(漳平市實驗小學(xué),福建 龍巖 364400)
“用典”,顧名思義是指運用典故,通常表現(xiàn)為引用古籍中的故事或詞句來豐富內(nèi)容,表達(dá)自身所想要闡述的思想感情;或從經(jīng)典著作中得到啟發(fā)、感悟,達(dá)到對自身精神品質(zhì)的良好熏陶。[1]習(xí)作“用典”教學(xué)是指在習(xí)作教學(xué)中,有意識地引導(dǎo)學(xué)生運用典故,學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典習(xí)作手法及技巧,以激發(fā)習(xí)作興趣、提升習(xí)作能力的一種教學(xué)方式。本文從賞析經(jīng)典,積累習(xí)作素材;借鑒經(jīng)典,提煉描寫技法;應(yīng)用經(jīng)典,賦予人文內(nèi)涵三方面,闡述如何實施習(xí)作“用典”教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生巧用經(jīng)典,為習(xí)作增色。
文化經(jīng)典是中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基石和偉大力量。然而,當(dāng)前人們更多的習(xí)慣于通過碎片式閱讀獲取信息,難以靜下心來學(xué)習(xí)、感受、鑒賞傳統(tǒng)文化經(jīng)典。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》指出:“語文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累,重視語言文字運用的實踐。”[2]誦讀經(jīng)典,賞析經(jīng)典中的典型情節(jié),能積累豐富的語言材料,把名家名作融會貫通后為我所用,逐漸形成能力,有助于學(xué)生在自己的習(xí)作中,得心應(yīng)手地運用經(jīng)典中的名句、名篇。
第一,演繹經(jīng)典,感知形象。古詩詞是我國經(jīng)典文化的重要組成部分,積累經(jīng)典古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。古詩詞以深遠(yuǎn)的意境、凝練優(yōu)美的語言、鮮明生動的人物形象、豐富的表現(xiàn)手法等,帶給讀者藝術(shù)的熏陶、思想的啟迪和情操的陶冶。在教學(xué)中,教師可關(guān)注人物形象解析,指導(dǎo)學(xué)生揣摩經(jīng)典形象,從而進行有效閱讀。例如,“走進中國古詩詞中的母親”教學(xué)活動中,先以動態(tài)視頻、圖片的方式,展現(xiàn)孟郊的《游子吟》、蔣士銓的《歲暮到家》所描繪的內(nèi)容,使學(xué)生初步感受“母親”這一經(jīng)典形象。再通過形式多變的誦讀和音詩畫表演等活動,充分調(diào)動學(xué)生各器官參與,使學(xué)生切身體會母愛的偉大。學(xué)生理解古詩的相關(guān)內(nèi)容及其蘊涵后,產(chǎn)生在自己的習(xí)作中演繹、運用典故的欲望,如引用“慈母手中線,游子身上衣”“寒衣針線密,家信墨痕新”等詩句,讓自己筆下的母親形象更加容易被讀者所感知。
第二,厚實積累,學(xué)典樹人。小學(xué)語文是一門人文性的學(xué)科,承擔(dān)著審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等重任。學(xué)習(xí)經(jīng)典,體會先賢圣人智慧的光輝,從中領(lǐng)悟道理,把經(jīng)典中的精華為我所用。在書香校園建設(shè)中,學(xué)生閱讀名著,誦讀《弟子規(guī)》《音律啟蒙》《唐詩三百首》等國學(xué)經(jīng)典已蔚然成風(fēng)。學(xué)校為學(xué)生制定誦讀計劃,選擇符合其年齡特點的內(nèi)容并保證誦讀時間,使學(xué)生誦讀經(jīng)典逐步形成習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,潛移默化地影響學(xué)生,使他們學(xué)會用自己的觀點來理解身邊發(fā)生的事。一位學(xué)生在日記中這樣寫道:“過年了,一家人圍在一起吃年夜飯。剛坐在桌子旁,我一眼就看見了我最愛吃的紅燒豬蹄,迫不及待地伸出筷子去夾時,我腦海中浮現(xiàn)出‘或飲食,或坐走,長者先,幼者后’的句子。我趕緊抽回筷子,端端正正坐好,聽爺爺說完祝酒詞,邀請大家開始吃時,我才去夾菜。這雙筷子傳遞著中國的禮儀文化,經(jīng)典教我學(xué)會做人。”
文化經(jīng)典往往蘊含豐富的寫作技巧,如描寫人物形象時,細(xì)致精確地刻畫其外貌、語言、動作、心理等。如動作描寫,描寫人物富有特征的動作,形象地表現(xiàn)人物的身份、性格、品質(zhì)、地位、處境等;心理描寫,對人物在一定環(huán)境中的心理狀態(tài)、內(nèi)心活動、精神面貌等進行描寫,讓讀者走進人物的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)這些描寫方法,可以從模仿經(jīng)典開始,在分析、思考、借鑒中學(xué)習(xí)技法,從而進行創(chuàng)新,形成自己的寫作風(fēng)格。
