繆 穎 陳愛國

(浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院，浙江金華，321004)

地域文化是人類深刻的文化記憶，因而對地域文化的滲透與呈現(xiàn)是電視劇藝術(shù)升華、成熟的一種特征。地域文化落實到鄉(xiāng)土劇、民國劇乃至古裝劇，一般體現(xiàn)為傳統(tǒng)的或殘存的古風(fēng)，而落實到當(dāng)代都市情感劇，一般與某個具體的城市的文化景觀特點緊密聯(lián)系。這些進入國產(chǎn)電視劇視線與風(fēng)景線的景觀都市，著名的有北京、上海、廣州、杭州、南京、重慶等都會城市，涵括建筑、美食、風(fēng)情、民俗、方言、自然等，而地域文化在歷史文化發(fā)展中，不再局限于經(jīng)典的歷史記憶，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化的融合。

改編自阿耐同名小說的當(dāng)代都市情感劇《都挺好》，在原著故事發(fā)生地籠統(tǒng)標(biāo)為“江南”的情形下，具體選擇以蘇州為故事發(fā)生地，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)前電視劇創(chuàng)作的這種趨勢，而且避開了上鏡率很高的一線都會城市，將鏡頭對準(zhǔn)了一座上鏡率相對較小且具有深厚歷史文化內(nèi)涵的歷史古城，可謂另辟蹊徑，獨領(lǐng)風(fēng)騷。選擇蘇州的具體原因，至今是粉絲們關(guān)注的一個謎團，而蘇州建筑、評彈等期待值較高的文化因素，都不是創(chuàng)作者最初選擇的初衷。

阿耐是浙江寧波人，屬于吳越文化地區(qū)，也即江南地區(qū)。作者的生活環(huán)境必定會直接影響其作品的空間呈現(xiàn)與文化區(qū)間。阿耐已被投拍的《歡樂頌》(1、2)、《大江大河》(1、2)等電視劇作品，其拍攝地點均選擇上海、安徽，屬于江南地區(qū)。加上《都挺好》，根據(jù)阿耐小說改編的這5部電視劇，均出自以侯鴻亮為首的浙江正午陽光影視有限公司，該團隊注重資本運營，注重電視劇的商業(yè)定位與預(yù)期，對劇本、拍攝、后期、銷售等每個環(huán)節(jié)都極其講究，自然就會對每部電視劇的拍攝地點都進行精心策劃。避開熱點，另辟蹊徑，是其地點、地域的選擇標(biāo)準(zhǔn)之一。其實，《都挺好》之所以指向江蘇名城，深層原因是阿耐對著名企業(yè)家董明珠素有研究，蘇明玉的一些經(jīng)歷明顯有著董明珠的痕跡，而“蘇明玉”與“董明珠”在字面上具有相似性。避開董明珠工作與發(fā)跡的南京，選擇具有陌生化意義的蘇州，就成為一種可能。在《都挺好》的帶動下，具有獨特地域文化意義的蘇州，開始成為香餑餑，紛紛被一些都市情感劇選擇為故事背景空間，如《逆流而上的你》《推手》《飛鳥集》等，迅速將蘇州城市空間、蘇州文化景觀拍了個遍，基本達到飽和狀態(tài)。

對蘇州地域文化滲透最濃烈、最經(jīng)典的電視劇還是《都挺好》，幾乎是全方位的。該劇中，蘇州風(fēng)情、蘇州評彈、蘇州建筑等蘇州文化元素，都被大量加入，與人物性格、情節(jié)發(fā)展、主題呈現(xiàn)都高度契合，對這部都市情感劇的人物形象、文本結(jié)構(gòu)、空間意境等層面都產(chǎn)生了重要影響。這些地域文化的滲透更好地詮釋了原著小說的內(nèi)涵，更加豐富了這部都市情感劇的內(nèi)容與思想，使之迅速成為一部爆款劇、話題劇，還進一步帶動了歷史名城蘇州的文化旅游，劇中的許多標(biāo)志性空間成為游客們爭相打卡的地點。

一、蘇州風(fēng)情與《都挺好》中的精致人物形象

因自然地理環(huán)境、氣候條件、物產(chǎn)資源不同，各個區(qū)域的風(fēng)俗人情不同，“一方水土養(yǎng)一方人”，不僅是物質(zhì)供養(yǎng)，而且是性情培養(yǎng)。地域文化主要依托于人情民風(fēng)，這就涉及地域文化中的人文精神?！疤接懱K州文化，只有緊扣‘蘇州人’這個文化主體才容易說得清楚”。蘇州人的外形、穿著、思維、言行、生活等各個層面，無不透露出一個顯著特點：精致?！白怨乓詠恚瑲v代蘇州人都注重內(nèi)修外引、自我完善；保持上承下啟、與時俱進，鑄就了剛?cè)嵯酀?、包容開放、崇文宣教、精細雅致、天人合一的人文精神?！彪娨晞　抖纪谩分械娜宋镄蜗螅绕涫桥孕蜗?，就典型地體現(xiàn)出精致的地域特征與人文風(fēng)情。該劇對于人物形象的塑造，從角色的外在形象和言行舉止兩個方面展開：對外在形象的把握首先在于演員選擇、服裝搭配，而人物言行舉止則投入到事件、空間中去，通過演員的理解進行二次創(chuàng)作，將江南風(fēng)情演繹得淋漓盡致。

