蘇 琳

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 無錫機電分院，江蘇 無錫 214028）

唐朝是中國文化最為繁榮昌盛的時期，唐代詩人創(chuàng)作了無數(shù)的佳作名篇，其深邃的思想、優(yōu)美的文筆和動人的情感，均是中華文化的寶藏。當(dāng)下很多翻譯家和學(xué)者研究唐詩英譯，致力于使唐詩的美不僅能跨越歷史，更能跨越語言、國家和文化，成為世人共享的財富。

一、典故及用典優(yōu)越性

唐詩的一大藝術(shù)特色即用典，典故（allu‐sion），原指舊制、舊例，現(xiàn)常指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故的解釋有三：典制和掌故；詩文等作品中引用的古代故事和有出處的詞語；具有教育意義且耳熟能詳?shù)娜嘶蚴隆Ｖ袊糯姼鑴?chuàng)作講究含蓄蘊藉，古代詩人喜歡用典來曲盡委婉之意，取得尺幅千里的藝術(shù)效果。唐詩用典，類型多樣，方式多變。用典，既可用精煉的文字表達豐富的內(nèi)容，也可借古喻今委婉表達詩人的思想感情，使詩歌形象豐滿，內(nèi)涵豐富，給人以藝術(shù)的享受，傳揚中華文化的博大精深。

在唐詩中典故起到了畫龍點睛的作用，但譯典卻給譯者帶來了更大的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作格律詩猶如“戴著鐐銬跳舞”，英譯文質(zhì)兼美的唐詩則是難上加難。兩種語言間存在著巨大的文化差異，使英譯唐詩這項工作尤為艱辛和困難。

二、許淵沖及其“三化論”

典多、譯難，使得大量譯者望而卻步，許淵沖先生卻迎難而上，孜孜不倦，筆耕不輟?！皶N中外六十本，詩譯英法唯一人”，翻譯名家許淵沖先生，通過長期的翻譯實踐，探索出了一系列指導(dǎo)翻譯活動的翻譯理論?！懊阑囆g(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競賽”這十個字就是許教授的翻譯觀，其中“三化”（等化、淺化、深化）是翻譯的方法論。

“三化論”源于錢鐘書先生的“化境說”，錢鐘書認為文學(xué)的最高標準是“化”，把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于化境[1]87。許教授認為翻譯可以說是“化學(xué)”，是一種語言化為另一種語言的藝術(shù)。這種“化”有限度，只能化成原文內(nèi)容所有、原文形式所無的譯文，不能化成原文內(nèi)容所無的東西[2]。

三、許淵沖唐詩典故翻譯例析

《翻譯的藝術(shù)》中《淺化·等化·深化：三化論》一章，許教授研究了翻譯的“變通”，他認為“翻譯典故必須變通”。本文選取《許淵沖經(jīng)典英譯古代詩歌1000 首：唐詩》中幾篇譯作，嘗試分析和研究許教授在英譯唐詩中典故時“三化”方法的運用，期望對許教授的三化法有更明晰而深刻的理解。

（一）淺化避短

淺化，把特殊的東西一般化，包括一般化、抽象化、減詞、合譯、化難為易、以音譯形等[3]11。淺化是為了意似，它可以弱化譯語的劣勢，使譯作易懂。

1.省略減詞

李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣?！惫篡`破吳：春秋時期吳、越兩國爭霸。越王勾踐被吳王夫差打敗，他臥薪嘗膽，誓報此仇。二十年后他把吳國滅了，戰(zhàn)士們衣錦還鄉(xiāng)。

The king of Yue returned, having de‐stroyed the foe;

His loyal men came home, with silken dress aglow[4]8.

這首詩通過舊時繁盛和現(xiàn)下凄涼的對比，表現(xiàn)人事變化和盛衰無常的主題。原文沒有多少深層含義，譯文對于越王勾踐只譯出了他的身份，省略翻譯其名字，這并不影響讀者對全句乃至全詩的理解，反而簡單明了。

2.直接譯音

王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！薄褒埑恰笔堑孛?，衛(wèi)青曾奇襲龍城，七戰(zhàn)七勝匈奴?！帮w將”是指飛將軍李廣?！褒埑秋w將”并不單指個人，而是指眾多漢朝的抗匈名將。

If the Flying General were still there in command,

No hostile steeds would have dared to invade our land[4]9.

