姚剛 李華 袁齊齊 黃典霞

[摘?要]

賞識教育作為一種頗具活力的教育方法，能否有效實施關(guān)乎兒童的全面發(fā)展。賞識教育在兒童主體意識激發(fā)、生命意識喚醒以及和諧關(guān)系維系等方面體現(xiàn)出諸多可為之處。但由于受到多重因素影響，當(dāng)前中小學(xué)生賞識教育存在為難之境。如：賞識教育形式化、物質(zhì)化、偏差化、泛濫化、片面化等問題，使賞識教育遭到不同程度的批判，致使賞識教育備受質(zhì)疑。筆者認為，采取多元賞識，注重差異;適度賞識，把握原則;分層賞識，強化互補等措施是應(yīng)對賞識教育所面臨的難為之境的可為之舉。

[關(guān)鍵詞]賞識教育;問題;策略

[中圖分類號]G610?[文獻標(biāo)識碼]A?[文章編號]1005-5843（2020）01-0026-05

[DOI]1013980/jcnkixdjykx202001005

隨著素質(zhì)教育的深入推進以及“以人為本”教育理念的實施，越來越多的學(xué)校、教師及家庭深刻意識到賞識在兒童成長過程中的重要性。《新華字典》（第11版）將“賞識”解釋為認識到別人的才能或作品的價值而予以重視和贊揚。歷史中推崇賞識的教育思想源遠流長，我國古代《禮記·學(xué)記》便有“教也者，長善而救其者失也”的記載，《左傳·襄公十四年》中也有“善則賞之，過則匡之”等相關(guān)語錄。古人箴言，意在闡釋“賞識”這一重要理念。賞識教育是通過賞識孩子的優(yōu)秀行為結(jié)果，并強化該優(yōu)秀行為的一種具有活力的教育方式。賞識教育秉持尊重、信任、寬容等原則，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，力求在一種寬松的教育場域中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。陶行知先生開創(chuàng)了賞識教育，而明確提出賞識教育理念的當(dāng)屬周弘先生。周弘先生認為，賞識即無條件地尊重人格，信任潛力，理解個性。賞識教育要求從各個方面賞識兒童，挖掘兒童生命個體蘊藏的潛能，這樣既有利于調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，又有助于增強其自信心，進而促進其主動發(fā)展。由此可見，賞識教育在班主任和任課教師的班級管理和教育教學(xué)活動以及家長的家庭教育中具有不可替代的作用。但由于種種原因，當(dāng)前中小學(xué)生賞識教育存在諸多問題，使賞識教育遭受到不同程度的批判，致使賞識教育備受質(zhì)疑。上述，已嚴(yán)重影響教師的日常教學(xué)和管理工作以及家庭教育的實際效果。因此，研究賞識教育的價值、問題表征以及探索破解賞識教育問題的有效策略，對我國學(xué)前教育質(zhì)量提升具有重要的現(xiàn)實意義。

一、應(yīng)為：賞識教育的價值皈依

賞識教育作為一種頗具活力的教育方法，符合時代發(fā)展的潮流，能夠有效促進兒童全面發(fā)展。它是充滿人情味、人性化的教育，其價值性辯護主要體現(xiàn)在主體意識激發(fā)、生命意識喚醒、和諧關(guān)系維系等方面。因此，在當(dāng)前學(xué)校教育和家庭教育中，有效實施賞識教育對兒童的長遠發(fā)展具有重要價值。

（一）主體意識激發(fā)——追尋兒童本位的返璞歸真

主體意識是指主體能充分認識外界和自我以及二者之間的關(guān)系，并能主動參與生活實踐，在實踐過程中不斷培養(yǎng)自己改造世界和自我教育的意志、力量和能力[1]。主體意識的培植需要充分發(fā)揮兒童的主觀能動性，提高兒童的自我認同感。賞識教育認為，兒童是具有獨立人格和處在不斷發(fā)展中的個體。因此，賞識教育尊重兒童的獨立人格和主體地位，注重培養(yǎng)兒童“小主人”的主體意識。杜威（John