蘇州女子大多長相秀麗，瘦削小巧，形如弱柳扶風(fēng)，具有一種東方古典風(fēng)韻。小說原著中描寫朱麗的外貌時，這樣寫道：“朱麗大眼小嘴，細皮嫩肉，整個一美人胚子，在家是個受盡嬌寵的獨女?！痹鴮τ谥禧惖拿鑼?，很符合蘇州女子的外形長相。電視劇中飾演朱麗的演員李念，長相與朱麗十分符合，說話時嗓音柔美緩慢，有意慢半拍。朱麗的父親在劇中是典型的蘇州男性形象，雖然已過中年，但一點不顯得“油膩”，眉目清晰明朗，發(fā)型干凈利索，穿著講究得體，說話慢條斯理，溫文爾雅，儒雅有內(nèi)涵。原生家庭環(huán)境的影響，會根深蒂固地延續(xù)到下一代身上。朱麗從小家境優(yōu)越，又是家中獨女，追求物質(zhì)，生活考究，是典型的蘇州精致小女人。小說原著中，蘇明玉第一次去蘇明成和朱麗結(jié)婚后的新家中時，對朱麗家中布置進行諸多的細節(jié)描寫，落實到電視劇中，變成一種掃視式的交代性鏡頭。此時節(jié)，朱麗接待小姑子第一次的拜訪，慢悠悠端著現(xiàn)磨咖啡，并小小地炫耀茶具品牌。這些都可看出朱麗對精致生活的追求。電視劇中，朱麗和蘇明玉的穿著搭配，在該劇播出不久，就憑借各種媒介不斷傳播，成為隱性廣告，使得一些時尚年輕女性爭相參照、模仿。

阿耐是都市時尚女性，是著名財經(jīng)專欄作家，對商品經(jīng)濟、時尚消費及其對人性、人情的深刻影響，必定有著深刻的見解。當(dāng)代都市情感劇除了探討時下人們的感情問題，還緊跟流行的服飾、通信器材、交通工具、生活方式、娛樂休閑，這些都是物品、商品，是都市情感劇的物質(zhì)文化、景觀空間的重要構(gòu)成。在由大量高檔物品所構(gòu)筑的都市背景下，都市男女們表演著各種欲望，包括對大量高檔物品的占有與消費，建立一種“形象感情”。在女性形象建構(gòu)中，女性挎包往往成為身份與形象的特定象征符號，因為它們透露出的信息是女性穿著打扮中最典型、最直觀的顯現(xiàn)，而各種質(zhì)料與造型的品牌性挎包，最能直觀地體現(xiàn)女人的品位和性格。《都挺好》在女性挎包上的細節(jié)設(shè)置，也體現(xiàn)出對女性形象的精心建構(gòu)。有一個時尚博主對劇中朱麗和蘇明玉所配用的包袋做過仔細的統(tǒng)計與分析，有理有據(jù)，能看出兩人的精致追求是截然不同的。朱麗的挎包配合穿著，都是顏色艷麗，符合小女人氣質(zhì)的粉嫩色系，基本不會考慮到挎包的實用性。朱麗一家人“好面子”的性格設(shè)定，也通過挎包傳遞出來。在見婆家蘇家人時，朱麗在服裝搭配上會使用更為大牌的挎包，顯示自己的尊貴與顏面。相反，電視劇根據(jù)蘇明玉的工作性質(zhì)、社會地位、個人性格所選用的一些挎包，再配合其穿著，大多以色系穩(wěn)重、包型線條硬朗大氣實用為主。

蘇州人講究吃穿住玩，吃的是蘇州菜，穿的是蘇繡，住的是蘇州民居，玩的是蘇州園林、蘇州評彈；一言以蔽之：精致。這種精致既反映了蘇州人的相貌外形、生活品位之精致，同時也反映了他們的思維、行為方式之精明。該劇中，朱麗的父親在面對蘇明成因毆打妹妹而被拘留的事件時，不慌不忙，分析問題透徹明晰，處理事情有決斷，柔中帶剛。朱父在與朱麗的對話中，在得知蘇明成將蘇明玉打成重傷后，對素有“寵妻狂魔”美譽的蘇明成產(chǎn)生了質(zhì)疑。他認為蘇明成連自己的親妹妹都下了毒手，很可能品性狂躁，潛意識里具有暴力傾向，將來一旦與朱麗發(fā)生爭執(zhí)，很可能也會對之家暴。朱麗的原生家庭始終和睦幸福，父母工作穩(wěn)定，通情達理，護雛意識強，對朱麗給予了足夠的愛，讓她從小便未受大風(fēng)大浪。因此，她的思想較為單純，在蘇明成的“寵妻狂魔”的表象下，她自認為在婚姻家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位。朱父面對天真的女兒依舊懷有質(zhì)疑，等劇情發(fā)展到后續(xù)，他的擔(dān)憂果真被驗證了，因為蘇明成在一次與朱麗的吵架中，氣急敗壞，不慎掌摑了嬌妻朱麗。最后一集，朱麗與蘇明成離婚后，對出國打工的蘇明成依然抱有幻想，但得知他出國打工需要兩年，趕緊借故離開了約會的餐廳。她變得成熟起來，需要慎重考慮感情復(fù)合的問題。蘇州人對待感情的感性與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在此得到鮮明的交織與融合。

