（德化縣尚思小學(xué)，福建 德化 362500）

閱讀理解能力是指通過閱讀獲取信息的能力，是語文素養(yǎng)的核心之一?！读x務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》指出，“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)收集和處理信息的能力?！闭Z文課堂是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的“前沿陣地”，做好課前導(dǎo)讀，能夠起到提綱挈領(lǐng)之效。如何把準(zhǔn)有效切入點，以“點”帶“面”，通過經(jīng)典名著導(dǎo)讀教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀理解力？

一、尋“獨特點”，領(lǐng)會內(nèi)化語言表達

經(jīng)典名著之所以能經(jīng)久不衰，廣為傳誦，煥發(fā)出強大的生命力，正因為有其獨特魅力所在。在經(jīng)典名著閱讀教學(xué)中，要找出文本的“獨特點”。教學(xué)時，可從語言風(fēng)格、思想表達、人物構(gòu)造、情節(jié)設(shè)計、情境創(chuàng)造、手法表現(xiàn)等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生與普通文本進行比較，從而發(fā)現(xiàn)經(jīng)典名著的與眾不同之處。然后，進一步揣摩，體會其精妙，最后內(nèi)化為自己的知識，以達到閱讀理解能力的提升。

如《城南舊事》，作者林海音以兒童的口吻與話語敘述故事，語言風(fēng)格清新、活潑。這一經(jīng)典文本的“獨特點”在于觀察細(xì)致入微，表達準(zhǔn)確傳神，以及對生活的生動再現(xiàn)。在名著導(dǎo)讀中，選取《城南舊事》第一章“駱駝咀嚼草料”的片段，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時，找出這一段所應(yīng)用的修辭手法，畫出富有表現(xiàn)力的詞語，并用“去詞”“調(diào)詞”或“換詞”的方法進行比較，感受詞語恰到好處的使用效果，從而理解句子含義。接著，教師組織語言運用訓(xùn)練。在《城南舊事》第二章開頭，林海音寫到早上起床時，小英觀察到的床頭陽光、塵埃、空氣三者所形成地巧妙關(guān)系。這段文字層次分明：先寫陽光依次落到玻璃窗上、墻上、桌上，然后才落到“我”跟前的床上。跟著作者的視線觀察，讀者仿佛身臨其境。為了學(xué)習(xí)作者的語言運用手法，在預(yù)習(xí)時，讓學(xué)生先按順序觀察自己的臥室，然后以“我的臥室”為題，有層次、有順序地進行描寫。通過找、畫、比、學(xué)等一系到學(xué)習(xí)活動，領(lǐng)會優(yōu)秀作家的語言表達，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。

二、抓“思維點”，分析作品的內(nèi)涵與外延

在閱讀理解時，要求對圖表、文字、視頻等閱讀材料的主要信息及重要細(xì)節(jié)進行篩選并整合、思考與分析，而語言的編排與運作就是思維的體現(xiàn)與表征。經(jīng)典名著是有識之士生活經(jīng)驗和智慧的集成，其構(gòu)思精巧、思維嚴(yán)謹(jǐn)、特點鮮明、形象豐滿，尤其是作品中關(guān)于生活的卓越看法，對小學(xué)生正確三觀的形成大有裨益。然而，受年齡特征和認(rèn)知規(guī)律限制，小學(xué)生往往很難系統(tǒng)且深刻地認(rèn)識到經(jīng)典名著中的道理。導(dǎo)讀時，教師可設(shè)置相應(yīng)的“思維點”，引導(dǎo)學(xué)生分析故事背景、人物形象、處事方法、寫法用意、寫作意圖等，分析作者在文中的觀點、態(tài)度，幫助學(xué)生超越認(rèn)知上的障礙和限制。此外，大量閱讀也是提高學(xué)生理解思維能力的有效手段。教師在進行名著導(dǎo)讀時，應(yīng)對學(xué)生提出“廣泛讀”的要求。［1］即大量閱讀與作者、與故事內(nèi)容有關(guān)的書籍，還要提出一學(xué)期讀多少本書的硬性要求。其次，引導(dǎo)學(xué)生縱深挖掘理解的深度，從多方面多角度分析作品的內(nèi)涵與外延。