Dewey）的“兒童中心主義”思想是其教育理論的集中體現(xiàn)，“兒童本位”儼然成為了杜威教育思想的形象標(biāo)簽。兒童本位體現(xiàn)的是以人為本的教育理念在兒童立場中的滲透，即“尊重兒童的天性，以兒童為教育的中心”[2]。賞識教育以“以人為本”“以生為本”“以育人為本”為指導(dǎo)思想，能夠充分接受兒童這類群體存在的自然事實。時代的發(fā)展需要尊重兒童，回歸兒童本真。兒童與生俱來擁有知識、道德和虔敬的種子[3]，兒童不是小大人，他具有獨立的不同于成人的生活[4]。這樣的特殊身份就要求成人要尊重兒童的選擇和意愿，用欣賞和發(fā)展的眼光去看待兒童的可貴之處，并給予及時而恰當(dāng)?shù)目隙?，發(fā)揮賞識的正強化功能。通過賞識手段確保每個兒童在“最近發(fā)展區(qū)”得到主動發(fā)展，捍衛(wèi)兒童主體性地位，復(fù)歸童年幸福期。

（二）生命意識喚醒——關(guān)照生命修養(yǎng)的濡染升華

生命意識是指個體對于生命本源、狀態(tài)、自我和他人存在的價值等方面的感知。在現(xiàn)實生活中，兒童生命意識的培養(yǎng)需要學(xué)校和家庭的協(xié)同配合，教育者和家長理應(yīng)采取有效方法引導(dǎo)學(xué)生認識生命、尊重生命、珍惜生命，提高兒童對生命的自我認知，助力兒童將生命意識內(nèi)化為本能。必要的學(xué)校教育和家庭教育既能幫助兒童建立良好的生命意識，又能夠使其產(chǎn)生對生命的美好向往。反觀現(xiàn)實生命意識教育缺位的窘境，使得當(dāng)下兒童亟需獲得必要的人文關(guān)懷。賞識教育關(guān)注兒童生命修養(yǎng)，尊重兒童的生命意識，敬畏兒童生命的倫理底線，重視兒童良好而自然生命狀態(tài)的培養(yǎng)，表達對生命狀態(tài)的關(guān)懷，使兒童逐漸感悟生命的整體性和自由性。每個兒童都是獨一無二的個體，他們具有無限的發(fā)展?jié)撃?。在學(xué)校和家庭場域中，教師和家長要學(xué)會利用教學(xué)和生活中的真實情境事件促進兒童生命意識的生成，避免成人精神層面的愚昧無知對兒童生命意識的遮蔽。實施賞識教育，有助于成人與兒童、兒童與兒童之間實現(xiàn)愛的雙向度互動，引導(dǎo)兒童愛護自我的同時也關(guān)愛他人，重視自我和他者生命，引導(dǎo)其切實體會愛和被愛的幸福感，進而實現(xiàn)其生命的跨越和生命修養(yǎng)的升華。

（三）和諧關(guān)系維系——聯(lián)結(jié)情感話語的調(diào)衡建構(gòu)

和諧是指對立事物在發(fā)展過程中的一種相對均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧能夠使人與社會、人與自然、人與人之間的關(guān)系保持融洽且良性互動的平衡狀態(tài)。然而，隨著時代的發(fā)展，教育異化現(xiàn)象肆意蔓延，兒童正遭受著不同程度的教育功利化的戕害。賞識教育理念的提出，給予了兒童全面和諧發(fā)展的可能，賞識教育的最終目的即喚醒兒童人性的和諧。這樣的和諧關(guān)系旨在促使兒童與周圍的一切生命訂立和諧的契約，共同譜寫和諧的樂章，共同構(gòu)建和諧社會、和諧校園、和諧家園。賞識可以培養(yǎng)兒童的和諧心態(tài)，兒童的和諧心態(tài)離不開教師和家長對于賞識教育的有效實施。校園場域中，師生、生生之間的和諧關(guān)系的建立、班級和諧氛圍的營造需要師生和生生間的相互賞識。同樣，家庭場域中，家長是孩子的首任教師，家庭氛圍的和諧與否將嚴(yán)重影響兒童和諧心態(tài)的形成和管理，而且家庭氛圍和家長的教化手段對兒童產(chǎn)生的影響有時會遠遠超過學(xué)校對兒童的改造。可見，和諧關(guān)系的建立和維系離不開教師和家長對兒童的合理賞識，離不開師生之間、生生之間以及教師與家長之間在雙方情感和心靈上的平等且真正的對話，離不開“我”與“你”之間精神上的動態(tài)相遇。