第一,動作描寫,精確用詞。經(jīng)典作品用詞準(zhǔn)確,讀后使人身臨其境。如動作描寫,可引導(dǎo)找準(zhǔn)動作部位,配上準(zhǔn)確的動詞。例如,在習(xí)作課《動作描寫出神韻》中,先賞析《水滸傳》“武松打虎”片段。故事中,通過“按、揪、騰、提、砸”等動詞,把武松打虎的過程描寫得栩栩如生。學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒遣詞造句,并應(yīng)用在習(xí)作《遲到》中:“小可遲到了,他貼著墻壁,趁老師不注意,偷偷地從后門飄了進去。”“貼”字寫出小可小心隱藏自己,“飄”字則表現(xiàn)小可害怕弄出聲音,這兩個動詞都準(zhǔn)確地刻畫出小可擔(dān)心被老師發(fā)現(xiàn)的心理。
第二,神態(tài)描寫,細(xì)致刻畫。學(xué)生習(xí)作中的人物外貌、神態(tài)描寫常常平淡,可學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典中的描寫技巧,理解神態(tài)描寫就是對人物面部的細(xì)節(jié)特征進行細(xì)致刻畫,要找準(zhǔn)部位,精雕細(xì)刻。例如,習(xí)作課《神態(tài)描寫 活現(xiàn)人物》中,先學(xué)習(xí)《紅樓夢》中“鳳辣子初見林黛玉”片段的神態(tài)描寫:“她眼睛流露出幾許憐憫、幾許哀戚。她微微搖頭,滲出幾點眼淚,臉色也黯淡了下來。她鼻翼翕動,輕啟朱唇,緩緩地說……”這段話分別對“鳳辣子”的眼睛、頭、臉色、鼻子和嘴唇進行簡潔勾勒,突出悲哀之情。一學(xué)生將學(xué)到的寫作技巧運用到習(xí)作《購物狂》中:“小鋒的目光定格在那輛賽車上,好像有一塊巨大的磁石把她吸引過去一樣。她的眼睛閃閃發(fā)光,興奮的小火苗在她眼晴里閃耀,放大的瞳孔里映射著她在賽車比賽獲得冠軍的樣子?!边@段描寫將小鋒的目光作工筆細(xì)描,反映了小鋒對購物的狂熱。
教育中的人文內(nèi)涵,是指在學(xué)科教學(xué)中,通過適當(dāng)?shù)膫鬟f和引導(dǎo),使學(xué)生能夠在人性認(rèn)知、人性境界、人格自我塑造等方面有一定的提升。[3]在我國古代詩文中采擷名句,能使文章流光溢彩,充滿詩意。在作文中恰當(dāng)?shù)匾迷娫~名句,能夠增加文章的人文性,凸顯語言表達(dá)技巧,增強表達(dá)效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生在消化、理解的基礎(chǔ)上,靈活用典,并從中汲取中華民族博大精深的文化內(nèi)涵,提高自身的習(xí)作水平和人文修養(yǎng)。
第一,巧擬題目,增添文章亮點。擬題時,引用詩詞名句,能起到提綱挈領(lǐng)的作用。例如,面對疫情,全國人民眾志成城,齊心協(xié)力。要表現(xiàn)這種精神,可以用“青山一道同云雨”作為標(biāo)題。再如,寫課外活動登山題材的作文,可用杜甫《望岳》中的詩句“會當(dāng)凌絕頂”作為標(biāo)題;朱熹《觀書有感》中的“為有源頭活水來”,可作為“積累”“積淀”等主題作文的標(biāo)題;儲光羲《江南曲》中的“慣是湖邊住,舟輕不畏風(fēng)”,可用作“熟能生巧”“勤學(xué)苦練”等主題作文的標(biāo)題。
第二,局部妙引,打造“鳳頭豹尾”。引用古詩文的佳詞麗句作為全文的總領(lǐng),不僅能使文章透出厚重的文化氣息,還能先聲奪人,讓讀者產(chǎn)生強烈的閱讀期待。如寫《梅花》的作文,可以這樣開頭:“梅蘭竹菊,歲寒四友,而我獨愛梅花。宋代王安石的‘墻角數(shù)枝梅。凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來’,讓梅花的樣子深入我心。”在文章收尾處,引用富有哲理性的古典詩文,則具有畫龍點睛之效,能夠啟人心智、升華主題,收到言有盡而意無窮旳表達(dá)效果。如“我愛梅花,愛它‘一樹寒梅白玉條’的純潔,愛它‘凌寒獨自開’的堅韌,愛它‘不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤’的謙遜……”作文結(jié)尾活用了古詩詞中詠梅的名句,表達(dá)作者對梅花的喜愛之情,以及對梅花不畏嚴(yán)寒的精神的贊頌。
第三,提亮語言,注重以讀促寫。教師應(yīng)重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)的聯(lián)系,以讀促寫,引導(dǎo)學(xué)生運用閱讀中學(xué)到的詞句、典故,提亮文章語言。例如,習(xí)作課《我和我的父親》中的習(xí)作片段:“我考了個全班前六,正想在經(jīng)常訓(xùn)斥自己的父親面前得意一番,卻見父親眼睛一瞪:‘你這臭小子,翹尾巴啦?你是有曹植七步成詩之才,還是有曹沖稱象之智?看你這蓬間小雀,別說擊水三千,能不能在篙蓬間騰撲還兩說?!职值脑捵屛倚呃O了,恨不得找個地縫鉆進去?!比绱说恼Z言描寫,彰顯學(xué)生語言的獨特魅力。運用經(jīng)典,使表達(dá)文從字順,語言富有新意,彰顯作者的文學(xué)素養(yǎng)。