宋甜甜

(廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004)

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，它不僅標志著中國綜合國力與國際地位的提升，而且彰顯出變革教育理念與增強文化自信的必要性，推進我國教育進入新的階段。黨的十八大報告提出“把立德樹人作為教育的根本任務”[1]，而后習近平在全國高校思想政治工作會議上強調“要用好課堂教學這個主渠道……其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”[2]。由此，我國學術界關于高?！罢n程思政”研究經歷了由初始階段到深化階段的過程。對其進行梳理、分析與評價，可在把握現(xiàn)有研究的基礎上基于問題導向促進高校“課程思政”的實踐優(yōu)化。

一、高校推進“課程思政”的研究概況

國內關于高?！罢n程思政”的研究始于2016年12月全國高校思想政治工作會議召開之后，同年12月曹文澤在學習時報發(fā)表《以“課程思政”為抓手創(chuàng)新育人手段》一文，標志著學術界關于此項研究的開始。以中國知網收錄文獻為例，以“課程思政”為檢索主題，從研究成果來看，2017年相關研究成果40篇、2018年344篇、2019年1844篇、2020年以來1981篇，可見高校“課程思政”研究自2016年正式邁入初始研究階段以來，至今仍是學術界研究的熱點和重點。

從研究層次來看，當前研究成果主要集中于社科類基礎研究方面，但由于高?！罢n程思政”堅持全程育人的教育理念，因此，此類研究也延伸至社科職業(yè)指導、政策研究和職業(yè)教育等領域，體現(xiàn)出高校“課程思政”在理論研究和實踐層面的不斷深化。

從研究主體來看，此類研究主體包括本學科研究人員和非本學科研究人員。本學科研究人員的相關成果，如邱偉光的《論課程思政的內在規(guī)定與實施重點》、石書臣的《正確把握“課程思政”與思政課程的關系》等。非本學科研究人員的成果，如余江濤等的《專業(yè)教師實踐“課程思政”的邏輯及其要領》、楊涵的《“思政課程”到“課程思政”——論上海高校思想政治理論課改革的切入點》等。同時，相關研究人員有的為高校黨委書記，如田鴻芬等的《課程思政：高校專業(yè)課教學融入思想政治教育的實踐路徑》、呂寧的《高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的思路探析》等。此外，部分研究人員為高校相關部門負責人，如吳月齊的《試論高校推進“課程思政”的三個著力點》、劉清生的《新時代高校教師“課程思政”能力的理性審視》等。

從研究視角來看，學術研究的不斷深化使研究關注點趨于多樣化。一是立足高校推進“課程思政”的整體性視角進行研究，如肖香龍等的《“大思政”格局下課程思政的探索與實踐》、胡洪彬的《課程思政:從理論基礎到制度構建》等；二是基于基礎理論探討的相關研究，如劉淑慧的《“互聯(lián)網+課程思政”模式建構的理論研究》、何紅娟的《“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內在邏輯及建構策略》等；三是從價值層面入手，闡發(fā)教育理念的價值意蘊，如劉欣的《“課程思政”的內在價值與實踐路徑研究》、董勇的《論從思政課程到課程思政的價值內涵》等；四是基于學科特色發(fā)掘的相關研究，如安秀梅的《〈大學英語〉“課程思政”功能研究》、閔輝的《課程思政與高校哲學社會科學育人功能》等。

二、高校推進“課程思政”的研究現(xiàn)狀

我國高?！罢n程思政”研究隨著其實踐的深化逐步趨于成熟。自2017年以來，學術界關于高校“課程思政”建設的研究著力點不斷豐富，其研究方向實現(xiàn)了由基礎研究向重點研究的轉換，主要體現(xiàn)在以下五個方面。

1.關于高?！罢n程思政”的定位研究。課程定位是課程研究的前提。習近平強調“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]，為高?！罢n程思政”研究提供了理論支撐和價值指向。當前，學術界對于高?！罢n程思政”的定位研究主要體現(xiàn)在三個方面。一是對高?！罢n程思政”概念的定位。就其內涵而言，學者基本達成一致共識，多數(shù)學者認為高校“課程思政”是以課程為載體，將一定的道德規(guī)范、思想認識、政治觀念以內隱的方式融入教學過程，以培養(yǎng)國家發(fā)展需要的社會主義人才的教育理念[3]。就其外延而言，多數(shù)學者認為其主要包括思想政治理論課、專業(yè)課和綜合素養(yǎng)課程[4]。二是邱仁富則通過對高?！罢n程思政”在學校課程體系中的定位提出了第二種觀點，其認為高?！罢n程思政”是介于思政課和專業(yè)課之間而又具有思政課育人屬性的課程，認為將高?！罢n程思政”的外延界定為綜合素養(yǎng)課程更為可取[5]。三是以上述兩種觀點為基礎，學者對高?！罢n程思政”的實質做了進一步的界定，均認為其既不是作為一門獨立的課程而存在，也不是作為一項獨立的活動而存在，而是以內嵌的方式和隱性的形式融入高校教育的全過程。