二、難為：賞識教育問題的表征厘析

盡管賞識教育顯示出諸多應(yīng)為之處，但同時也存在著許多難為之處，而這些問題也是制約和影響中小學(xué)生全面發(fā)展的掣肘。

（一）賞識教育形式化

在教育教學(xué)過程中，存在嚴(yán)重的賞識教育形式化現(xiàn)象，即教師在評價學(xué)生的某種行為時常常缺乏真誠，形式單一。一方面，有些教師沒有認真地去觀察學(xué)生的真實表現(xiàn)，沒有真正地去發(fā)掘其閃光點，只是為了賞識而賞識，致使賞識逐漸流于形式。有國外學(xué)者曾言：人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識。中低段的小學(xué)生由于各方面能力尚未發(fā)育成熟，因此更希望得到班主任及任課教師的肯定和賞識。反觀現(xiàn)實，教師不管學(xué)生回答問題的好壞程度，習(xí)慣于給每個學(xué)生豎起“廉價”的大拇指或給予“廉價”的鼓掌，進行所謂的“賞識教育”。家長對于子女的行為，總會想方設(shè)法地給予表揚，未曾權(quán)衡此種行為是否值得表揚。另一方面，教師和家長慣用的賞識語言也較為單一且次數(shù)頻繁，如“你真棒”“太棒了”“真不錯”等等。這些語言對于低段小學(xué)生可能會起到一定效果，但是對于中高段小學(xué)生來說，長期下來極易產(chǎn)生疲勞感，導(dǎo)致喪失學(xué)習(xí)的激情和動力。許多學(xué)生也會逐漸意識到教師和父母的表揚是“廉價”和虛與委蛇的。由此可知，這是一種缺乏實效性的賞識方式，很大程度上降低了賞識教育的效果。其實，兒童最需要最在意的是教師和家長給予了自己多少次真誠的賞識而不是“多少次”的賞識。

（二）賞識教育物質(zhì)化

隨著物質(zhì)生活水平的提高，兒童尤其是獨生子女得到父母“無微不至”的關(guān)懷與照顧，即孩子想要什么，父母都會想方設(shè)法地去滿足他，所以兒童的物質(zhì)需求基本能夠得到滿足。但是，這類群體中兒童的心理需求方面卻未必能夠得到滿足。因此，筆者經(jīng)常聽到一些學(xué)生的祖輩和父母抱怨“身在福中不知?！?！通過此現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，許多家長只意識到通過給予子女一些物質(zhì)獎勵滿足其要求，卻忽視了適當(dāng)?shù)木窆膭?。例如：?dāng)孩子單元測試或期中期末考試成績優(yōu)異時，許多家長錯誤或片面地認為鼓勵性和激勵性的言語賞識力度不夠，因而家長習(xí)慣于通過購買禮物、美食款待或者給予資金等方式予以兒童獎勵，即家長主要是用金錢和物質(zhì)獎勵來賞識孩子，認為只要給予一些物質(zhì)獎勵就能夠刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望和熱情。事實證明，有的孩子確實希望得到祖輩和父母給予的物質(zhì)獎勵，但有些孩子更希望得到精神鼓勵。研究表明，過多的物質(zhì)獎勵容易誘發(fā)兒童功利性的學(xué)習(xí)動機，勢必影響其正確價值觀的樹立以及長遠的發(fā)展。

（三）賞識教育偏差化

教師作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價主體，往往會陷入一些誤區(qū)。同樣，家長在家庭教育中實施賞識教育時也會陷入一些誤區(qū)，兩者均會使賞識教育的實施偏離其本質(zhì)。其一，賞識目標(biāo)對象的偏差。許多教師更喜歡賞識“學(xué)優(yōu)生”和班干部群體，而不重視“邊緣生”和“學(xué)困生”這類群體。在賞識教育實施過程中，一些教師只關(guān)注平時成績和表現(xiàn)較好的學(xué)生，而對于“邊緣生”和“學(xué)困生”則缺少必要的賞識和評價，結(jié)果必然導(dǎo)致“學(xué)優(yōu)生”“邊緣生”和“學(xué)困生”三者之間關(guān)系的僵化，進而威脅到整個和諧班集體的創(chuàng)建。其二，賞識主體的盲目性。教師和家長作為實施賞識教育的主體，往往會忽視學(xué)生和孩子的個體差異性，在嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向影響下，許多教師和家長只關(guān)注孩子的成績，難以逃脫“唯分數(shù)論”思想觀念的桎梏，因而很少關(guān)注孩子的整個學(xué)習(xí)過程，也未曾洞悉其心理承受能力。另外，教師在賞識學(xué)生時，習(xí)慣將學(xué)生與學(xué)生進行對比，竭力贊賞“學(xué)優(yōu)生”，教師的初衷是發(fā)揮“學(xué)優(yōu)生”的榜樣示范作用，殊不知此種做法反而會給“邊緣生”和“學(xué)困生”帶來心理挫傷。此外，許多家長也習(xí)慣于將自己的期望強加于孩子身上，不愿意承認自家孩子與其他孩子之間的差異與差距?？傊?，這種否認個體與個體之間差異和差距的做法，都是實施賞識教育時應(yīng)極力避免的問題。