蘇州女子一般很能顧家持家，在外小鳥依人，在家里賢惠能干，都要掌握財政大權(quán)。這一點在該劇中的朱麗、朱母身上得到典型的體現(xiàn)，尤其是在蘇母身上得到極端的體現(xiàn)。精明而市儈的蘇母在該劇開場就突然去世，本身就是一個隱喻，打麻將贏錢，喜極而心腦梗塞，為錢而死。她在去世前，對于蘇家經(jīng)濟大權(quán)的掌控滴水不漏。她對兩個兒子的偏愛同樣表現(xiàn)在經(jīng)濟支出上，對待懦弱“妻管嚴”的丈夫蘇大強與冷漠無感的小女兒蘇明玉，儼然變?yōu)橐幻话蔚蔫F公雞。蘇母對于蘇家經(jīng)濟支出的掌控，源于她最初對娘家的付出、對婚姻的不滿，以及對愛情背叛的痛恨。她將希望寄托在兩個兒子身上，希望兒子早日成才，賺錢來回報她，甚至給予極端的溺愛，讓蘇家兩個兒子一個自負，一個啃老。所以她對于每份感情的金錢投資都在心思精細地計算回報。蘇母的婚姻本身是一場投資，在這場投資中，她用婚姻交換所需的經(jīng)濟利益，滿足自己對經(jīng)濟大權(quán)的支配欲望。她對丈夫的蔑視，讓蘇大強完全喪失在家庭中作為父親角色的責(zé)任感。她對蘇明玉物質(zhì)上的苛刻、情感上的冷漠，源于她對心愛男人的承諾未曾兌現(xiàn)的痛恨。她感情上的投資失敗，讓她對“絆腳石”蘇明玉也吝嗇投資。

情感和物質(zhì)都得不到滿足的蘇明玉，在蘇家的地位與蘇父一樣低微。一如朱父對朱麗的影響那樣，主角蘇明玉雖痛恨母親不公正的冷遇與虐待，但身上依舊承襲了母親行為方式的影子，最后活成了母親的樣子，活成了自己先前討厭的樣子。劇中，蘇大強多次直言，蘇明玉像極了蘇母，內(nèi)心同樣懼怕這個女兒。蘇明玉行為方式成熟內(nèi)斂，冷靜客觀。在感情方面，她善于平衡各種人際關(guān)系。即便她素來憎惡對自己刻薄寡恩的母親，長期不回家，跟家里斷絕關(guān)系，在母親去世時，也主動承擔(dān)了喪葬費、墳地費，出資四十萬。即便她知道父親極少愛護自己，僅有的房產(chǎn)依舊留給蘇明成，在兩個哥哥不在國內(nèi)的情形下，依然承擔(dān)起贍養(yǎng)父親的責(zé)任。最后一集，她只能從心理、幻覺上安慰自己，假想父母從小疼愛自己，由此給予自己更多的精神動力、感情基礎(chǔ)，以便將贍養(yǎng)責(zé)任好好承擔(dān)下去。在事業(yè)方面，她精明能干，臨危不懼，淡定從容，能夠妥善處理好各種突發(fā)事件。

由此可見，《都挺好》中的主要人物形象從長相氣質(zhì)、穿著打扮、思維方式、行為方式等多種層面，都呈現(xiàn)出蘇州人的精致特征，滲透于各種性格特征之中。都市情感劇將人物形象依托于特定的地域文化空間作為敘事背景，從人物塑造方面來說，會更加鮮明地具有地域性、具體性、合理性，也更加鮮明地符合人物性格及其思維方式、行為方式的“內(nèi)在規(guī)定性”，也即法國人文學(xué)者丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中所言的環(huán)境、時代、種族三要素對文藝創(chuàng)作的重大影響。

二、蘇州評彈與《都挺好》中的雙層文本結(jié)構(gòu)

影視配樂的主要作用是烘托敘事氣氛，營造特殊情境，或者埋下伏筆，鋪墊情節(jié)，或者評價劇情，表達主題。大部分影視配樂是根據(jù)當(dāng)下劇情進行譜曲，追求各種風(fēng)格，如果需要作詞，歌詞就直接唱出這段情節(jié)所想要表達的意思，較少照搬、借用其他的已有文本，開展含蓄婉轉(zhuǎn)的表意行為。中國影視劇配樂的照搬、借用，大多是利用傳統(tǒng)戲曲，以京劇為主，很少利用傳統(tǒng)評彈等曲藝形式?！抖纪谩吩谝魳放渲蒙暇统浞诌\用了蘇州評彈藝術(shù)，從音樂風(fēng)格、唱詞內(nèi)容上都保持傳統(tǒng)特色，而且不斷出現(xiàn)，貫穿始終，儼然使該劇具有相互交織的雙層文本結(jié)構(gòu)，正文本是現(xiàn)實劇情，副文本是傳統(tǒng)評彈，從而起到相互映襯的表意作用。

