣記》，是專門描寫蹴鞠技巧的專業(yè)性書籍，大大提高了宋朝蹴鞠的技術(shù)水平，推動了宋代蹴鞠職業(yè)化的發(fā)展。

（四）特色鮮明的蹴鞠職業(yè)文化

宋朝的蹴鞠職業(yè)化非常鮮明的一個特色就是蹴鞠職業(yè)文化的建設(shè)。蹴鞠職業(yè)文化的建設(shè)主要表現(xiàn)在球服和會歌方面。《水滸傳》中曾提到端王踢蹴鞠時的服裝：“見端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫繡龍袍，腰系文武雙穗絳，把繡龍袍前襟拽扎起，揣在絳兒邊，足穿一雙嵌金線飛鳳靴?！睆亩送醯闹b來看，這非常符合他的身份特征，這樣清爽的短打扮有利于以下肢運(yùn)動為主的蹴鞠運(yùn)動。而《東京夢華錄》中提到的蹴鞠比賽人員的服裝則初步具有現(xiàn)代隊服的功能，只看“左軍球頭蘇述，頭戴長腳幞頭，身穿紅色錦襖，著褲，著牛皮軟靴，其余諸人戴卷腳幞頭，穿紅色錦襖，右軍球頭，皆穿青色錦襖”。這樣的服裝不僅使雙方在球場上有明顯的區(qū)分，而且服裝也具有明顯的功能性，能讓踢蹴鞠的人展現(xiàn)出其自身的靈活性和柔韌性，更加全身心地投入比賽。蹴鞠球員球衣上身的前后還印上了其在球隊中的位置，這與現(xiàn)代職業(yè)球隊印上球員的號碼和名字有著相同的作用。同時從現(xiàn)有的考古發(fā)掘和文獻(xiàn)資料來看，宋朝婦女和兒童的蹴鞠服飾不僅在款式結(jié)構(gòu)和穿法上呈現(xiàn)出多樣性特征，而且更加適合蹴鞠運(yùn)動的需要[11]。這為宋代婦女和兒童都積極參與到這項運(yùn)動中提供了便利，豐富了宋代蹴鞠的職業(yè)文化。

在會歌方面，宋代出現(xiàn)反映蹴鞠運(yùn)動的《紫蘇丸》《縷縷金》《好女兒》《大夫娘》《好孩兒》《賺》《越恁好》《鶻打兔》《尾聲》等所謂的“圓社市語”。這些會歌往往據(jù)蹴鞠競賽場景而作，內(nèi)容生動活潑，且多在競賽現(xiàn)場演唱。這些場景在宋代的文著中多有描述，如《東京夢梁錄》有“樂部哨笛杖鼓斷送”；《夢梁錄·上壽賜宴》有“樂送流星度彩門”；張公的《宮詞》種也寫到：“萬人同向青宵望，鼓笛聲中度彩球?！爆F(xiàn)場演唱的這些會歌不僅能烘托熱烈的比賽氣氛，還能成為凝聚球隊、球員和球迷之間的紐帶，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和榮譽(yù)感。這些會歌與現(xiàn)代職業(yè)足球隊的對歌有著異曲同工之妙。

三、宋代蹴鞠出現(xiàn)職業(yè)化的原因

宋代蹴鞠職業(yè)化絕非歷史偶然。這是宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的崛起，基礎(chǔ)設(shè)施的完善，制鞠技術(shù)的進(jìn)步等多種因素共同作用的結(jié)果。

（一）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

宋代是中國古代經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)時期之一。人口的增多，坊市制的打破，專營集市的出現(xiàn)，紙幣交子的發(fā)行等，無不彰顯著大宋的商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前繁榮的局面。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅使蹴鞠運(yùn)動越來越充滿商業(yè)化色彩，越來越受到宋代各個階層的推崇，更重要的是物質(zhì)生活上的富裕，也使各個階層越來追求精神文化的享受。在這種情況下，各個階層都渴望獲得比以前更精彩、更豐富、更刺激的生活享受。尤其是宋代專門娛樂場所的出現(xiàn)，不僅為蹴鞠藝人的表演和競賽提供了專門的場所，也為他們的謀生提供了便利。職業(yè)蹴鞠球員的出現(xiàn)，使蹴鞠運(yùn)動的對抗性、趣味性、觀賞性等都達(dá)到了一個新的高度，從而吸引了更多觀眾更加積極地參與到這項運(yùn)動中來。

（二）蹴鞠社團(tuán)的出現(xiàn)

蹴鞠在宋代受到了越來越多的人的喜愛，為了規(guī)范蹴鞠運(yùn)動的發(fā)展，宋代成立了齊云社等社團(tuán)組織。雖然目前學(xué)界對齊云社等蹴鞠社團(tuán)組織的作用有所爭議[12]，但無疑其在蹴鞠運(yùn)動的普及和推廣、規(guī)范從業(yè)者的行為、維護(hù)成員利益、提高蹴鞠技術(shù)等方面都起到了積極的促進(jìn)作用。以齊云社為代表的蹴鞠社團(tuán)組織對蹴鞠技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、比賽要領(lǐng)、賽事規(guī)程和組織、商業(yè)推廣和職業(yè)道德規(guī)范等方面所作的大量工作，都為宋代蹴鞠職業(yè)化奠定了最堅實和最直接的基礎(chǔ)，指明了其發(fā)展的方向。