2.關于高?！罢n程思政”的價值研究。多數(shù)學者從“立德樹人”的宏觀角度提出高校“課程思政”的立足點是為國家、民族、社會的發(fā)展培育人才，同時強調課程教育中所蘊含的教育資源對這一價值歸宿的實現(xiàn)具有重要支撐作用[6]。有學者在認同此觀點的基礎上，提出高校“課程思政”是工具理性和價值理性的統(tǒng)一，其價值理性在于高?！罢n程思政”本質上作為育人實踐堅持立德樹人的人才培養(yǎng)目標，而其本身作為教育載體的延伸有助于推動這一目標的實現(xiàn)[7]。有學者從價值的精神引領層面提出高校“課程思政”的核心價值在于對教育客體的精神引領，從而實現(xiàn)社會主義教育知識傳授與價值塑造的有機結合[8]。有學者從教育價值取向演變的視角進行研究，認為高校“課程思政”理念的提出與貫徹是當前高校進行意識形態(tài)屬性反思與鞏固的理念與實踐探索，提出這一價值理念確認了高校“課程思政”是顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一，是知識育人和立德樹人的統(tǒng)一，注重以豐富的教育資源支撐教育價值的實現(xiàn)[9]。

3.關于高校“課程思政”的學科特色研究。此類研究致力于實現(xiàn)專業(yè)課的“課程思政”教育認同，強化其特色教育資源的應用性。有學者從英語課程入手，提出英語課程是進行制度比較、文化比較、價值比較等的教育載體，有助于引導大學生增強文化自信[10]。有學者以理工科課程為例，提出理工科教師實踐“課程思政”教育理念應以科技活動的人文后果、科學思維啟發(fā)、專業(yè)倫理滲透為著力點，充實了理工科“課程思政”的教育資源[11]。部分學者從中藥學入手，提出中藥炮制學課程是高?！罢n程思政”的重要載體，其所蘊含的思政教學資源，如法治價值觀、敬業(yè)價值觀、天人合一的生命觀等，有助于挖掘本學科的內在價值和社會價值，增強本學科師生的自身使命感和社會責任感[12]。

4.關于高?！罢n程思政”教育改革的研究。此類研究具有較強的現(xiàn)實性，多數(shù)基于教學實踐的問題反思而展開探討，因此研究的切入點較為豐富。部分學者從高?！罢n程思政”的價值屬性入手，通過對比國外大學教育觀與通識教育取向的歷史演進，提出“課程思政”是在我國加強高校思想政治工作的現(xiàn)實背景下推進我國高校課程育人理念價值提升的必然舉措，其彰顯了社會主義教育的意識形態(tài)性，體現(xiàn)了我國通識教育改革的國際視野和中國話語[9]。有學者基于問題導向，從教師隊伍建設、專業(yè)課思政元素和課程融合三方面著手，提出專業(yè)課教師的課程思政意識、能力及素養(yǎng)的提升是開展課程思政的首要條件，應完善相應體制機制，消除顧慮，站穩(wěn)政治立場?！八颊迸c“專業(yè)”的融合在于兩者教學內容的契合點，應采取循序漸進的教學方法實現(xiàn)兩者的深度融合，并以貼近學生實際的教學形式使課堂講授內容入腦入心[13]。

5.關于“思政課程”和“課程思政”的融合研究。思政課程與各類課程的同向同行，實指兩者的融合問題。有學者提出課程融合的前提是育人目標的一致，指出各類課程要與思政課程共同堅持“立德樹人”的根本目標，形成高校課程育人凝聚力和向心力，實現(xiàn)育德與育才的有效統(tǒng)一。同時強調，教師育人的主體意識先行是課程思政的主體條件[4]。有學者從教育方法上探討融合的可行性，提出教學方法的改造應結合新時代大學生的思想發(fā)展規(guī)律、大學生教育需求的特殊性同國家和社會發(fā)展需要，以滲透式教育提升課程思政的針對性和可接受力[14]。有學者從課程標準的頂層設計探討課程融合問題，認為課程思政要堅持國家認同和政治認同，堅持“四個自信”，體現(xiàn)高校育人的社會主義底線、規(guī)范和要求[5]。此外，有學者從任務和目標、方向和功能、內容和要求的一致性探討“思政課程”和“課程思政”融合的內在條件，同時指出“課程思政”區(qū)別于“思政課程”的地位、內容和優(yōu)勢，在“不變”與“變”中強化“課程思政”的融合[15]。

三、高校推進“課程思政”研究的不足與展望

近年來，學術界關于高?！罢n程思政”的研究成果為學者進行系統(tǒng)學習與研究提供了良好的基礎，也為高?！罢n程思政”教學實踐的優(yōu)化提供了理論指導。但是，經過分析發(fā)現(xiàn)，仍存在一些亟待解決的問題。