“蘇州評彈是蘇州評話與蘇州彈詞這兩個曲種的合稱”，二者都運用蘇州話，“在藝術(shù)上又有一些相同的規(guī)律和技巧”，一個“說故事”，一個“說唱故事”，經(jīng)常互滲合用，因此名稱上經(jīng)常相提并論，一起俗稱“說書”。蘇州評彈是中國南方評彈藝術(shù)的代表性曲種，代表性原創(chuàng)曲目是《珍珠塔》《描金鳳》《玉蜻蜓》。此外，南方評彈藝術(shù)還有揚州、南京、杭州、福州等地的曲種，《天雨花》《再生緣》《筆生花》《榴花夢》《珍珠塔》，是明代晚期至清代晚期出現(xiàn)的南方優(yōu)秀原創(chuàng)長篇彈詞作品，而且大多出自江南嶺南才女之手，具有一定的女性主義、人道主義色彩。北方平話(評書)、諸宮調(diào)(彈詞)自南宋流傳到江南地區(qū)，大約于明代晚期，與蘇州方言結(jié)合，形成了獨具地域風(fēng)情的蘇州評話、彈詞，晚生于昆曲。這種結(jié)合讓當(dāng)?shù)孛癖姼菀捉邮茉u彈的審美趣味，借此交流思想感情，又便于反映當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和人情風(fēng)俗，豐富評彈藝術(shù)的創(chuàng)作素材。至今，到蘇州旅游的人幾乎都會去蘇州園林或者休閑會所，聆聽一段蘇州評彈的傳統(tǒng)曲目，借此感受、理解“文化蘇州”。在這個擁有2500年歷史的古城中，聆聽傳統(tǒng)樣式的傳統(tǒng)曲目，似乎是一種最正確的“打開方式”。事實上，自20世紀80年代振興戲曲與曲藝的計劃中，蘇州評彈就逐漸形成以傳統(tǒng)劇目為主的格局，現(xiàn)當(dāng)代題材劇目極難開拓演出市場。有人指出，經(jīng)過幾年的提倡和藝術(shù)團體的工作，傳統(tǒng)書逐步恢復(fù)到能占上演書目的一半左右?，F(xiàn)代和當(dāng)代題材的書目，在恢復(fù)演出傳統(tǒng)書后逐漸減少。到80年代中期，已經(jīng)很少演出了。這說明傳統(tǒng)文化的影響在蘇州始終是很濃厚的，同時解釋了為何《都挺好》中的評彈曲目幾乎都是傳統(tǒng)題材。

《都挺好》是一部當(dāng)代都市家庭劇，其故事主線圍繞蘇明玉一家人之間的各種矛盾展開，基本都是原生家庭一些瑣碎而重要的煩惱與沖突，即便是毆打、離婚、自殺、受騙等最強烈的沖突，最后都逐步化解，成為蘇州人的一道道人生風(fēng)景。其故事副線是職業(yè)線、愛情線，也緊緊圍繞家庭主線展開。這是原著小說的故事文本。電視劇版《都挺好》在這個故事文本之外，增加了蘇州評彈的地域文化元素，時而是劇中人物進入書場聽書，要么交際，要么休閑，時而是畫外音配樂，仿佛是他們?nèi)粘Ｋ犌康男睦碓佻F(xiàn)，自然而然，始終貫穿，還包括片頭曲插入蘇州評彈曲調(diào)和江南世情工筆畫予以提頭，從而給該劇增加了一個系列的蘇州評彈的音樂文本。蘇州評彈在劇中作為配樂的方式相對獨立存在，唱詞都是神話故事、歷史事跡、家庭情感等，傳統(tǒng)文化特征強烈，與劇中的現(xiàn)代生活文本形成對照、間距，于是全劇就具有了一正一副的雙層文本結(jié)構(gòu)。劇中演繹的現(xiàn)代故事與評彈詠嘆的傳統(tǒng)故事這兩層文本結(jié)構(gòu)的作用，類似于古詩文中常用的修辭手法互文，“傳統(tǒng)的修辭理論把互文現(xiàn)象完全當(dāng)作一種表達手段”，原本兩層文本看似在自說自話，但細致琢磨，音樂文本與故事文本實則內(nèi)容互相呼應(yīng)，互相闡釋，互相補充，共同詮釋了一個立體而完整的思想主題。

具體地說，《都挺好》在重要場景中都插入《三國演義》《白蛇傳》《長生宮》《玉蜻蜓》《楓橋夜泊》等傳統(tǒng)題材的蘇州評彈曲目的唱詞，在意義互文的副文本層面中，多種唱詞選段分別被運用在不同的敘事環(huán)境下，具有評價、參照的敘事功能。其中使用次數(shù)最多的是傳統(tǒng)評彈改編曲目《白蛇傳》，突出了“情”“惜”二字?！栋咨邆鳌繁臼侵v述許仙與白素貞人蛇相戀的奇異情感故事，經(jīng)歷了種種磨難、劫難，最后修煉成正果，因而具有較強的情感隱喻意義。劇中重點運用的是《白蛇傳》中的《賞中秋》一節(jié)，在第五集、第十集、第十二集、第三十九集中多次出現(xiàn)，唱詞不一。第三十九集，唱詞是“夫妻原一體，何分奴與君。哪有夫婦之間論什么恩。官人啊!如水流年須珍惜，莫教誤了少年身?！边@部分唱詞，對應(yīng)的劇情是蘇明哲為自己忽視小家的錯誤向吳非道歉，吳非感動原諒，一家三口擁抱在一起。此時，蘇明玉與石天冬戀愛關(guān)系明朗，甜蜜互喂美食，蘇父以為美好生活與愛情降臨，與老友聽評彈，又與保姆坐在沙發(fā)上看電視，哈哈大笑，都配置于這段唱詞的演唱之中。唱詞中，白素貞對許仙所訴唱的勸誡，表達夫妻本是一心，互相尊重愛護，沒有隔夜仇怨，珍惜青春韶光，珍惜彼此的美好愿景。這與劇中所表現(xiàn)的蘇明哲悔悟自己小家的重要性，夫婦互相理解和好，蘇明玉與石天冬之間互相深入了解，融入對方生活，知道彼此沒有心理隔閡，以及蘇大強自認為老來遇到夕陽紅，愛情不易，要暗自珍惜，都一一對應(yīng)，相映成趣。該劇既是借這段唱詞來詮釋畫面中每對戀人之間的各種狀態(tài)，又是用劇中故事畫面來彌補唱詞只可聽聞而沒有具象表達的缺憾。