（四）賞識教育泛濫化

賞識教育作為教育方法的一種，并非萬能，所以不可能“包治百病”。教師與家長意識到賞識教育的重要性后，若對學(xué)生無原則無條件地贊揚，起初會有一定效果，但在長期泛濫化過程中，這種“廉價”的賞識不僅使青少年降低對賞識的期許，也會使其陷入失落的境地，最終會使其喪失明辨是非的能力，進而導(dǎo)致這類群體也會逐漸變得自傲、自卑、焦慮，“賞識饋贈”也儼然變成了“賞識疲勞”。由于實施賞識教育，使得有些教師對學(xué)生的錯誤表現(xiàn)不直截了當(dāng)?shù)刂该?，而是拐彎抹角地指出，甚至忽略不計，這都是不可取的。其實，學(xué)生難免會出錯，教師理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知錯而改錯，使其明白要對錯誤的行為負責(zé)?？傊m當(dāng)?shù)馁p識教育在某種程度上確實有利于激發(fā)個體的學(xué)習(xí)動機和興趣，反之則適得其反。因此，任何教育方法都要講究“度”的把控。調(diào)研表明，賞識教育泛濫下的一個鮮明的產(chǎn)物就是班級“三好學(xué)生”泛濫?！叭脤W(xué)生”本是對先進學(xué)生的獎勵，但我們發(fā)現(xiàn)有的班級“三好學(xué)生”過多，家長也普遍認為現(xiàn)在的“三好學(xué)生”背離了評優(yōu)的初衷，降低了“三好學(xué)生”的含金量，使得“三好學(xué)生”變得貶值。因此，我們必須客觀地認識和使用賞識教育，發(fā)揮其正向作用，避免其走樣和變味。

（五）賞識教育片面化

賞識教育并非無限放大學(xué)生的優(yōu)點而忽視其缺點。在課堂和家庭場域中，教師和家長經(jīng)常過度運用賞識教育，而忽視必要的挫折教育和懲戒教育。在課堂教學(xué)和班級管理中，為了活躍課堂氣氛和有效管理班級，許多教師主張“多鼓勵、少批評”，甚至“只鼓勵、不批評”的理念，在教學(xué)和管理工作中更多地給予學(xué)生賞識，而擯棄必要的挫折和懲戒，這樣的賞識教育會挫傷兒童的心靈，扼殺兒童的創(chuàng)造力和想象力，甚至?xí)挂恍W(xué)生變得虛榮、傲慢和自負。自賞識教育推行以來，部分教師就一直持有錯誤的想法，認為賞識教育就等同于給予表揚和鼓勵，而不批評學(xué)生。這類教師普遍認為要多表揚學(xué)生，提高其自尊心和自信心，發(fā)現(xiàn)其閃光點，挖掘其潛能。教師還認為，如果一味地批評或者懲戒學(xué)生，會直接挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。家長都希望自己家的孩子在學(xué)校得到教師的賞識，即使孩子犯錯，家長也希望教師不要對其進行挫折教育和懲戒教育。因此，部分學(xué)生在學(xué)校有問題行為，教師有時為了迎合家長心理，也不會給予學(xué)生嚴(yán)厲的批評，進而逐漸擯棄了挫折和懲戒教育。由此可知，教師盲目片面地賞識學(xué)生，學(xué)生肆無忌憚地犯錯卻未得到相應(yīng)的懲戒，最終會導(dǎo)致學(xué)生的心靈更加脆弱，將來無法獨立面對挫折。