首先，基礎理論研究的創(chuàng)新性不足。盡管學術界關于高?！罢n程思政”的基礎理論研究成果較為豐富，但經過分析發(fā)現(xiàn)，自2017年以來，此項研究的創(chuàng)新性成果呈下降趨勢，當前關于高?！罢n程思政”的理論基礎研究仍不充分。其中，關于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育資源挖掘不足，關于中國共產黨德育的日?；U釋不足，關于西方教學理論的借鑒與分析不足，等等?？梢?，當前學術界對高?！罢n程思政”的理論研究重視不足，需進行深入研究。

其次，當前研究成果分布不均，教育資源有待豐富。從高?！罢n程思政”的教育理念來看，高?！罢n程思政”應在我國各類高校、課程中廣泛推行，但目前涉及理工科院校、藝術類院校、醫(yī)學院校、職業(yè)院校及其課程等相關研究仍存在較大的發(fā)展空間，需在提升研究關注點中改進研究方法，完善研究體系。

最后，基于問題導向的深化研究不足。由于高?！罢n程思政”在實踐過程中仍面臨一些普遍的問題，因此以重點研究或專題研究進行全面、深入的探討更具有研究價值。例如，就高?！罢n程思政”專業(yè)課教師隊伍建設來說，專業(yè)課教師的德育意識、能力、方法等存在一定程度的弱化現(xiàn)象，此類研究具有較強的研究意義；就高?！罢n程思政”的制度建設來說，制度建設與制度落實、制度建設主體與制度保障主體的現(xiàn)實需要和合理利益是否體現(xiàn)等，是進一步研究的重點。專題研究是精準識別、解決研究重點和難點的研究方法，是當前高校“課程思政”進入深入研究階段的研究需要，應進一步加強。

習近平指出：“我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設者和接班人。”[16]旗幟鮮明地指出了社會主義教育的根本任務旨在關乎新時代人才培養(yǎng)和中華民族偉大復興的實現(xiàn)。當前高校“課程思政”實踐正處于深化階段，學界應立足現(xiàn)有研究基礎，著力深化以下三個方面的問題，為高校推動“課程思政”提供方向引領和實踐動力。

第一， 借鑒西方教育理論以加強我國高校推進“課程思政”的文化自信，為高校推進“課程思政”提供理論支撐，彰顯其合理性。習近平在談及堅持文化自信時提出“不忘本來、吸收外來、面向未來”的具體要求，為高校貫徹“課程思政”提供了方向指引[17]。因此，我國高校教育應在汲取和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，借鑒國外先進教育理論，從理論上增強高校全面貫徹“課程思政”教育理念的文化自信和實踐定力。如英國教育家赫伯特·斯賓塞提出課程是“教學內容的系統(tǒng)組織”[18]，強調課程在教學實踐展開中所包含的文化和精神等因素構成了課程文化，其是推動課程發(fā)展的核心要素，這一觀點與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“立德樹人”理念相契合。又如美國社會學家杰克遜提出的“隱性課程”教育理念，主張教育采取內隱的、緩入式的手段和方法來引導受教育者主動體會和踐履教育的道德屬性與要求，這與我國自古以來所提倡的環(huán)境育人的隱性教育中的文化傳統(tǒng)具有共通之處，等等。學術界應立足文化視野加強西方教育理論鑒別，在汲取其合理成分中實現(xiàn)中西方文化的溝通、借鑒和發(fā)展，以此強化高校推進“課程思政”的理論基礎，彰顯其理念形成的合理性和實踐的必然性。

第二， 加強高?！罢n程思政”教師隊伍建設研究，提升育人實效。就現(xiàn)有研究成果來看，高?！罢n程思政”教師隊伍建設已成為學者們普遍關注的研究內容，但尚未成為重點研究對象而作深入地分析與探討。一是當前在高校“課程思政”教育實踐中仍存在對這一育人理念認識不足的現(xiàn)象，因此在育人實踐和理論研究中存在角色認知不足與研究弱化現(xiàn)象；二是當前高校“課程思政”教師隊伍建設的研究針對性相對弱化，其實效性有待強化。因此，未來研究適宜采取重點研究法，首先，要厘清高?！罢n程思政”育人理念的必然性和合理性。其次，避免教師隊伍研究僅停留于基礎性認知層面現(xiàn)象，而是將其延伸至具體的操作層面，進而升華為理念，最終落實在機制體制上。最后，高?！罢n程思政”教師隊伍具有層次性和差異性，應針對思政課教師、專業(yè)課教師、通識課教師等分別進行有針對性的研究，最終通過整合實現(xiàn)各個層次的優(yōu)勢互補，從而發(fā)揮教師隊伍在高?！罢n程思政”育人實踐中的系統(tǒng)功能。

第三， 加強高?！罢n程思政”的制度建設研究，形成強有力的制度保障體系。當前，高?！罢n程思政”的制度建設研究相對碎片化，尚未形成完整的制度體系。應依據(jù)實踐的發(fā)展需要突出制度建構的邏輯層次，基于問題導向來完善制度建設內容，使制度源于實踐而引領實踐，增強制度保障的現(xiàn)實性和前瞻性。