劇中另一典型運用的音樂文本是傳統(tǒng)評彈改編曲目《三國演義》，突出了“義”“勇”二字。主要是《單刀赴會》《戰(zhàn)長沙》兩節(jié)，出現(xiàn)于第六集、第七集、第四十集、第四十四集。第六集，故事講被家中瑣事牽絆的蘇明玉不慎與合作方失約，從而失去合作機會，為挽回公司的損失，她不聽師父蒙總的勸阻，一意孤行去成都找洪總談合作，吃了閉門羹，還堅持賴在公司求和。同時，劇情穿插了石天冬接到蘇明玉的請求，第一次登門給蘇父送飯的場景。這是石天冬第一次介入蘇明玉的家庭生活中，而且石天冬見的是未來丈人，丈人與女婿從來都是不對味的，也就為后續(xù)蘇大強反對石天冬喜歡蘇明玉的情節(jié)埋下伏筆。此時，畫面配置《單刀赴會》的一段唱詞：“波濤滾滾東水流，魯大夫設(shè)宴請君侯。是月十三親赴會?！背~講述赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽赴鴻門宴，利用過人謀略化解困局，與劇中兩層故事具有相似之處，但內(nèi)容又并非完全一樣。關(guān)羽影射勇敢仗義的蘇明玉，只身一人遠赴成都求和解，卻遭洪總閉門不見。同時，單刀赴會似乎又影射石天冬在不知內(nèi)情的情況下，第一次上門給蘇大強送飯，巧合介入蘇明玉在困境中掙扎的生活中去。這一段融合起來傳達的意思，是兩層文本中人物各自緊張冒險的赴會。

第七集，蘇明玉一意堅持終于見到洪總，與洪總機智對話，一同吃飯，這與上一集《單刀赴會》的主題相呼應(yīng)。此時，蘇明玉以為這是求和的機會，在飯桌上洪總拒談合作，打起“太極”，洪總讓蘇明玉吃兔頭，她為難，他見狀就說：“你們江南女子一項都講究慣了，跟我這種大老粗吃不到一起去?！庇终f：“我還以為你們講究慣了呢，吃不了這種東西?！痹鴥纱翁峒敖吓又v究，實則有一種不屑意味在其中。蘇明玉見狀，逞強吃下，喝酒道歉自罰，洪總并不領(lǐng)情，依舊沒有答應(yīng)合作，最后蘇明玉酒醉，回到賓館大吐。這一段故事的畫外音唱詞是《戰(zhàn)長沙》：“他們二人殺得無勝敗，喊殺連天有眾三軍。關(guān)公善用拖刀計，老將追，急急奔，不料馬失前蹄他翻下身?！背~講述劉備占據(jù)荊州，命關(guān)羽攻打長沙，對方派出寶刀未老的黃忠前來應(yīng)戰(zhàn)。二人廝殺，不分伯仲，關(guān)公善用拖刀計，佯裝敗走，使黃忠急追，從而馬失前蹄，戰(zhàn)敗。與唱詞文本中相似的，是蘇明玉以往談生意都是游刃有余，英姿颯爽且不失分寸，而這次遇到老手洪總，洪總假裝給予談判機會，讓她以為有逆轉(zhuǎn)的契機，卻再次給下馬威，讓她徹底在二人博弈中戰(zhàn)敗，還將自己灌醉喝高，依舊無濟于事。劇中的故事文本又再次與評彈唱詞的故事文本巧妙契合，具有評價人物、強化意義的敘事功能。

必須指出的是，這種大體上屬于套層結(jié)構(gòu)的雙層文本結(jié)構(gòu)，不是中國電視劇的首倡，甚至不是評彈題材電視劇的首倡。1987年，上海臺與深圳臺聯(lián)合拍攝過一部描寫評彈藝人生活的電視劇《江南明珠》，將兩代評彈藝人的藝術(shù)人生與傳統(tǒng)曲目《玉蜻蜓》的重要情節(jié)相互交織、促進，而且全劇插入了二十四段各種流派的評彈唱詞，每集都有二至三段。這是現(xiàn)代藝人傳記劇的一種構(gòu)建方式。當(dāng)代都市情感劇充分吸收評彈等地域文化的元素，是都市情感劇深入發(fā)展的一種標(biāo)志?！抖纪谩反竽憞L試將評彈藝術(shù)運用、發(fā)揮到極致的地步，再次構(gòu)建了雙層文本結(jié)構(gòu)，這在21世紀10年代以來國產(chǎn)電視劇幾乎清一色運用復(fù)線結(jié)構(gòu)的情形下，多少是一種可貴的形式探索。這兩層文本貫穿始終，互相呼應(yīng)，劇中講述的故事與評彈唱詞中的故事，往往是圍繞同一主題，或者在情感體現(xiàn)、人物性格、人物關(guān)系上有相似之處。兩種文本系統(tǒng)相結(jié)合，互相闡述，迸發(fā)出“1+1>2”的藝術(shù)效果，讓兩個故事文本都得到更好的詮釋。