三、可為：破解賞識教育問題的策略

賞識教育對于個體的長遠發(fā)展不可或缺。面對賞識教育之應(yīng)為與難為，我們應(yīng)努力積極而為，創(chuàng)造有利條件，避免賞識教育的濫用和低效，進而增強賞識教育實施的科學(xué)性和有效性，促進兒童全面發(fā)展和健康成長。

（一）多元賞識，注重差異

個體在身心發(fā)展上存在顯著差異。因此，要想使個體得到充分的發(fā)展，教師和家長要善于挖掘其體內(nèi)蘊藏的“寶藏”。綜合考慮個體間的差異，切記生搬硬套，應(yīng)依據(jù)其特點采取適切性的、多元性的賞識教育方法。教師和家長只有正確認識和尊重個體間的差異，才能有的放矢地利用差異來促進兒童的個性化和社會化發(fā)展。賞識教育旨在回歸兒童本位，有效促進兒童的長遠發(fā)展。為此，教師和家長必須采用多元化、多樣態(tài)的賞識方式，從多個角度賞識青少年。反觀當(dāng)前賞識教育形式單一，實效甚微的問題，教師和家長亟需實行獎懲明晰的方案，刺激和維持兒童的學(xué)習(xí)動力。對教師而言，“要成為一名欣賞型教師需具備兩大條件：欣賞之眼和欣賞之能”[5]。教師應(yīng)以欣賞之眼看待學(xué)生，同時引導(dǎo)學(xué)生正確看待和欣賞其他學(xué)習(xí)或表現(xiàn)良好的同學(xué)，同時對贊揚其他同學(xué)和被贊揚的同學(xué)給予積分獎勵。教師還可以讓表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)為同學(xué)講解難題，站在學(xué)生的角度去拓寬其解題思路和培養(yǎng)其發(fā)散思維。在批改作業(yè)時，教師也可以采用激勵性的評語，贊美學(xué)生的作業(yè)態(tài)度和習(xí)慣。家長可以在孩子房間里或者寫字臺上粘貼貼近學(xué)習(xí)和生活的名人名言，潛移默化地熏陶孩子。對于孩子取得的成就，家長應(yīng)將物質(zhì)獎勵和精神獎勵有效結(jié)合，增加親子溝通的頻度，深入了解孩子內(nèi)心的真實想法，使其感受家庭的溫暖和關(guān)懷。

（二）適度賞識，把握原則

賞識不等同于一味地表揚，應(yīng)具有其實施原則。其一，賞識必須涇渭分明。教師和家長對兒童的賞識要合乎情理，實事求是，必須充分肯定兒童個體的閃光點，使其閃光點更加光彩奪目。但是，教師及家長不可夸大孩子的閃光點，忽視其不足之處，教師和家長必須使兒童明晰自己的行為是值得賞識的，使其在賞識中獲得愉悅感和幸福感。其二，賞識要遵循適度原則，即教師和家長應(yīng)厘清賞識的時機、賞識的量以及如何給予賞識的問題。教師和家長要“保質(zhì)保量”地實施賞識教育?！氨Ｙ|(zhì)”即只要兒童有積極的行為表現(xiàn)，就應(yīng)該給予科學(xué)、具體的賞識?！氨Ａ俊奔粗v究及時而適切的賞識。教師和家長對處于賞識饑餓狀態(tài)中的兒童要慷慨且經(jīng)常性地給予賞識，這樣不僅有助于激發(fā)該類群體的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，還可以增強其自我效能感。相反，而賞識一旦泛濫，極易會使兒童“上癮”和質(zhì)疑賞識的“含金量”。小學(xué)生特別容易滿足于眼前的賞識，不能完全分辨出自己的行為表現(xiàn)是否合乎要求，一味地沉浸在賞識漩渦中會使其心理變得逐漸扭曲，無法承受突如其來的壓力。其實，教師和家長的一個肯定的眼神、一句鼓勵的話語、一個善意的微笑，都會給兒童帶來心靈上的觸動和情感的共鳴。因此，在對低段學(xué)生進行賞識教育時，一定要重視賞識技巧的運用，要狠抓時機、保質(zhì)保量、講究原則、陶冶情操、立足發(fā)展，充分發(fā)揮賞識教育的正向效應(yīng)。