這兩句詩表達了詩人希望朝廷任用良將，平息邊塞戰(zhàn)爭，使國家安寧，人民安居樂業(yè)的美好心愿。許教授簡化“龍城飛將”所指代的意思，只譯“Flying General”，可以說是直譯了。正是這樣的直白，避免了長篇累述人物故事，直接鋪陳畫面，以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨。

3.化難為易

李白《長干行》以商婦自述的口氣，敘述了她的愛情生活，傾吐了對遠方丈夫的殷切思念。其中有兩句：“常存抱柱信，豈上望夫臺?！薄氨е拧睘橐坏涔?，出自《莊子·盜跖篇》，尾生與一女子相約于橋下，女子未到而突然漲水，尾生守信而不肯離去，抱著柱子被水淹死。“望夫臺”也是一個典故，傳說古代有一女子因想念遠征的丈夫而每天上山候望，很久以后，她變成了一塊石頭，后人稱其為望夫石。

Rather than break faith, you declared you’d die.

Who knew I’d live alone in tower high[4]35?

這兩句通過兩個典故，表達主人公珍惜愛情，思念丈夫的心情。“你寧死也不愿失信，誰知我獨宿高塔”，如果要將兩個典故的文化信息全部譯出，不僅需要大量篇幅，而且對外國讀者的理解也沒有什么幫助。為了使讀者容易理解，許教授沒有拘泥于典故的內(nèi)容，而是譯出典故喻義，傳達原詩的意境，句尾押韻。

4.合并翻譯

李白《行路難》：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！贝颂庍\用兩個典故，一是，姜太公在渭水釣魚，遇周文王，后助周滅商。二是，伊尹夢見自己乘舟從日月旁經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。

I poise a fishing pole with ease on the green stream

Or set sail for the sun like the sage in a dream[4]4.

呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人在從政路上遭遇艱難時，想起兩位賢臣未遇明君時的境況，對前途充滿了信心，也借此表明自己對從政仍有所期待。許教授譯出典故的情節(jié)，將典故主人公呂尚、伊尹兩人合并，譯為“夢中的圣賢”，兩句結(jié)尾“stream”和“dream”音似、形似，對仗工整，音美，形也美。

淺化為了“易懂”，以現(xiàn)有例子來看，淺化是一種簡單的翻譯，用簡明易懂的語言直接揭示所譯典故的內(nèi)涵或內(nèi)容?？梢苑譃閮煞N：一種是歷史事實的簡約提法。如勾踐例雖然對于中國人或許有更深的內(nèi)涵，但就詩歌語境只要簡單說明即可理解詩意。二是詩歌使用了典故的引申義進行某種類比。譯詩不宜過長，此類典故的翻譯不妨直接指出內(nèi)涵。

（二）深化揚長

深化，把原詩的表層深化了，包括特殊化、具體化、加詞、分譯、以舊譯新、無中生有等[3]11。深化是為了神似，它可以發(fā)揮譯語的優(yōu)勢，傳達原詩深層的東西。

1.加詞增譯

王之渙的《涼州詞》中有兩句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”典出樂府《折楊柳枝》，“柳”諧音“留”，臨去時折柳，暗示留戀、留念，折柳贈別在唐朝盛行。

Why should the Mongol flute complain no willows grow?

Beyond the Gate of Jade no vernal wind will blow[4]5.

這兩句詩描寫了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。為什么要抱怨沒有楊柳生長呢，“grow”是原文中沒有的，增加這一詞，具體化了場景，同時句尾押韻，詩文朗朗上口。

2.具化情景

杜牧《泊秦淮》中寫道：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！睒非队駱浜笸セā肥顷惡笾鞣浅Ｏ矚g的作品，后人稱之為亡國之音。

The songstress knowing not the grief of conquered land，

Still sings the song composed by a captive king’s hand[4]40.