總之，《都挺好》運用評彈配樂曲目，讓該劇植根于現(xiàn)代生活故事與典型地域特色，與本地傳統(tǒng)文化生活、思想之間形成相互對照、碰撞，體現(xiàn)出全劇以及蘇州人特有的思想價值取向，即傳統(tǒng)文化浸潤深厚，當(dāng)代蘇州人大多具有亦新亦舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的性格特點。

三、蘇州建筑與《都挺好》中的江南空間意境

都市情感劇《都挺好》將故事地點江南更加具體地定位為蘇州，還有利于將鏡頭對準(zhǔn)蘇州特有的城市空間，營造江南空間意境，呈現(xiàn)江南空間景觀。蘇州建筑文化植根于傳統(tǒng)，發(fā)展在現(xiàn)代，也是較好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代多元并存的文化特點。正如有人指出的：“現(xiàn)代化并不排斥小橋流水，蘇州現(xiàn)代化建設(shè)需要保持小橋流水的風(fēng)韻?！?/p>

蘇州建筑最有名的是江南園林、白墻黛瓦、小橋流水。蘇州園林的建造始于晉室南遷，盛于五代吳越、南宋、明清，其中“私家園林的數(shù)量占全數(shù)的百分之九十以上”，足見蘇州人對生活條件精致而奢華的考究。這類建筑技術(shù)與描述，見諸李漁《閑情偶寄·居室部》、曹雪芹《紅樓夢》、沈復(fù)《浮生六記》等古典文學(xué)名著中。蘇州園林著名的有拙政園、網(wǎng)師園、獅子林、滄浪亭等，“在布局上，采取劃分景區(qū)和空間的辦法。規(guī)模較大的園林都把全園劃分為若干區(qū)，各區(qū)都有主題風(fēng)景和特色”，而且善于借景造勢、以小見大、突出特色，足見蘇州人的精致、精細、精明。臨水而建、小橋流水的蘇州民居，往往白墻黛瓦，幾間相合，錯落有致，具有“淡、素、雅”的特點，較好地反映了蘇州人的性格喜好。同時，很多蘇州民居、菜館、茶館、書場也設(shè)計獨特，借鑒了古典園林精致巧妙的布局方式，不僅是私人生活、交際的空間，還承載著自然風(fēng)景、文化藝術(shù)的陶冶功能。這些在該劇的某些場景中得到一定的鏡頭再現(xiàn)，體現(xiàn)了蘇州作為中國大陸十大宜居城市、園林城市的特點。該劇畢竟是都市情感劇，外加商戰(zhàn)劇、美食劇的內(nèi)容，沒有旅行劇的情節(jié)設(shè)定，因而古典園林只一筆帶過，顯露冰山一角，沒有充分展現(xiàn)。此外，當(dāng)代蘇州的經(jīng)濟發(fā)展之迅猛有目共睹，這座一線大城市的現(xiàn)代建筑設(shè)計也具有超前性，如蘇州工業(yè)園區(qū)中很多建筑都在該劇中出現(xiàn)多次。

該劇中，蘇明玉一家最初居住在蘇州古城中一個名叫同德里的巷弄中，故事即起始于這里。同德里位于蘇州城區(qū)中部，毗鄰?fù)胬?，是建造于民國時期的古舊民居建筑群。走進巷子里，巷外車水馬龍，嘈雜人聲漸漸遠去，留下的是節(jié)奏緩慢的家居生活。劇中多次出現(xiàn)這條巷弄，以及巷弄中的蘇家。蘇明玉在這里出生，在這里度過年少時光，直到高中畢業(yè)，跟家里鬧翻，一邊打零工，一邊上師范，畢業(yè)后入職，十年沒有回到同德里的這個民居，直到母親突然去世。

故事開始就聚焦于巷弄中蘇家的喪事，蘇明玉返回老家，觸景生情，回憶往事，觸發(fā)原生家庭之痛，直截了當(dāng)，戳中人物痛點。老家舊宅這一通道逼窄、備感壓抑、具有情感癥結(jié)與隱喻意義的敘事空間，多次利用不同的理由將蘇明玉拉回到年少時光，那些不受家里待見的不堪歷史。重男輕女本身是守舊思想、文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。這里沒有暴力，只有歧視，各種借口，各種壓制，正符合江南人的陰柔特征。蘇明玉與蘇明成夫妻算賬部分，故事又再次回到這一老宅空間中。蘇大強回老宅拿出賬本，放在客廳的桌子上，清算著兄妹三人從小到大的開銷，足見蘇州人的精明世俗。假設(shè)將空間大小與金錢一樣公正計算，三人本該等分，然而蘇明玉的那一份從一開始就是被割據(jù)，被占領(lǐng)。故事發(fā)展到后面，是蘇明玉逐漸開始與老家舊宅這一情感空間和解，她將已經(jīng)賣掉的老宅重新買回來，是將自己的童年、自己的根性買回來。這個原本讓她痛恨的地方，也是她感情世界最深刻的地方。她能夠出資買回，就是試圖與自己和解，敢于直面這一空間里曾經(jīng)發(fā)生的所有不快。最后，故事回到原點，蘇大強走丟，蘇明玉著急尋找，最后在老家門口找到父親。畫面最具感染的一幕，就是蘇明玉扶著患老年癡呆的父親，哭著走在巷弄里。狹窄的巷弄，終于在自己的主觀幻覺中體現(xiàn)出了家的溫情，蘇明玉解放了這一空間，將自己安置進來。