通過建立典型的金屬礦體模型，運用高階交錯網(wǎng)格有限差分法對彈性波方程與聲波方程進行正演計算，模擬了地震波在傾斜狀金屬礦介質(zhì)中的傳播，能獲得較高的計算精度。經(jīng)數(shù)值模擬發(fā)現(xiàn)，P波和S波在礦體介質(zhì)彈性界面產(chǎn)生反射、透射，在不規(guī)則界面處易發(fā)生散射、繞射，以及波形的轉(zhuǎn)換和干涉疊加，所呈現(xiàn)的波形復(fù)雜，較難分析。根據(jù)其復(fù)雜特性，采用聲波模擬自激自收地震剖面，更易于分析較復(fù)雜模型下的地震波特征。通過有限差分?jǐn)?shù)值模擬地震波在金屬礦中的傳播，對地震勘探實踐具有指導(dǎo)意義。

如導(dǎo)讀《西游記》時，學(xué)生對書中的故事更感興趣，但只追求生動曲折的情節(jié)，往往忽略人物形象的分析，更談不上體會故事所反映的思想深度。針對以上問題，設(shè)置思維導(dǎo)圖這一環(huán)節(jié)：先讓學(xué)生分析《西游記》中的情節(jié)，體會作者“一波三折、驚險離奇、環(huán)環(huán)相扣”的精妙設(shè)計。在對《西游記》的結(jié)構(gòu)了然于胸的基礎(chǔ)上，再次引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)查閱原著，分析孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧的性格特點，體會他們分別代表社會中的哪些人物。最后，分析《西游記》中所蘊含的思想。通過層層分析，由淺入深，循序漸進，學(xué)生的分析能力得到增強，閱讀理解能力的提高也就自然水到渠成了。

三、找“空白點”，合理推斷所蘊含信息

術(shù)后復(fù)查手術(shù)部位正側(cè)位X線片、CT平掃及三維重建。由一位高年資主治醫(yī)師和一位高年資CT診斷醫(yī)師分別觀察手術(shù)部位正側(cè)位X線片，CT軸位、矢狀位、冠狀位圖像篩選出有骨水泥椎管內(nèi)滲漏的椎體。按滲漏途徑及骨水泥分布部位，將椎管內(nèi)骨水泥滲漏分為B型、C型、P型，詳見圖1。

小學(xué)生在影視媒體的環(huán)境下長大，對于名著中精煉的文字表達體悟不深或根本理解不了，對于名著中的各家各派智慧寶藏往往視而不見、無動于衷，究其原因是缺乏質(zhì)疑能力。針對這一問題，核心素養(yǎng)視閾下的經(jīng)典名著閱讀教學(xué)，要求每次導(dǎo)讀時都要讓學(xué)生帶著問題思考，“沒有問題就是最大的問題”。教師可引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容矛盾、寫法差異等方面質(zhì)疑，通過內(nèi)容的前后橫縱對比，寫法的“大眾常態(tài)”與“別具一格”對比，從字里行間發(fā)現(xiàn)“矛盾點”，產(chǎn)生疑問。然后組織學(xué)生搜集材料，分組討論，形成解決方法。

通過經(jīng)典著作，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，提高閱讀理解能力，想象必不可少。［2］經(jīng)典名著有的語言雋永，意猶未盡；有的對話有趣，精彩紛呈；有的思維跳躍，給讀者留下思考空間；有的意境優(yōu)美，回味無窮。導(dǎo)讀時，可讓學(xué)生在文本的“空白處”展開想象：想象當(dāng)時未描寫的情節(jié)；想象作者未寫出的心理；想象文中未說出的話語；想象作者未描寫的動作與神態(tài)；想象作者未交代的內(nèi)容等。