詩人借題發(fā)揮，借陳后主荒淫享樂，終至亡國的歷史，諷刺沉湎酒色的晚唐統(tǒng)治者。“后庭花”被具體化，譯為“由被俘帝王作曲的歌曲”，宋詞《桂枝香》中寫到：至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。許譯“The songstresses still sing the song composed in vain by a captive king.”和上文一致。在賀鑄《臺城游》中：猶唱后庭花，則譯為“the Backyard Flower”。

3.無中生有

白居易《長恨歌》詩中引用典故意在強調(diào)李楊愛情的忠貞不渝?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝?！薄氨纫眸B”和“連理枝”來自戰(zhàn)國時期采桑女息氏與韓憑的愛情悲劇，后常用來比喻恩愛夫妻。

On high，we'd be two birds flying wing to wing;

On earth，two trees with branches twined from spring to spring[4]86.

連理枝一句中的spring to spring 是“從一個春季到次年春季，年復(fù)一年，永永遠遠”的意思。增加了這句，點明了典故的寓意，譯出了詩中愿長長久久在一起的意境，同時與上句wing to wing 形式對等，韻尾一致，可謂是錦上添花。

深化為了“揚長”，是在原文的基礎(chǔ)上，對原詩所表達的情感凝練升華。從現(xiàn)有舉例來說，更多是關(guān)照英文中詩句的押韻，根據(jù)原有典故意蘊加以形式上的點染。從內(nèi)涵角度來看，將意蘊中原有的隱含意味有選擇性的明白地表述出來，在通曉原有典故含義的基礎(chǔ)上兼顧詩歌行文的韻律美，進而選用英文進行某種闡釋化翻譯。相比于直譯，“深化”更具體些，但這個具體不是內(nèi)容的無中生有，而是原有唐詩內(nèi)容意味符合英文詩歌韻律美的精選呈現(xiàn)。

（三）等化取巧

等化，包括形似的對等、意似的動態(tài)對等、詞性轉(zhuǎn)換、句型轉(zhuǎn)換、正說反說、主賓互換、主動被動互換、同詞異譯、異詞同譯、典故移植等[3]11。淺化是避短，深化是揚長，等化是半揚長半避短，是為了意似又形似，它可取得譯語對原語的均勢。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中兩句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”其中“冰心”見于《宋書》：冰心與貪流爭激，霜情與晚節(jié)彌茂?！坝駢亍币娪凇洞最^吟》：直如朱絲繩，清如玉壺冰。

If my friends in the North should ask if I’m all right.

My heart is free of stain as ice in crystal vase[4]11.

這首送別詩，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。詩人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。如果我在北方的朋友問我是否安好，我心如水晶瓶中的冰一樣無暇?！氨摹敝弊g如冰的心，“玉壺”轉(zhuǎn)化為水晶瓶，中國人對于玉情有獨鐘，而在西方人眼中水晶更有價值，等化的譯法適應(yīng)外國讀者的價值概念，有利于詩句的美的傳達。

詩中將玉譯為水晶，這里許教授似乎更追求一種翻譯上的神似。中國是愛玉之國，中國人對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。玉和中華民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)都有著密切的聯(lián)系。唐詩宋詞中有很多關(guān)于玉的作品，許教授英譯有“玉”的詩句時，有時會將其轉(zhuǎn)化為水晶，如“瓊樓玉宇”譯為“crystalline palace”；有時則直譯，如“玉樓宴罷醉和春”中的玉樓就譯為“Jade Tower”；有時則會根據(jù)詩句的內(nèi)容來譯，如“玉壺光轉(zhuǎn)”中的玉壺，因其指代月，故譯為“the moon”。不管使用哪種翻譯形式，都是根據(jù)原文的一種“化”法，都是為了更好的傳達詩句的情感和內(nèi)涵。

等化為了“通順”，體現(xiàn)的是一種對等，意似的等值。西方文字互譯時，因為兩種文字有90%以上可以找到對等詞，所以不難解決；但中西互譯時，兩種文字只有約45%可以對等，那翻譯的困難就大得多了[1]85。從整體來看，使用等化法來翻譯唐詩中典故的例子較少，其實別說英譯，就是漢語白話文要對等譯出唐詩的內(nèi)涵韻味也很難，有些確實是只可意會不能言傳。山水等自然實景描繪和人類喜樂等共通情感，中西基本沒有文化和理解上的隔閡，使用等化法，借中西文化互通的巧，構(gòu)唐詩英譯的橋。