（三）制鞠技術(shù)的不斷進(jìn)步

在宋朝的蹴鞠運(yùn)動中，蹴鞠比賽和表演都有專門的用球“氣球”，《水滸傳》就寫到：“那個氣球騰地起來，端王接個不著?！北彼稳藦垘熣谒摹毒胗坞s錄》中，記述一個叫徐博世的皮匠“能以碎皮縫為一球”，說明在北宋時社會上就有了專業(yè)的制球皮匠?！堆胤变洝分杏浭隽怂未谱鳌皻馇颉钡倪^程：“鞠以皮為之，實之以毛，踏蹙而戲也。今世皮球中不置毛而皆砌合皮革，待其縫砌已周則遂吹氣，滿之氣既充滿鞠遂圓實?！睔馇虻某霈F(xiàn)使蹴鞠用球更容易控制，技術(shù)在蹴鞠競賽時的作用就顯得越來越重要。這也大大增添了蹴鞠運(yùn)動的觀賞性。宋代還出現(xiàn)了給球充氣的“打煊法”的《古今圖書集成·藝術(shù)典·墩鞠部》中說：“打煊添氣也，事須易而實難，不可太堅，堅則健色浮，急瞰之損力，不可太寬，寬則健色浮虛泛嫩之不起，須用九分著氣乃為適中?！?/p>

在比賽中還要對蹴鞠進(jìn)行專門的養(yǎng)護(hù)?！鄂砭献V》中說：“初場要添氣，中場要哨水，末場要打散?！鼻蛑匾彩且?guī)定好的，《蹴鞠譜》說“前人健色，正重十四兩”，大約是522 g 左右，這是宋朝足球的標(biāo)準(zhǔn)重量。這與現(xiàn)代足球396～453 g 重量相差不多。在制作工藝上，由12 塊或16 塊皮縫制而成，與現(xiàn)在最科學(xué)的圓形32 塊皮縫制的足球相類似。宋代蹴鞠的改變不僅讓球變得更容易踢，吸引了更多的參與者也[13]，也大大推動了宋代蹴鞠職業(yè)化的發(fā)展。

當(dāng)然社會環(huán)境的穩(wěn)定，統(tǒng)治階級的大力支持，市民階層的崛起等諸多因素也對蹴鞠職業(yè)化發(fā)展起了很強(qiáng)的推動作用。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施的完善

宋代蹴鞠職業(yè)化發(fā)展也與其擁有大量蹴鞠比賽場地有關(guān)。宋代蹴鞠場地的選擇與其參與的人數(shù)、花樣動作有關(guān)，但并沒有非常嚴(yán)格的場地限制，農(nóng)村和城市中的空動在瓦子中的出現(xiàn)不僅提高了蹴鞠的觀賞性，吸引了更多的觀眾，還大大推動了蹴鞠職業(yè)化的發(fā)展。

四、宋代蹴鞠運(yùn)動職業(yè)化對中國足球發(fā)展的啟示

宋代是蹴鞠大發(fā)展的時期。這得益于多種因素的作用，但無疑蹴鞠運(yùn)動的職業(yè)化是其中最重要的因素之一。在中國足球遭遇某些問題的今天，這無疑能帶來諸多的啟示。

（一）中國足球體制改革刻不容緩

中國足球最根本的問題還是體制問題。盡管計劃經(jīng)濟(jì)時期的“舉國體制”已經(jīng)結(jié)束了其歷史使命，但要消除其不良的影響，卻非一日之功。宋代蹴鞠組織“齊云社”對其職業(yè)化的推動功不可沒。中國足球改革現(xiàn)在正邁向深水區(qū)，下一步中國足球可參照齊云社的組織架構(gòu)和管理經(jīng)驗，按照我國足球改革所確立的“政社分開、政企分開、管辦分離”的原則，讓中國足協(xié)成為一個自我管理、自負(fù)盈虧、權(quán)責(zé)明晰、依法自治，分工明確機(jī)構(gòu)，從而成為推動中國足球職業(yè)化發(fā)展的最有力的助推器之一。