（三）分層賞識，強化互補

在中小學(xué)階段教育中，教師和家長使用賞識教育頻率極高。但是，教師和家長也要正視批評、挫折和懲戒教育的積極作用，并充分發(fā)揮其互補性。對于兒童的問題行為，教師和家長應(yīng)給予適當(dāng)和及時的批評和懲戒。賞識是肯定孩子的某種行為，起激勵作用，具有正強化效果。相反，批評和懲罰則是對孩子問題行為的否定。教育離不開賞識，同樣，它也離不開科學(xué)的懲罰，沒有懲罰的教育是偽教育[6]?？涿兰~斯（Johann Amos Comenius）在《大教學(xué)論》專門提及了懲罰教育的必要性，赫爾巴特（Johann Friedrich

Herbart）也極力肯定了在日常培養(yǎng)學(xué)生遵守秩序和教學(xué)過程中訓(xùn)育和管理的重要價值。因此，批評和懲罰均要慎重考慮，若批評和懲罰過重，兒童易產(chǎn)生逆反心理。因此，教師和家長必須把握批評和懲戒的度，在尊重孩子的前提下，使其認識到自己行為的不妥。同時，我們還需進行挫折教育。挫折教育更加注重培養(yǎng)兒童心理承壓能力，使其在今后的發(fā)展中不畏艱險。分層賞識，強調(diào)實施賞識教育的主體的多層次和賞識教育目標(biāo)對象的多層次。首先，實施主體層面要求班主任、學(xué)科教師和家長要目標(biāo)統(tǒng)一，步調(diào)一致。班主任要積極創(chuàng)建和諧的班集體環(huán)境，在班級管理中有效地實施賞識教育。學(xué)科教師在教學(xué)過程中也要科學(xué)地實施賞識教育，給予學(xué)生適切的表揚和鼓勵，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。家長要密切配合班主任和學(xué)科教師，共同做好賞識工作。其次，賞識教育目標(biāo)對象方面要因人施賞，即對不同的學(xué)生施以不同的賞識，使“學(xué)優(yōu)生”“邊緣生”和“學(xué)困生”協(xié)調(diào)發(fā)展。其一，發(fā)揮“學(xué)優(yōu)生”的模范作用，強化其集體榮譽感，拉近其與其他學(xué)生的距離。其二，調(diào)動“邊緣生”學(xué)習(xí)的熱情和動力，發(fā)揮其在班集體中的中堅力量。其三，教師要額外重視“學(xué)困生”的轉(zhuǎn)化工作，肯定其點滴進步，幫助其樹立自信心，助推其長遠發(fā)展。

總之，受多重因素的影響，在學(xué)校和家庭場域中實施好賞識教育任重而道遠。教師和家長只有深入理解賞識教育的內(nèi)涵、遵循科學(xué)的實施原則、掌握恰當(dāng)?shù)膶嵤┓椒?，才能發(fā)揮好賞識教育的正向效能，促進兒童的全面發(fā)展，使其成為新時代優(yōu)秀的“愛彌兒”。

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（責(zé)任編輯：劉玉）

Appreciation Education： What can It be， What are Difficulties?and How It Do

YAO Gang， LI Hua， YUAN Qiqi， HUANG Dianxia

（Jiangxi Agricultural University， Nanchang， Jiangxi 330045，China）

Abstract： Appreciation education as a kind of dynamic education method， whether it can be effectively implemented is related to childrens all-round development. Appreciation education embodies a lot of possibilities in stimulating childrens subjective consciousness， awakening life consciousness and maintaining harmonious relations. However， it is influenced by multiple factors， there are some problems in primary and secondary school appreciation education， such as the formalization， materialization， deviation， flooding and lopsided of appreciation education， as a result， appreciation education has been criticized to varying degrees， and the effect of appreciation education has also been questioned. The author thinks， adopt multivariate appreciation， pay attention to difference; Appropriate appreciation， grasp the principle; Appreciate in different levels and reinforce each other are the best

way to deal with the difficulties faced by appreciation education.

Key words： appreciation education; problem; strategy

[收稿日期]2019-10-10

[作者簡介]姚剛（1991-），男，江蘇淮安人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)師范學(xué)院碩士生;研究方向：教育管理、課程與教學(xué)論。李華（1979-），女，江西永新人，博士，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)師范學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師;研究方向：教育管理。袁齊齊（1995-），女，江西豐城人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)師范學(xué)院碩士生，研究方向：數(shù)字化教育。黃典霞（1990-），女，福建福州人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)師范學(xué)院碩士生;研究方向：教育管理。