（四）三化并用

其實在譯詩時，“三化”法很難明確區(qū)別割裂，通常是融合使用，目的都是為了更好的傳達原詩的“三美”，使讀者知之、好之、樂之。

李商隱善于用典，《錦瑟》是他的代表作，被認為是最不易講解的一篇難詩。許教授的文章兩次談到《錦瑟》的英譯，在《翻譯與評論》一文中，他分析詩的結(jié)構(gòu)，對照James J.Y.Liu 的譯文，給出了新譯文。在《知之·好之·樂之·三之論》一文中，他揚長避短，將自己的譯作大膽改譯。

首句“錦瑟無端五十弦”，典出《漢書·郊祀志上》“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其弦為二十五”。許譯：Why should the zither sad have fifty strings[4]42?許教授認為詩人是借客觀事物（錦瑟），來表達自己內(nèi)心世界（哀怨）[5]17。以zither 來譯瑟，使用等化法，增加sad來譯“悲”，借物抒情，虛實結(jié)合。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！眱删浒涔剩褐芮f夢蝶和杜鵑啼血。許教授認為第三句寫作者華年的迷夢，并不是真寫莊生，所以“莊生”不一定要譯出來，反而可以增加迷離恍惚之感。第四句說望帝死后，冤魂化為杜鵑，也是借杜鵑的哀音，寫詩人的悲憤，不一定要譯出“望帝”[5]17。

Dim morning dream to be a butterfly;

Amorous heart poured out in cuckoo's cry[4]42.

這兩句采用淺化法，省略了典故的主角，只譯出了典故的精華，同時，原文“夢迷”的m 雙聲詞，譯文中得到了保留。得其精而忘其粗，揚其長而避其短，譯文很好的傳達了原詩的意象。

“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！边@里包含兩個典故：滄海珠淚和良玉生煙。許教授分析第五行的“精”是珠化淚，第六行的“精”是玉化煙[6]。前句用“淚”寫恨，后句用“煙”寫迷惘。

In moonlit pearls see tears in mer‐maid's eyes;

From sunburnt emerald watch vapor rise[4]42!

這兩句為了避短，刪除了“滄海”和“藍田”，以“月明”和“日暖”開始，兩句對稱，體現(xiàn)“行美”，發(fā)揮了譯文的優(yōu)勢。

整首詩的翻譯采用尾韻的方式，“strings”和“springs”押 韻，“butterfly”和“cry”押 韻，“eyes”和“rise”押韻，“again”和“then”押韻。這種節(jié)奏感，給人帶來聽覺上的美感，達到了“音美”的效果。同時，譯文再現(xiàn)了原詩的音美和形美，原詩的精華在譯文中也得到保留，增加了譯文的意境美。

四、結(jié)語

唐詩文字簡潔凝練，典故蘊含豐富含義，許教授的翻譯在文字上總體風(fēng)格是簡明通俗的，更著重于詩歌的內(nèi)涵意蘊的表現(xiàn)。采用“三化”法來翻譯唐詩典故，淺化避短，深化揚長，等化取巧，三化并用，以詩譯詩，傳情達意，成功地傳達了原詩的意義和情感，使譯文在保留原作藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，有效克服了語言和文化之間的障礙，給人以美的享受。

從1815 年英國漢學(xué)家馬禮遜將唐詩譯成英語以來，唐詩英譯已有兩百多年的歷史。中國文化在向西方傳播的過程中，唐詩走在了前列，也應(yīng)該走在前列。唐詩英譯是中國文化對外傳播的重要手段，對于傳播和弘揚中國文化有著重大意義。中西大批學(xué)者都對唐詩英譯的發(fā)展做出了貢獻，其中許教授的成就和貢獻不容忽視。六十余年的文學(xué)翻譯生涯，許教授翻譯了無數(shù)優(yōu)秀作品，創(chuàng)作了多部翻譯論著，唐詩流傳了千年，許教授讓唐詩的美，芬芳世界。