“食葷者”餐廳是蘇明玉觸及愛情的空間，也是極具蘇州建筑特色的土菜館。劇中的“食葷者”位于蘇州平江歷史街區(qū)的大儒巷內(nèi)，旁邊有小橋流水。平江路歷史街區(qū)是蘇州城迄今為止保存最為完整的一塊區(qū)域，是蘇州古城傳統(tǒng)建筑的縮影。從店門入內(nèi)，并非直達餐廳內(nèi)部，繞過石板小道才能找到入口。這種內(nèi)斂含蓄的建筑風(fēng)格，為蘇明玉的愛情萌芽提供了保護殼?！笆橙澱摺钡目臻g存在對于蘇明玉來說，是心靈的慰藉，每當(dāng)遇到不開心的事情，她都會來這里宣泄一番。環(huán)境安靜舒適，充滿隱私感，讓她能夠放松下來，睡一個好覺。如果換成人聲鼎沸的鬧市、酒吧，換成自己購買居住的豪宅，就不適合她宣泄內(nèi)心那些不愿被人知曉的隱秘痛苦。她在事業(yè)上面對鉤心斗角后的疲憊，在家庭上面對不斷被傷害的痛楚，都需要這樣一個古樸而寧靜、飯菜含有“家的味道”的地方，來休息療傷，獲得身心的重生。甚至有一回，在那個固定專屬她的餐桌邊的沙發(fā)上，她莫名地跟石天冬發(fā)生了關(guān)系，因為她太需要有一個溫馨的小家，有一個體貼的丈夫，以便安慰自己此時此刻的身心?！笆橙澱摺睂τ诶习迨於拇嬖?，其實也有與蘇明玉類似之處。相似的是，無論在小說原著中，還是電視劇版中，石天冬這一角色同樣沒有歸屬感，他需要一片屬于自己的容身之處。石天冬本人的愛好、性格，都能在這一空間特點里充分體現(xiàn)。鏡頭在這一空間很多次展示，石天冬慢悠悠地做菜，邊做菜邊想心思，不慌不忙。這個空間療愈了石天冬和蘇明玉的內(nèi)心創(chuàng)傷，是他倆之間的聯(lián)系紐帶與愛情萌芽的土壤，因此不管小店老板與企業(yè)金領(lǐng)之間存在多大的差距，最后他們克服種種障礙，走到了一起。

該劇中的現(xiàn)代建筑也比比皆是，比如蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖景區(qū)附近的高檔寫字樓東方之門、國金中心、圓融大廈等，體現(xiàn)出蘇州現(xiàn)代化的一面。工業(yè)園區(qū)是發(fā)展蘇州現(xiàn)代化高新技術(shù)的地區(qū)，是充滿了科技感和高檔感的新城區(qū)。此外，類似建筑還出現(xiàn)了蘇州各大中高檔商場及酒店，體現(xiàn)了蘇州位居中國大陸最佳地級市第一名的年輕活力。蘇大強成天念叨要搬離老宅，遠離令他窒息的亡妻的影子，要買新房，開始自己奢華而舒適的時尚生活。大兒子蘇明哲給他在金雞湖邊買了一套高檔小區(qū)的房子，這一現(xiàn)代家居空間，既符合蘇明哲愛逞強好面子的“愚孝”特點，又滿足了蘇大強自私、攀比的虛榮心理。這一豪華空間為此后的多種故事還埋下了伏筆，如蘇明哲承擔(dān)巨額房貸，滿足父親的要求，最終讓自己的家庭雞飛狗跳，同時為保姆騙取蘇大強的感情與金錢等事件創(chuàng)造條件。最終證明，老宅民居、現(xiàn)代高樓都是禍害，都充滿各種紛爭，沒有誰會真正過上幸福安寧的生活，只要人的欲望還存在，只要人的差別還存在。蘇大強搬遷的現(xiàn)代高樓也反映出現(xiàn)代城市生活中養(yǎng)老問題的嚴重性、復(fù)雜性，有些老人為老不尊，不顧家庭現(xiàn)實條件，追求奢華生活享受，鬧出種種哭笑不得的事情。值得注意的是，蘇州人沒有因為經(jīng)濟高度發(fā)達而出現(xiàn)“冷血無情”的一面(此類極端在華北、西北、華中表現(xiàn)得很殘酷，甚至發(fā)生毆打、活埋自家老人的惡性事件)，依舊表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的一面。蘇家三兄妹沒有因為父親為老不尊、喜歡折騰、追求享受而嫌棄他，丟棄他，而是想方設(shè)法滿足他，跟他講道理，在博弈中求同存異，畢竟是骨肉一家親。最后，兩個哥哥身在國外，最不受原生家庭待見的蘇明玉主動接納了父親，在自己的豪宅里盡心照顧他，不拋棄，不放棄。