四、置“矛盾點”，通過批判質(zhì)疑解決問題

以《海底兩萬里》為例，在這本課外書的導(dǎo)讀課上，先向?qū)W生介紹《海底兩萬里》的藝術(shù)魅力：想象奇特、情節(jié)離奇、景色絢爛，再針對每個特點，列舉出它們各自在書籍里面的體現(xiàn)。如“景色絢爛”，要求學(xué)生劃出凡爾納對“海底森林”的描寫：生長的都是高大的木本植物，小樹叢生的枝杈都筆直伸向洋面，沒有枝條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。引導(dǎo)學(xué)生想象：不同的動物來到這里，看到這些小樹叢會說哪些話？會做些什么動作？通過導(dǎo)讀提綱，為學(xué)生進一步想象勾勒出大致角度。又如，導(dǎo)讀《城南舊事》時，抓住作品“令人回味不盡”的特點進行教學(xué)。作品中的每個故事，并沒有急于拋出結(jié)局，也沒有刻意突出悲劇的氣氛，在字里行間留下足夠的想象空間：瘋女人帶著女兒出走，怎樣撞了火車？蘭姨娘與叔叔到上海后的生活會幸福嗎？宋媽回到了老家后，想要再生養(yǎng)子女，她的生活會再變好嗎？挖掘作者未交代的“空白處”，找出“空白點”，讓學(xué)生根據(jù)上下文，合理推斷其中所蘊含的信息，對文本產(chǎn)生更深刻的理解。

楊慎《胡唐論詩》概述永樂至弘治期間詩壇流變，其中“陳莊體”雖被稱為山林詩的代表，但也表明時人頗視其為“旁門”，作為“赤幟”的對立面而存在。復(fù)古派領(lǐng)袖李夢陽針對“陳莊體”詩歌言理、用理語的傾向提出批評：“今人作性氣詩，輒自賢于‘穿花蛺蝶’、‘點水蜻蜓’等句，此何異于癡人前說夢也？即以理言，則所謂‘深深’、‘款款’者何物耶？詩云：鳶飛戾天，魚躍于淵，又何說也？”［28］卷五二《缶音序》

如導(dǎo)讀《水滸傳》時，有學(xué)生提出：宋江在做押司時喜歡結(jié)交江湖好漢，仗義疏財，救苦救難，與一眾江湖好漢成為好兄弟。為什么在押赴江洲的途中，多次拒絕各路好漢的“挽留”呢？并且想方設(shè)法地躲避梁山兄弟們的“挽留”呢？在梁山好漢三敗高俅、兩贏童貫后，宋江為什么不殺這些奸臣，反而恭恭敬敬地將他們送下山呢？多數(shù)學(xué)生回答：這是宋江投降思想的表現(xiàn)。這種看似完美的答案，筆者并不滿意。于是，先讓學(xué)生以小組為單位查閱資料，探究《水滸傳》中的“義”與“忠”。然后組織討論：宋江這樣矛盾的做法，僅僅是他投降思想的表現(xiàn)嗎？通過討論辨析得出結(jié)論：宋江仗義疏財，救苦救難，與江湖好漢成為好兄弟是為了“義”；而恭敬地送走奸臣，是在朝廷打不贏的情況下做出的舉動，是他對當(dāng)時皇帝的“忠”?！皩W(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”。經(jīng)典名著導(dǎo)讀教學(xué)，閱讀理解既要把握文化載體所使用的語言文字，也要理解和提煉人文涵養(yǎng)和文化內(nèi)涵，同時對作品的不足之處保持批判與懷疑精神，取其精華，棄其糟粕。

總之，經(jīng)典名著是難得的教學(xué)“干貨”，把準(zhǔn)導(dǎo)讀之點，是提高學(xué)生閱讀理解能力的有效手段。教師應(yīng)通過名著名篇導(dǎo)讀，充分發(fā)掘其教學(xué)價值，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“獨特點”“思維點”“空白點”“矛盾點”，培養(yǎng)閱讀理解能力。