（二）重視基層和青少年足球培訓(xùn)工作

中國足球職業(yè)化已經(jīng)有二十幾年的時間，但中國足球的國際比賽成績卻不盡如人意，一直在下滑，青少年的賽績更是慘不忍睹。這是中國足球長期不重視青訓(xùn)和基層足球的結(jié)果。宋代蹴鞠水平很高的一個原因就在于其龐大的蹴鞠人口基數(shù)，不僅出現(xiàn)了眾多以此為生的職業(yè)球員，而且上至皇室貴族下至平民百姓也都十分喜歡此項活動，大量出土的關(guān)于婦女和兒童的蹴鞠文物證明了這項運(yùn)動在宋朝的流行。因此中國足球應(yīng)積極致力于先進(jìn)、科學(xué)、合理的青訓(xùn)理念和系統(tǒng)的構(gòu)建，并積極開展基層和青訓(xùn)工作，培養(yǎng)更多的人去喜歡和參與這項運(yùn)動。

（三）重視足球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

職業(yè)足球的發(fā)展在于足球運(yùn)動的普及和推廣，而足球運(yùn)動普及和推廣的關(guān)鍵則在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。宋代蹴鞠的可用場地非常多，因此足球場地不貴精，而貴多，能為喜歡足球的人提供馳騁綠茵的機(jī)會才是足球普及和職業(yè)化的基礎(chǔ)?！吨袊闱蚋母锇l(fā)展總體方案》中就特別指出，要因地制宜建設(shè)大量簡單實用的球場，以備各個階層和各個年齡段的人參與到這項運(yùn)動中來，以保證全民足球運(yùn)動的開展。

（四）提高足球從事者的職業(yè)修養(yǎng)

宋代蹴鞠對從業(yè)者無論是技術(shù)還是道德修養(yǎng)方面的要求都是比較高的。齊云社作為全國蹴鞠運(yùn)動的管理者和組織者，每年都要組織蹴鞠從業(yè)者進(jìn)行技術(shù)等級的考核，以此來界定球員水平的高低。中國足球長期落后的一個原因就在于外行管理內(nèi)行，忽視足球從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致中國足球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)水平的全面落后。從這個角度出發(fā)，中國足球應(yīng)加大科研和經(jīng)費(fèi)投入，制定相關(guān)考核標(biāo)準(zhǔn)，努力提高相關(guān)從業(yè)者的管理水平、執(zhí)法水平、技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平，進(jìn)而帶動整個中國足球的全面發(fā)展。宋代的蹴鞠對其從業(yè)者道德水平要求也比較高，制定相關(guān)規(guī)范約束他們的言行； 中國足球也應(yīng)該制定相關(guān)制度，對涉及到“黃、賭、毒”等違法違紀(jì)行為的球員說“不”，堅決剔除這些影響足球發(fā)展的毒瘤。

（五）重視衍生產(chǎn)品的開發(fā)

中國足球的落后不僅體現(xiàn)在競技水平上，其商業(yè)開發(fā)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于足球發(fā)達(dá)國家。宋代蹴鞠職業(yè)化的發(fā)展還體現(xiàn)在其高度的商業(yè)化運(yùn)作上，不僅出現(xiàn)了品牌化的蹴鞠用球，還設(shè)立了蹴鞠館、角球店來吸引廣大的蹴鞠迷，甚至還將蹴鞠運(yùn)動的圖像印在陶枕、筆筒、像鏡等生活必需品上來銷售，滿足了人們對蹴鞠文化衍生品的需要，從而推動了宋代蹴鞠職業(yè)化的發(fā)展。今天，中國足球要想發(fā)展，不僅要依靠門票和廣告商贊助盈利，還要重視俱樂部的品牌、標(biāo)志物、特許商品等衍生產(chǎn)品的開發(fā)，延長足球文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)價值和收益。

（六）加強(qiáng)球迷文化建設(shè)

現(xiàn)代足球不僅僅是一項競技運(yùn)動，更是一種文化。球迷是足球職業(yè)化最有力和最堅實的基礎(chǔ)。沒有球迷的支持和投入，任何一項運(yùn)動都可能陷入曲高和寡的境地。宋代蹴鞠職業(yè)化最強(qiáng)的推動力之一就是宋代各個階層的廣泛參與。因此中國足球要想真正實現(xiàn)職業(yè)化，就必須要加強(qiáng)球迷文化的建設(shè)，通過建立隊服、隊徽、隊歌等統(tǒng)一標(biāo)識，建設(shè)球隊歷史博物館，打造球隊明星，開展公益活動等多種形式增強(qiáng)球迷對球隊的忠誠度、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，使他們能真正與自己心儀的球隊融為一體。

五、結(jié)語

中國足球的發(fā)展和進(jìn)步是一個漫長和艱辛的過程，蹴鞠也是在歷經(jīng)千年之后在宋代才開始逐步走向職業(yè)化的道路，并帶動了蹴鞠運(yùn)動在全民的普及和發(fā)展。盡管宋代蹴鞠的職業(yè)化無論是在內(nèi)涵和外延上都與現(xiàn)代競技體育職業(yè)化有很大差距，但其成功走上職業(yè)化道路的實踐卻對中國足球發(fā)展有很大啟示。這就是無論中國足球從職業(yè)化之初遭遇了多少困難和挫折，但中國足球職業(yè)化的發(fā)展道路是正確的，也是未來足球改革的重中之重。