劇中還有一個重要建筑空間，是都市金領(lǐng)蘇明玉的工作場地，大多選擇現(xiàn)代簡約大氣的寫字樓，且裝修現(xiàn)代簡約，正符合蘇明玉的辦事風(fēng)格、工作性質(zhì)以及社會地位。其辦公場所是她戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場，因此她淡定自若的性格、雷厲風(fēng)行的辦事作風(fēng)，體現(xiàn)在她工作空間的建構(gòu)上，所采用的都是簡約干練的線條，與其戀愛、家庭的空間構(gòu)建都不同。劇中由此也更加讓觀眾了解到明玉的內(nèi)心世界之豐富，大女人風(fēng)格之顯著。同樣是工作場景，朱麗和蘇明成公司的空間構(gòu)建就拘束得多，小氣得多，盡管他們的工作都算體面且收入可觀，比起蘇明玉來還是有很大差距，派頭上都只是辦事員，最多只是急需重用起飛的起跑者。還未奔跑起飛，他倆都折翼落敗。雖然夫妻倆的工作空間都選擇在規(guī)模較大的寫字樓里，但是一個人的工作空間，自我區(qū)域很小，都沒有屬于自己的單獨工作區(qū)域。這首先符合人物的身份，其次為劇情后續(xù)做下鋪墊。蘇明成遭遇失敗，在公司大廳與領(lǐng)導(dǎo)大吵大鬧，鬧得領(lǐng)導(dǎo)顏面盡失，公司形象大損，也就有了后來給他穿小鞋的劇情。蘇明玉卻是王者風(fēng)范，跟《歡樂頌》中的安迪一樣，屬于生意場食物鏈的頂端部分，劇中能夠拿捏得住她的只有蒙總、洪總。但是，蘇明玉并未在父兄面前過多顯示社會地位的優(yōu)越感，而是處處為父兄著想，心思細密，如幫助大哥蘇明哲找到了外資企業(yè)的體面工作，還不讓大哥知道內(nèi)幕，免傷自尊。她在一次資產(chǎn)評估的會議中讓朱麗顏面掃地，主要是為公司著想，為蒙總著想，朱麗不過是誤打誤撞，剛好撞在槍口上。兄妹三人不同辦公場所空間的多次出現(xiàn)，建構(gòu)出一種職場生活的緊張感、差異感，營造出酸甜苦辣的職業(yè)副線，并為酸甜苦辣的情感主線服務(wù)。

蘇家三兄妹每個人的生活都充滿了時代挑戰(zhàn)，在這種經(jīng)濟壓力的大環(huán)境下，每個人都是為了生存、發(fā)展而打拼，歷經(jīng)坎坷，也即“都挺好”。蘇州人的現(xiàn)實生活并非處在緩慢流淌著蘇州河水的粉墻黛瓦中，蘇家的男人們都走出了民居舊宅的過往，脫離了傳統(tǒng)家庭的庇佑，需要闖出屬于自己在這個時代的新家，因而需要一個適應(yīng)、磨合的過程。對于蘇明玉來說，她過早離開民居老家，脫離傳統(tǒng)家庭的庇佑，早已融入現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏，她的成長和經(jīng)歷都發(fā)生在被傳統(tǒng)空間排擠出來之后，因而能夠快速地與現(xiàn)代都市融為一體。劇中傳統(tǒng)風(fēng)格建筑空間與現(xiàn)代風(fēng)格建筑空間的交錯使用，符合了蘇州城市建筑兩種風(fēng)格并存的特點，同時服務(wù)于劇情發(fā)展，給予人物一個展現(xiàn)自我的空間。這些空間分別具備不同職能，展示著不同人物生活、工作、情感的不同層面。

四、結(jié) 語

以上，筆者從三個方面分析了都市情感劇《都挺好》對于蘇州文化元素的滲透、融合。演員的選擇符合蘇州人外貌，劇中角色的言行和情感都符合蘇州地域文化的特點，從而讓人物塑造更加立體生動。劇中多次采用蘇州評彈作為畫外音配樂，于鋪墊劇情、烘托氣氛之外，劇中的現(xiàn)實故事與唱詞中的傳統(tǒng)故事形成兩層文本結(jié)構(gòu)，貫穿全劇，充分發(fā)揮了互文修辭的表意功能，共同傳達出一個主題思想。這在電視劇敘事上具有一定探索意義，讓整部作品更具“蘇州腔調(diào)”，同時藝術(shù)性地評價并推動了劇情。受蘇州園林風(fēng)格影響的民居、古鎮(zhèn)，以及蘇州一批具有現(xiàn)代化風(fēng)格的寫字樓、商場、小區(qū)，被合理運用在劇中不同敘事環(huán)境下，為劇情發(fā)展提供了合適且富有意蘊的敘事空間。

這三點都讓整部作品充滿了蘇州文化的意蘊，傳達出當(dāng)代蘇州特有的文化精神內(nèi)涵。有人指出，“蘇州人文精神衍化在城市風(fēng)貌和建筑形態(tài)上的守與望，就是感性與理性的結(jié)合；它衍化在物質(zhì)與非物質(zhì)產(chǎn)品上的守與望，就是率性與刻意的結(jié)合；它衍化在市民態(tài)度和生活方式上的守與望，就是繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。它們是矛盾的，卻又是統(tǒng)—的”。筆者認為，這種分析是準(zhǔn)確的，跟《都挺好》所折射出的蘇州人文精神、文化內(nèi)涵是相一致的。正是這些文化因素、人文精神的帶入，使得都市情感劇《都挺好》極其接地氣，播出之后得到觀眾的一致好評，產(chǎn)生極大的文化認同，也讓觀眾更多地了解蘇州文化，從而帶火了一批蘇州“網(wǎng)紅打卡地”。在這意義上，很多優(yōu)秀電視劇作品其實都是特定的“地域文化劇”。這是當(dāng)前中國都市情感劇創(chuàng)作的一個重要經(jīng)驗，值得推廣。